从金沙江到怒江（报告文学）

奇迹多是在厄运中出现的——培根

初识

数年前，我听某县一位政协委员讲过，他在文革蹲牛棚时候，被一个难友的故事深深感动。他曾打算写成小说。一个牛棚难友，感动了另一个难友，为什么?解释是：他太传奇了，修养太高了。

后来得知，感动牛棚难友的这个人，他的家族有两次大迁移，也有几次小迁移。他和他的家族，在一个多世纪里，来回循环在两地之间，金沙江—一澜沧江——怒江，怒江——谰沧江——金沙江，他的命运如三江激流，跌宕起伏。他就是怒江傈僳族第一个共产党员和耕，和耕的原名叫和桂芳。

数年后，我来到被评为世界文化遗产的名镇，云南省丽江市，见到了定居于此的这位年已八旬的傈僳族老人。

寻找到约定地点，在一座别墅门前，我按门铃，嘎一声大门打开，我面前出现的是一个身着黄色中山装、个头魁梧、红光满面的老人。他看上去七十来岁的样子，笑着跟我握手，爽朗地说，欢迎你，欢迎你!声音很宏亮。然后，他右手一挥，请我朝前走，先进院子(往后，我发现他总是做出手势，让客人朝前走)。院子里很清静，地上用江边石镶出了美术图案，图案中间是一个行书的“福”字，“福”降临于这户人家，值得高兴。我看到整齐的花盆摆放在院子小天井的墙下或台沿，各种花争奇斗艳，竞相开放，有山茶、缅桂、玫瑰、叶上红，弥漫出幽静的清香。老人的客厅雅致堂皇，竹条地板和大理石面的长桌光洁锃亮，落地玻璃墙面周围，有各种考究的精致物品及木雕摆设，墙上挂有朱氏治家格言古联，看得出主人很有品味，很会享受生活。

看着客厅四周的优雅环境，听着他爽朗的笑声，我高兴地说：“老州长，你们傈僳族是有妙药的，你到底吃了什么仙药，这样精神爽朗啊!”哈哈哈，他笑得像孩童般天真。之后的十来天里，我走进了这位不老松的记忆深处，漫游在他及他的家人跌宕起伏的人生长河中。我被他的经历无数次深深感动，我认定他是当代傈僳族人中的一位英雄。战斗中的英雄，劳动中的英雄，战胜灾难和困难的英雄。

“赤脚大仙”和他的求学之路

1941年5月份，从云南怒江峡谷走出六个少年。其中一个瘦高个子，穿麻布衣服，目光炯炯，名叫和桂芳，他来自云南怒江州贡山茨开镇丹珠村，父亲是纳西人，母亲为傈僳族。他才十六岁，背包上捆了一个麻布毯子，手里提着一根木棒，腰上挂着一把条形砍刀。他们刚从贡山省小毕业，被当地设治局保送到大理国立师范，即将踏上新的求学道路。以后，6年的课程，和桂芳4年就学完了，他成为一名超级学生。老师说和桂芳人聪明，天资好，很勤奋，今后大有前途。事实上，他在贫穷落后和饱受欺压中长大，自幼听惯了父母的哀怨，早就下定决心，在心里边树起远大的目标，要按照父母的意愿好好读书，走出大山，闯一条人生新路。

怒江大峡谷是横断山北段。大自然的伟力将众多群山和江河堆积到这块土地上，形成特色鲜明、地貌复杂的地理奇观，令世人注目。这块雄伟壮丽的土地，同时充满危险，不知有多少人魂归激流险滩，或猪槽船翻底，或溜索断裂坠入江流。

那年，六个少年沿着怒江大峡谷前行，挂在溜索上飞过怒江，攀越碧落雪山，飞过澜沧江，翻黎地平雪山。漫漫长路啊，他们在心里问，快到了吧?快到了吧?可是路途仍然遥远，七架梁子八道箐，走啊，走啊，他们脚肿了，脚跛了，千折百回，行程十一天，总算到达了文献名邦大理城。一套黑色中山装上身，他们成了大理国立师范的校民。他们学文化也学工艺，从此开始了崭新的生活。

