我军维和官兵思想政治教育的几个问题
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［摘 要］维和官兵的思想政治教育在教育的对象和面临的环境等方面都有着明显的特殊性。加强和改进维和官兵的思想政治教育,必须针对维和官兵的特殊实际,选择与之相适应的内容和方法,建立维和官兵思想政治教育的长效机制,从而增强维和官兵思想政治教育的针对性和实效性。
［关键词］维和官兵；思想政治教育；内容和方法；长效机制
［中图分类号］E221 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-6432（2011）1-0128-02
1 引 言
思想政治教育是军队建设工作的生命线。我军维和官兵在异国他乡执行维和任务,面临着与国内不同的物质、精神生活条件,也面临着殊异的自然地理环境和社会环境,特别是不同的人际环境和精神生活条件使维和官兵的思想政治教育工作面临新的困难和问题。在这样的情况下,加强和改进维和官兵的思想政治教育具有特殊重要的意义。
2 维和官兵思想政治教育的特殊性
联合国维持和平部队(简称维和部队)是由各国军方派出,主要任务是制止冲突,恢复和平。维和部队是一支政治外交部队,在执行维和行动时必须严守中立。自1990年4月我国首次向联合国停战监督组织派出5名军事观察员以来,截至2010年3月底,我军已经参加了18项维和行动,参与维和的各类军事人员超过1.5万人次。目前,我军在联合国9个维和任务区以及联合国维和部派有成建制维和分队、参谋军官和军事观察员共1960人,是联合国安理会常任理事国中派兵最多的国家。维和行动是我军的一项新的使命,我军执行维和行动的维和官兵数量也在不断增加。笔者有幸于2007年9月—2008年6月赴黎巴嫩参加了维和行动。了解到维和官兵的思想政治教育的开展主要还是照搬国内的模式,虽然起到了一定的作用,但因对维和官兵思想政治教育本身的特殊性认识不足,所以维和官兵的思想政治教育有待进一步加强和改进。笔者认为,维和官兵思想政治教育的特殊性主要体现在以下两个方面：
2.1 思想政治教育对象的特殊性
维和官兵在维和期间扮演着“和平使者”和“人道主义者”两个角色。我军维和部队是由各大军区中在自己下属不同单位抽组人员,集训后派往不同维和任务区执行维和行动的临时性成建制的分队(主要有工兵分队和医疗分队)。
具体地说,维和官兵这一思想政治教育对象的特殊性主要表现在：第一,维和官兵都长期地远离祖国和亲朋好友。因空间距离远,国际长途电话费昂贵,网络资源不足,导致和国内交流沟通不便；第二,维和官兵的业余时间多,文化、娱乐活动少,精神生活不足；第三,维和部队驻地总部按照欧洲人体需要的能量标准供应食物,我维和官兵普遍感到蔬菜和水果缺乏。这是维和官兵的自身共同点。同时,维和官兵不同的个体之间也存在明显的差异。比如,维和官兵在执行维和任务都有崇高的使命感和光荣感,但各自也有不同的动机,有的为了晋级,有的是领导指派,有的为了立功等；维和官兵个体年龄、家庭、心理素质和知识结构的差异,造成他们在维和期间的思想、行为有大的差异。可见,维和官兵作为思想政治教育对象的特殊性表现在使命角色、物质和精神生活以及个体生理心理等各个方面。
2.2 思想政治教育环境的特殊性
维和官兵思想政治教育面临着与国内迥异的自然环境和社会环境。从自然环境看,维和任务区多处于非洲和中东地区,那些地方的气候有时干旱,有时连续降雨或降雪,也有沙尘暴的袭击；在非洲地区,艾滋病、登革热、痢疾等传染病泛滥,蚊虫、毒蛇猖獗,自然条件非常恶劣。
从社会环境看,一方面,维和人员执行维和行动的所在国长期处于动荡的局势,在维和任务区经常出现冲突或战争,枪击、路边炸弹、恐怖袭击等时常发生。如在2006年黎以冲突中,以色列对黎巴嫩空袭中,我军事观察员杜照宇和其他3名他国军事观察员遇难。并且无名炮弹飞向工兵营营区,造成我维和官兵受伤。另一方面,不同国家的意识形态的碰撞,直接体现在维和官兵个体上。联合国维和部队由多国部队组成：有资本主义国家,有社会主义国家；有发达国家,有发展中国家。维和部队各分队都是相互协作来完成维和任务,所以不同意识形态的碰撞、不同文化的交锋就直接体现在各国维和官兵的日常工作和生活中。自然地理环境和社会环境的客观现实性决定了维和官兵的思想政治教育的特殊性。