1942年6月，日本侵略者的飞机疯狂地向滇西重镇下关甩炸弹，学校解散了，和桂芳只好回到家乡。后来又有消息，说丽江设立国师，有初师有高师。他求学心切，到当地设治局提申请，要求读书，人家同意了。这一次，他读的是初师班。他再次徒步跋山涉水，离开家乡。

在校学习的三年中，他受益匪浅。当时我国一部分文化精英们向大西南(时称大后方)转移，丽江的教师有很多外地大学生。和耕在艰苦中学习，获得了新知识，接受了新思想。他回忆说：“那会儿我连换洗的衣服都没有，洗衣服要等到星期天。跑到河里洗洗澡，也洗衣服，赤身蹲着或躲在草丛中，等到衣服晒干，穿整齐，才可以回学校。可是我高兴啊，我去打球，要把皮鞋脱掉，我只有一双皮鞋，要保护好啊，很多同学耻笑我，但我不以为丢脸，在学校读书就是光荣，怎么样我都快乐。”

1944年某月，“丽师”召开历时十一天的运动会，他赤脚参加比赛，获得三项冠军：五千米和三干五百米跑第一、跳高第一。有人说：“看，看．那就是赤脚大仙”。从此，赤脚大仙诨名在学校传开。那次比赛，和桂芳的奖品是六双袜子、一幅李晨岚画的国画“泸沽湖景致”。他把袜子收下，把国画送给了班上的好朋友。

他说，他有两个诨名，一个是“赤脚大仙”，另一个是“高黎贡山”，都是在丽江读书时叫出来的，那些诨名的意思就是“苦寒”，可是他无所谓。

1945年8月，和桂芳毕业了。后来日本人投降，鹤庆“国师”招生，和桂芳以第四名的成绩被录取。在新的学校里参加运动会，他还是赤脚比赛，500米赛夺得第一，“看，高黎贡山夺冠了，高黎贡山啊，了不起!”

1948年8月，毕业前夕，担任学生自治会主席的和桂芳参加“学运”，被鹤庆“国师”开除。他无怨无悔，为什么?因为他在这所学校里，有了新的人生理想，遇到了对他影响最深的一个人。

从学运到革命之路

这人是谁?是许森。许森是鹤庆“国师”的教师(许森，中共南方局地下党员，受党的委托到云南开展工作。十一届三中全会后，任山东省人大副主任，后来逝世于北京。许森生前曾故地重游，到过云南的鹤庆和丽江，据王北光同志说：许森同志来，还问到和桂芳，也就是和耕。当时，和耕在云南维西县，隔得远，没有联系上)。

当时，在鹤庆师范校园内悄悄弥漫的爱国进步思想，对和桂芳影响很大，他有一种天生的灵感，对身为教师的许先生分外尊敬。许先生叫他“赤脚大仙”和“高黎贡山”，他感到很亲近，充满同情与关心。后来，在许森的介绍下，和桂芳秘密加入了“中国民主同盟支部”即民盟。

许森对云南的民族状况有调查了解，知道傈僳族人民苦大仇深，生存环境艰难，团结、勇敢、纯朴和善良，以不怕牺牲著称。许先生对瘦高个子的学生和桂芳很喜欢，他诚实、聪慧和朝气勃勃，他追求光明的决心和勇气，许森很欣赏，许森认为，和桂芳将来会是一个前程远大的青年。

和桂芳没有辜负“民盟”。学校开除，反而增加了他献身社会，参加民主革命的决心，他要把青春热血和知识带回家乡，奉献给贡山和维西的父老乡亲，他早有新的打算。

1948年，和桂芳返回维西家乡洛吉古。他主意已定：要办学，培养人才，宣传群众，唤醒群众。

年轻人和桂芳的智慧，在成功办学中第一次显现。他采取的办法是：找住在当地养病的云南著

名学者范玉田，由范先生致函丽江公署许专员，在乡上成立六个筹学小组，联合各方力量，挫败各种阻力，不畏艰难，一举成功。

他要办学，最大的阻力是校址的确定，群众提供太平院办学，可是，太平院的产权正处于官司中，太平院(喇嘛寺)为了争产权，打了三年官司，官司另一方的当地向、和二家，坚持认为太平院是祖上出钱建修的，丽江中级法院判决喇嘛寺归还向、和两家施主，可是，作为喇嘛寺的太平院，仍然被喇嘛继续霸占，双方僵持不下。和桂芳为了扭转这个僵局，找到太平院主持尹督巴，把由尹督巴保存的法院判书抄下，再团结本地乡绅，对付被喇嘛出钱收买的保长，在保长到县上告状，诈传和桂芳是“共党”，以阻止他办学的局面下，坚持斗争，终于成为“沧江正业小学”的校长。

当地办起学校，是开天辟地第一次。六十多名学生组成1--6年级的复试教学班，1--4年级上自编教材，和桂芳作为教师，夜以继日编写教材，并确立了传播反封建压迫的民主思想的办学宗旨，他编的诗歌和短文，令贪官污吏汗颜，他讲解社会发展史和反征粮征兵加税的道理，让闭塞的山乡沸腾，人民接触了新思想，为后来反压迫求解放斗争打下了思想基础。所以，1949年，当地参加共产党领导的边纵游击队的人中，洛吉古村有13人。难忘那些岁月

1948年底，和桂芳从澜沧江正业小学调到维西中学，从此走上了革命斗争之路。

维西县，是三江并流的腹地，这里边官、土司、农奴主相互勾结，匪患丛生，人民苦不堪言，生活艰难。维西名士赵望之曾为此作戏联：

微雨快磨刀愿斩尽贪官污吏大风思猛士快请出关赵马黄。

匹马闯曹营河北英雄皆丧胆单刀赴吴会江东将士尽寒心。

当时，解放战争即将在全国取得胜利，在地下党领导下，滇西北各县有了与当地反动势力作斗争的人民武装，维西也有农民自卫队。1949年2月下旬，经滇西北地下党金江特区联络员曹汝吉介绍，滇西北地下党负责人之一王以中批准，和桂芳加入了共产党。

在鹤庆，和桂芳曾经给重庆的新华社去信，信中说高黎贡山与碧落雪山其间的少数民族很可怜，衣不遮体，食不裹腹，民族不平等，受欺压，说自己读过新民主主义论，他向他们询问民族问题的前途。新华社回信说：我们感谢你提供了不少边疆少数民族现状的材料，我们增加了不少见识，回信问他有没有民族上层人物，说最简单的办法是把国民党统治者赶跑，可以得到自治等。

从此，和桂芳在党组织的安排下，以“维中”教师身份进行工作。和桂芳与进步教师谢少雄合作，在师生中开展了民主革命思想的启蒙工作。进步校刊“曙光”诞生了，独幕话剧《新旧教育》和《卖田》歌剧“农作舞”等搬上了舞台。看过话剧的观众在流泪，剧场充满了抽泣声。增长了胆识的和桂芳，在中学和保和镇小学秘密发展了五十多名师生参加“民青”，为积蓄革命力量作好了组织方面的准备。

1949年5月12日上午，由农民自卫军和学校师生数百人组成的队伍，在维西县城游行，沿途高呼震耳欲聋打倒“维西国民党反动派政权”的口号，潮水般涌入县衙门，把发抖的县长拖了出来。县长愿意交出政权，人们涌入兵械处，缴出枪弹，维西县农民暴动成功了，人民政权成立。

原来，5月11号晚，当地的地下党员、农民自卫军队长钱如松用暗号通知和桂芳，计划第二天在县城举行农民暴动。和桂芳按地下党指示，已摸清县城内绅士的动态，并做出部署，次日早上，和桂芳将学生召集起来，发表讲话：今天农民起来，要推翻维西反动政府，建立维西农民政权，我们学生不能等待，我们要参加游行示威，用实际行动支持农民自卫队，怎么样?同学们相继赞成。和桂芳一手叉腰，一手有力挥动，接着说：世界上有两种猪，一种是杀得叫的猪，一种是杀了不叫的猪(话虽粗些，其意思是我们不能当任人宰割的牛马)，我们要当杀得叫的猪。

三天后，和桂芳被派往剑川，向党组织汇报县城暴动经过，随后，自卫军的和灿斗、钱如真二人向总部运去一万发子弹。和桂芳带着指示回到维西做了三件事：对农民自卫军集中整训、开展军队纪律教育、进行军事训练。1949年5月22日，自卫军第一次听到宣讲“三大纪律、八项注意”、“枪杆子里面出政权”，从此眼界开阔，更加明白革命的道理，知道革命军队的宗旨和致胜之道。