3 维和官兵思想政治教育的内容和方法
选择维和官兵思想政治教育的内容和方法,是加强和改进维和官兵思想政治教育的关键。毛泽东在《论持久战》中指出：“没有进步的政治精神贯注于军队之中,没有进步的政治工作去执行这种贯注,就不能达到真正的官长和士兵的一致,就不能激发官兵最大限度的抗战热忱。”可见,在对维和官兵进行思想政治教育时,必须选择与之相适应的内容和方法。
3.1 维和官兵思想政治教育的内容
维和官兵思想政治教育的内容既要符合我军思想政治教育工作的基本要求,又要符合维和官兵的特殊实际。具体地说,维和官兵的思想政治教育的内容应该包括以下几个方面：一是2009年11月9日中央军委批准、总政治部颁发的新的《中国人民解放军思想政治教育大纲》,既要向维和官兵灌输马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”的重要思想和科学发展观,又要“着眼从思想上、政治上、组织上确保我军始终成为党绝对领导下的人民军队,确保国防和军队建设科学发展,确保有效履行21世纪新阶段我军历史使命”。在维和期间,各国维和分队之间的思想文化交融、交锋频繁。外军的意识形态自觉或不自觉地对我维和官兵渗透。为确保我维和官兵时刻保持头脑清醒,必须要提高维和官兵的政治理论素养,始终保持维和官兵政治上的坚定性。二是《联合国宪章》、《维和行动准则》。如维和官兵手中拥有武器,但是不得首先开火,只能用于自卫。维和部队不得干预一国内政,维和车辆使用规定等细节。只有学习了宪章、准则,掌握好日常安全保障的规定,我维和官兵才能履行好我军维护世界和平的崇高使命。三是流行病防控、生理卫生、安全防护和心理疏导,确保维和官兵无非战斗减员情况。维和人员的知识参差不齐,部分维和官兵对艾滋病的恐惧和对自身的一些生理现象感到疑惑,加重了心理负担。四是与外军和当地居民交往的礼节礼貌、民族风俗等方面的教育。如维和二级医院主要保障各维和分队人员的身体健康,同时也为当地百姓医治疾病,如果了解他们的生活习俗,就会减少维和官兵与外军和当地居民交往中可能产生的矛盾。这样的思想政治教育内容才能更贴近时代发展、贴近使命任务、贴近官兵实际。
3.2 维和官兵思想政治教育的方法
在进行思想政治教育的过程中,恰当的方法能带来事半功倍的教育效果。针对维和官兵的思想政治教育的主要方法应该是：一是启发式教育。孔子说：“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”在我维和官兵思想政治教育中,要求教育者认识到受教育者的主体性和主观能动性,并且能以真情实感讲授道理,使受教育者能主动思考,举一反三。比如,在维和期间,其他国家的维和人员补贴要高于我维和官兵,这一定程度上影响到了维和官兵的情绪。为此,教育者应当组织讨论,从国情角度出发,启发维和官兵正确看待利益分配,稳定维和官兵的不满情绪,而不是避而不谈。二是渗透式教育。要在营区营造出积极向上的政治环境和丰富多彩的文化氛围,让身在其中的每个维和官兵的精神文化生活充实。例如,开展乒乓球、篮球、歌唱、主题演讲等各种比赛,使维和官兵潜移默化地养成团结、协作、奋斗的品质,以饱满的精神投入到生活和工作之中。三是榜样式教育。榜样升华了思想和行为的规范,具有强大的感染力和亲和力,容易引起个人思想上的共鸣和行为上的效仿。比如,组织维和官兵参观维和烈士的墓地,就会被他们为了和平事业、不怕牺牲的精神所感动。维和官兵身边的那些在工作中尽职尽责、在生活上乐观向上的同志,也会给周围人起到示范的作用。在思想政治教育中要充分肯定他们的行为,以资鼓励周围的人。四是自我教育。自我教育所形成的思想意识对自己的实践行为能产生自觉性和习惯性的作用。儒家道德理论里提倡“慎独”,指人们在无人注意时,仍然能自觉地按一定的道德准则规范道德的行为。开展自我教育,可以通过意识形态的灌输和维和官兵民主讨论、平等交流、思想互助的方法,引导自我肯定和自我否定实现思想政治教育的目的,也有助于维和官兵养成“慎独”的品质。