明知山有虎　偏向虎山行

在福贡、碧江、贡山的解放中，和桂芳表现得很勇敢，充满智慧。

维西解放后，革命军队的下一个目标是福贡，和桂芳以党代表的身份派出部队，借路过福贡为名，向福贡的地方设治局发出一封信，一连人巧妙地进入了设治局，对方措手不及，交出三十多支枪，福贡得到解放。

碧江方面。出现危急局面，派去和谈的人被扣留。上级派和桂芳、张维舟、赵唤燃一行共三人出马，进行第二次谈判。

形势是严峻的，出发前，上级告诉和桂芳，1942年，抗日战争中赴缅甸的国民党96师部队退回来，在碧江留下了一批枪械，实力不小，穷凶极恶，面对险情，三人决定分开行动，以防万一。

来到碧江城，和桂芳坦然地走向设治局，前面约100多米处，当地常备队的高连长已将架起机枪，枪口指着和桂芳。他保持镇定，用手势打招呼，大声喊话：我是纵队自南坪派来的代表。边说边继续前行，又走了约50来米，情况有变，对方魏局长、田议长和高连长竟然迎上来，和桂芳不慌张，走上去表明态度：我是李岳松派来的，你看看，我是赤手空拳啊，你们还把机枪架起欢迎我，不愿谈也有不愿谈的办法。

气氛缓和下来，和桂芳与当地的几个头目一道，走进了设治局会客室。在会客室里，和桂芳说：李岳松校长派我来，他在南坪营盘街，前面的代表被你们关了十多天，现在我做代表与你们和平谈判。我什么也没带，如果想动武，先杀了我就行。设治局长连忙打圆场，把扣人的事往别人身上推，他说：哪有这种事?三天前，我们已经放人了，我希望你们南坪方面再派人来谈。和桂芳暗喜，大大方方地说：好谈，只要是谈判，都好解决。

和桂芳展开心理攻势，介绍了革命形势，他从我大军渡江，将进军西南，全省六十多个县已解放，当地周边若干县也已解放谈起，告诫说，我们的人可以马上进来，只要求你们起义，缴枪就行，我们不希望碧江发生流血事件。

设治局长同意和谈。

接下来，和桂芳要求设治局局长集中设治手下官员，讲清和谈的道理，设治局局长也同意了。

和桂芳带人住了下来。在对方忙乱间，和桂芳布置一同前来的老赵暗中监视常备队高队长，老赵摸得情况，这高某是东北战场逃回的败兵。前一天曾用手枪杀死了部下段某，和桂芳找到高连长，开门见山地说：高连长你昨天杀人不对，但那是还没起义的事，我不追究责任。气焰嚣张的高连长吓得变了脸色，忙推诿解释，愿意缴枪，参加和平谈判。

实际上，深入虎穴，和桂芳已经作出最坏打算，他带有手枪，万一情况变坏，立即消灭敌人，一

个够本，两个就赚了，不怕。

第三天，和谈成功，设治局长第一个交出德造“拉七”手枪，和桂芳一方还收到了对方交出的两万多发子弹，12箱手榴弹，一挺轻机枪，二支美造罗斯福步枪等等。和桂芳三人很兴奋，事不宜迟地找了几个民工，带来六匹牲口，把战利品急速送到二支队司令部，加强支队武装实力。碧江和平解放了。

“我叫和桂芳，我是贡山人，我愿带部队解放贡山!”这是他响亮的声音。为了围歼叛匪，和桂芳又带一个中队30人，急行军翻过碧落雪山，沿怒江两岸摸“夜螺蛳”，打败了敌人，取得胜利。只用了11天，和桂芳又完成了解放贡山的任务。

奋战在横断山间

和桂芳回忆道：自1949年8月起到1950年4月，他们的部队走遍南坪、福贡、碧江、贡山、云龙、剑川、鹤庆、洱源、丽江等县，在横断山山区英勇作战，打保安团、打中甸德钦土匪，为解放滇西北做出了贡献。

离休后的和桂芳，常带着儿子，每年同去看望自己的两个老战友。有一次，他的老战友说：教导员呀，长脚寨打仗那天，敌人手榴弹在你身后爆炸，算着你要完蛋了，可是你活得好好的。你枪法好，敌人打不死你，你倒把敌人打翻了。老战友说的事，发生在1949年12月6日，那天和桂芳带人在石鼓作战，他带一个排，领先冲上桥头南岸，占领了制高点，用排枪击退敌人，扭转了危局。

在剑川围城打保安团，敌人的装备强出若干倍。十冬腊月，革命战士还穿着单衣，和桂芳带一排人攻南门，顺河沟在冰冷的水里前进，准备用黄色炸药炸东门，敌人放火烧城，和桂芳又转到南边，刚过财神庙，敌人的三发炮弹飞来，六个战士牺牲，和桂芳幸免于难。后来的打叛匪战斗，和桂芳也身先士卒，沉着勇敢，经历了九死一生的考验。

数十年过去了，那些战斗场面，还历历浮现在他的眼前。

当官不忘衣食父母，他改名为和耕

边纵七支队33团3营的教导员和桂芳，1950年3月被任命为贡山县第一任工委书记兼县长，1954被选为怒江州副州长，1957年被选为怒江州政协副主席。

和桂芳改名为和耕了，为什么改名?他的解释是，边疆贫苦农民是自己的衣食父母，他要带领大家建设美好的家园，“桃花园里好耕田”，所以叫和耕。

他做县长和州长，总是和群众融为一体。新政权建立，任务繁重。土匪骚乱，老百姓缺吃少穿，他们动员躲进山里避匪的群众回村子，搞生产自救和互助生产运动，废除了保甲制、高利贷、包办婚姻、促进民族团结、培训民族干部等等，不辞辛劳。

和耕的父亲逝世了，深深的悲痛压在心口。他的父亲是能人，当地人将燕窝叫“云和燕窝”，这“云和”就是他父亲的小名。他父亲常常冒险，一人爬上百丈悬岩取燕窝。他父亲能讲四种当地的民族语言，做的好事很多，大家喜欢他，热爱他。他曾在当地引入桃木李果的栽培技术；还在当地第一个传授搭水涧槽经验。和耕沉痛地办完父亲的丧事，又投入了千头万绪的领导工作。

他曾带领1000多民工，吃住在工地，不分昼夜苦战，修路扩路，保证南线进藏部队42师126团向察隅方向进军。郭树怀营长开玩笑说：你这个和耕当什么县长?住处都没有。和耕说：没关系，以后建设好了，什么都会有。

因为土匪猖獗，民工的物资被抢，粮食不足，高树勋团长下令送来200包军粮。那时的修路，艰苦程度现在难以想像，从腊咱山到青那桶，再到察瓦龙，山路要加宽，无路的地方要建溜索。民工爬上3000公尺的高山，找来雪竹、箭片竹，再砍老栗树，做成溜梆和溜桩，和桂芳身为领导，首先为部队做“过溜”的示范。一个多月的艰苦日子结束，任务完成。部队顺利过贡山，进军西藏。

发展生产，促进社会进步，要做的事太多，比如独龙江的发源地力卡达，那里的老百姓很苦，接近七土司管辖的门贡县，力卡达被划入其境，每年，土司向这里要六、七个女娃当奴隶，几年后才放回。和桂芳找到察瓦龙土司，宣布说：今后不允许到力卡达要奴隶和收税，不准要求人家上贡。

农奴问题解决，土司再不敢到力卡达盘剥。

独龙族很贫困，解放前生产方式落后，铁器、锄头等工具很难见到，磨是用两块石头代替，下面那块石头稍大，上下来回磨动，就算加工了。他们当时是半游牧民族，刀耕火种，四处游走，三分之一的人没有衣裳，有人只有遮羞布，女孩子没有穿的，见人就跑。

建设边疆，巩固边疆，和耕带领群众要做的事实在太多。

在山腰山岩处开水沟、造梯田、固定农田、教农民施肥、鼓励农民在空旷地方发展畜牧业等，和耕带领群众，为建设和睦稳定的边疆，克服了重重困难，做出了一系列的贡献。

荣幸见到周总理

2001年，八旬有余的和耕老人，肃立在片马丫口中缅边界界碑处，拍下了一张有纪念意义的照片，令他感到欣慰的是，46年前中缅边界划定时，他曾被派来做前期的调研工作。

那是1956年12月的事，当时，周总理在昆明接见中缅边界南北段历史沿革考察队，和耕受接见。北段队长的他和公安军周子良处长，已经带着一个连的部队跋山涉水，做了四个月的详细调查，会上，他们向考察团长作汇报，周总理在场，亲自听了汇报，还作了指示。

那是国家交给的非常重大的工作，他们的调查，是为国家提供历史的、现实的划界依据和参考。他们从1956年6月开始，深入到贡山一、二、三、四区，把所有的地名、地质、气象、水文、民族、行政人员，矿物分类，物产及历史典故等，都详细做了了解和周全的调查。他们攀上独龙江两岸的达单力卡山，翻山到达迪九河和下游的木刻戛，到托罗江与迪九河西面，再到对面盛产贝母和黄连等药材的山岭，在迈励开江与恩门开江的江心坡踏访，收集资料，这些山山水水，都与将来的划界有关。

腾冲的李根源、尹泽勤等人，手中留有英国人借片马使用的借条，还有光绪年间阿墩子住有中国军队的证据，其独立营的行政委员叫夏瑚，和耕的父亲也是历史证人，他曾在光绪26年住阿墩子当兵，这些历史证据，也很重要。他们一直工作到当年的11月。

边塞史实历历在目，往事云烟却早已消散。早年，能够参加划中缅国界工作，和耕很高兴，一生都引以为自豪。

强劳力和耕

1958年7月，“补课划右”，补到了和耕头上，他成为右派，划为“和耕集团”，从此蹲了21年囚牢。批判他时，又强加一顶封建帽子“傈僳王”。后受诛连，二哥和桂清、三哥和桂香相继被捕；和耕的妻子熊惠被开除出医务队伍，遣送到维西；他的两个哥哥，因此死于冤狱；1959年3月，和耕的老母亲活活饿死；1971年和耕的妻子熊惠被逼死。和耕以超人的忍耐力，承载着家破人亡的无情摧残。

怎么办?他到管教所说：现在我要对妻子留下的三个儿女做一个安排，总要有交代处嘛，我要请两个嫂嫂照顾孩子，嫂嫂同意了，总不能让三个孩子进教养队吧。人家批准他假，他回到贡山，看到屋子已被拆除，就住到别人家。妻子撒

手人寰，自己又是囚徒，他的两个女儿无力读书，失去了前途。

后来，两个女儿都嫁给了农民。

1954年5月，从怒江调来的统战部长说：和耕在怒江有贡献，以后要安心改造，国家是不会忘记的。往后，诚实的和耕努力工作，用忘我的劳动等待“摘帽子”的那一天，心中升起了希望。

他干的都是重活。从1959年12月到1964年，五年时间中，和耕一直在教养队当“三匠”：泥水匠、木匠、铁匠。他一天可以砌4千块砖，旁边的人要左右手开工放砖，才能及时供给他材料，四个小工忙得满头大汗。城市来的书生，有的只背得动三五块砖，和耕一个人背50多块砖。在劳动现场，找他很容易，只要看到那个肩上垫张羊皮，干最重的活的人，就一定是和耕。

从1968年开始，和耕等六个人被派往雪山背面海拔3800多米的干海子扎窝，背山基土(即癖林的腐殖土)。农场的玉米产量要放卫星，靠的就是这种肥沃的山基土。他住在高山窝棚里四年，每天的任务是找两百公斤山基土，送上马车。别人三次才背完，和耕两次就完成。背一百公斤山基土，最远要走七八公里路，年近50岁的和耕，这么干了四年。四年后回农场，安排他一年中四个月上山积肥，搂松毛，来回十多公里山路，他一次背的松毛在70公斤以上。背松毛又干了五年。他进牛棚里时30来岁，出来时已经50多岁，一直做超负荷的劳动。强劳力和耕，劳动英雄和耕，心中的希望，一直没有倒下。

从金沙江到怒江

孤独促人思考。在干海子干活，和耕每天背山基土，累了，一觉睡到天亮，无话可说。有时难以入眠，他就坐起来看银河、北斗星和月亮。

他记性好。从乾隆开始，他能背出全部祖宗们的名字，当然，记忆得最深的事件，是祖宗们的迁移。

他的八代祖和仲、和余居住在干海子背面的丽江坝白沙。他们是木土司的奴隶。木土司发兵打昌都吧，到了芒康山里，遇虎阻路，木土司找到铁匠和仲、和余弟兄二人，他俩发明了一种老虎伞(即老虎含在口中，之后，伞撑开，本是倒爪金钩，用这个办法捉虎训虎)，用智慧斗虎成功，木土司大喜，奖励他们白沙的土地，和仲不要，用纳西话回答说：不识跌落去，勒不满哩，哈哩麻咪(意思为白沙冷，不要回去，不产粮)，于是，在澜沧江边洛吉古塘，木土司赐给他们十多亩田地，命名为打虎田。从此和耕的祖宗落籍维西。

光绪二十六年，他的父亲云合到阿墩子当兵，随夏瑚到贡山解决教案，在贡山傈僳族丹朱村安家，后举家从维西迁到贡山。后来，和耕落难，又一次举家迁移，父母和两个哥哥安息在贡山地下，妻子儿女回到维西。妻子长眠于维西了，和耕回到八代祖宗的原籍丽江。

金沙江——澜沧江——怒江，怒江——澜沧江——金沙江，这条迁移路线，包含着复杂的历史，他不再往下想。命运难料，思考不清。

春暖花开又一景

和耕的人生舞台上，终于投下了明亮的灯光。

1978年4月的一天，丽江地区大研农场厂长秘书找到和耕说，今天通知你，右派帽子摘了，你愿在这儿，会安排工作，不愿可以出去。那一夜，他睡不着，他说不清那一夜的份量，他欲哭无泪，自言自语，重复着几句话：“不是了、不是了、不是右派了!”

他当然要离开农场。他迈着急步，联系到一家建筑公司，实话实说：我叫和耕，是从大研农场摘帽出来的，我有搞建筑的技术，你们可以用我，我还可以劳动，找碗饭吃，现在56岁。他很走运，有人认识他，解释说：他劳动很好，可以来公司工作。

1978年6月，丽江地委通知和耕到永胜松坪工作队工作，7月6日从永胜县开来一辆车，将他接到专区招待所。地委组织部宣布：你的党籍恢复，过去丽江地委、怒江工委，对你错划的右派，现在平反，一切人为强加的不实之词都推翻。

复出的和耕，为纠正落实十数个人的冤假错案，做出了最大努力。

和耕的两个哥哥和桂清、和桂香于1981年得到平反。两个哥哥九泉下有知，灵魂将会真正安息。

落实政策后，老州长和耕曾任丽江地区建筑公司主任、地区建委副主任、云南省民委委员。

和耕三次出席滇桂黔七支队党史研讨会，原七支队司令兼政委黄平在回忆“边纵”历史讲话中，谈到党在滇西培养和依靠各民族干部的工作，提到的少数民族干部骨干中，有白族的欧根、王以中、王立政、杨苏、王北光，纳西族的杨尚志、和万宝，傈僳族的和耕等等。老首长还特别说明：“和耕在怒江地区傈僳族中很有影响。”

1980年3月下旬，云南省组织云南民族干部参观团共128人，赴首都、东北、华东等地参观，和万宝为团长，和耕为副团长，国家副主席乌兰夫、民委主任杨静仁等在民族文化宫接见全体参观团并留影。

趣事一则：2001年，有个美国人基督教徒约比，来到昆明，找到昆明基督教爱委会负责人，打听恩人和桂芳，这个负责人恰是和耕儿子的同学，他说，和桂芳改名和耕了，并给予了帮助，让他们在维西见面。

这个约比，是解放前贡山基督教牧师约塞的三儿子，二儿子约伯是华中大学学生，当时在缅甸，约比要去缅甸，和耕按政策派部队送约比出境。约比此次的中国行，有两个打算：1、完成兄长约伯逝世前的遗愿，感谢五十年前的恩人和耕；2、交还和桂芳两张老照片(这是1950年5月1日贡山县新政权成立，约比拍下的两张照片)。

和耕说：当时的民主革命打倒蒋介石，你们不理解，所以让你们走。

和耕见到约比，收下了照片，并表示了感谢。

现在，八旬有余的傈僳族老州长和耕，生活得健康幸福，他的很大一部分时间是用来潜心读书，他家里的书架上很多书，名人传记、历史书籍、马列著作等，他还不忘关心国家时事，他每天有规律地生活，安度着晚年。

责任编辑　张庆国