4 维和官兵思想政治教育的长效机制的建立
加强和改进维和官兵思想政治教育,除了选择与维和官兵特殊实际相适应的内容和方法外,还应该从以下三个方面入手,建立维和官兵思想政治教育的长效机制。
4.1 “三位一体”教育机制
以思想政治教育的对象为中心,找到部队、家庭、思想政治教育者三结合的切入点,发挥三者的合力对受教育者进行思想政治教育。在思想政治教育中,部队是“指挥所”，家庭是“根据地”，思想政治教育者是“桥头堡”。指挥所是指党和国家的思想意识形态通过部队单位灌输给维和官兵,部队在提高维和官兵政治修养、坚定维和官兵政治信念、鼓舞维和官兵战斗士气方面发挥着重大作用。记得在维和期间,部队单位的组织在节日的时候慰问维和官兵的家属,让维和官兵备受感动。根据地是指维和官兵虽身在异国,可父母妻儿会时刻惦记在心上,个人会给家庭成员诉说真切的想法。家是心灵的港湾,家庭成员也能给维和官兵以情感上的支持和理解。桥头堡是指教育者身处一线实施思想政治教育,教育者掌握着受教育者实时的思想动态,出现问题能进行及时地教育。在日常中,思想政治教育主体间可以构建沟通和交流平台,实施思想政治教育。对于受教育者存在的实际困难,如网络资源不足、饮食条件不理想、同事之间的小摩擦等具体问题也可以立刻处理。
4.2 “国内国外”互通机制
建立国外维和部队与维和部队国内指挥部的良好的沟通制度。作为维和部队的上级,运用传真或电报的文件方式指挥维和部队,缺少思想政治教育的内容。而维和部队遇到要询问或反馈问题,却不知道找哪里反映情况。建立国内国外互通机制就是要利用信息时代的科学技术来实现互通。如维和部队国内指挥部把思想政治教育内容加工成文字、声音、图画等多种信息形式灌输给国外维和官兵。构建网络平台开展丰富多样的双向交流，及时接受和回复维和官兵反馈的信息，为维和官兵在维和期间出现的一些具体情况出谋划策。国内外交流畅通既保证了指挥部能够了解维和部队的思想动态、具体维和行动节奏,为有效、有利地指挥维和行动奠定了基础，也保证了在外执行任务的维和官兵所面临问题的解决有了后盾。如在2007年因黎以冲突和国内汶川地震导致在黎巴嫩的维和官兵的归国日期不定,但无处询问,维和官兵的心情复杂,思想和心理压力加大。
4.3 心理咨询和干预机制
重视我维和官兵的心理健康问题,建立心理咨询和危机干预机制是加强和改进维和官兵思想政治教育不可或缺的一环。有研究表明：维和官兵在执行维和期间心理问题发生率高,心理症状复杂多样,甚至易于诱发恶性事件。印度维和士兵服毒自杀、外军维和官兵在巡逻中遭遇车祸给他们的战友造成心理上的危机等都给了我们深刻启示：加强和改进维和官兵的思想政治教育工作,必须高度重视维和官兵的心理健康问题。我军新的《思想政治教育大纲》明确规定开展官兵的心理健康疏导，包括普及心理学知识、开展心理咨询工作、组织心理行为训练等。心理健康疏导既可以培养维和官兵的心理素质,也可以提升维和官兵的精神风貌和工作热情。为此,必须在维和行动中派驻专业的心理医生随队开展心理咨询,甚至可以建立一支专业的心理干预团队,在发生突发事件或严重心理危机时能随时开赴维和任务区,为维和官兵提供心理咨询，进行心理干预。
参考文献:
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［3］中国人民解放军思想政治教育大纲［S］.解放军报,2009-11-19(2).
［4］孔子.论语•述而［M］.北京:时代文艺出版社，2010.
［5］许志伟.维和医疗分队军人个性和心理健康特点及相关因素的研究［D］.重庆：第三军医大学,2004.
［作者简介］马刚(1980—),男,陕西汉中人,昆明理工大学社会科学学院思想政治教育硕士生,研究方向：思想政治教育；向利(1982—),男,湖南怀化人,昆明理工大学社会科学学院思想政治教育硕士生。
