两浙著述考 [黎士弘著述考]
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摘要:黎士弘是清初福建的重要作家,代表了清初闽西的文学成就。与福州的张远、闽南的丁炜开启了福建诗坛新的风貌。其一生著述颇为丰富,惜部分未刊刻。现就其刊刻的著作的版本进行梳理。
关键词:清 黎士弘 著述
中图分类号:I209.2文献标识码:A文章编号:1005-5312(2009)18-
一、《行述》中记载的著作
黎士弘博览群书,凡经史百家过目成诵,而犹喜八大家之文,诗赋词章无不操笔立就,士弘一生著述较为丰富,惜一些未刊刻,据黎致远、刘元慧《皇清诰授大中大夫整饬宁夏河西河东道督理粮草储监法陕西承宣布政使参政享年八十寿显考�曾府君行述》中的记载有四种:
第一种:《托素斋文集》四卷(一刻两刻)。现存,黎士弘亲刻本。据《行述》中所述“文凡三刻,前两刻亦皆自选刻,其三刻则己选定而刻于今者也。”知。藏于国家图书馆。还存《托素斋文集》六卷本,为康熙刻雍正黎致远增刻本,藏国家图书馆、福建省图书馆等。
第二种:《托素斋诗集》三卷(三刻)。现存顺治刻本一卷,藏于上海图书馆;康熙间刻本一卷,藏国家图书馆,黎士弘亲刻本。据《行述》中所述“托素斋集诗凡四刻,前三刻皆先君子自选,刻其四刻,则己选定。”现在还存《托素斋诗集》四卷本,为康熙刻本雍正黎致远增刻本,藏福建省图书馆、国家图书馆等。
第三种:《仁恕堂笔记》。据《长汀县志》《福州府志》《长汀艺文志》等记载,《仁恕堂笔记》应有四卷,《石遗室书录》中云:“是编为�曾先生由甘州量移常州,河东变复,命巡甘州时所作。取晋辛�英语,军旅之问可以济者,惟仁与恕。以名其堂也,记今昔杂事,颇言休咎,盖在伏中故也。”艺文志大都把它归为杂家。今传一卷,分散于《昭代丛书》、《古学丛刊》,以及厦门大学。福建省图书馆藏光绪《托素斋诗文集》附一卷《仁恕堂笔记》。
第四种:《理信存稿》。据《长汀县志》《福建艺文志》《长汀艺文志》等载其应为二卷、四卷、三卷等。据东注称“诗文集笔并此共十六卷,计文集六卷,诗集四卷,笔记四卷,疑此仅二卷”。但我们现存的为六卷,分为告示、详文等,有周礼观序、黎元宽序、周亮工序、林毓俊序、自序 、贺贻孙跋、贺异生跋。今传六卷,为康熙刻本,藏福建省图书馆。
第五种:《托素斋诗集四卷、文集六卷附治命行述》。《福建艺文志》卷六十四集部别集中十卷。陈寿祺写的传中称文集六卷,诗集三卷。四库总目提要卷百八十二集部三十五别集存目九《托素斋集》十卷,浙江巡抚采进。《玉山房藏书薄录》中记载“《托素斋集》七卷《仁恕堂笔记》一卷池北书库藏本”。致远记曰:“托素斋集诗几四刻前三刻皆先君子自选刻,四刻则子选定而刻于今者也。文凡三刻亦皆自选刻,其三刻则已选定而刻于今者也。诗凡分四卷,文凡分六卷,治命行序附后,共�为十册。序凡十四篇,自序者九,仲父序一,赠序四,四之内仍有重姓名者,皆如手译罔有增损。不孝孤�先业之失坠,而罹滋大也,谨合前后集授梓氏。”今传康熙刻本,雍正二年黎致远增刻本,十卷,藏福建省图书馆、福建师范大学图书馆等道光龙山书院重修刻本,十卷,藏于福建省图书馆。在集子前附有倡捐重刻的人名并且先目录后序。光绪二十五年东壁轩活字印书局活字印本,十卷附《仁恕堂笔记》一卷,藏于福建省图书馆。此本在扉页上有“闽汀东壁轩活印书局翻译”。康熙刻本,雍正二年黎致远增刻本,乾隆修补本附《黎京兆传》,十卷,藏福建师范大学大学。道光本和光绪本都是文集在前诗集在后。
二、参与和校订的著作
第一,《连峰楼诗》。今佚,作者谢适,黎士弘、采公点订刊刻。《托素斋文集》卷三中《跋连峰楼诗》“顺治戊子,与谢子怡古、释采公订交……两人晤晤,时以怡古遗稿未定为念。今怡古之子邦华、邦俊雅知好尚,能读父书,尽出所藏,嘱余与采公点定……怡古前后诗稿约八百馀篇,皆未经自定,怡古不自料其遽死也。怡古苦吟成癖,一字未安,不惜数易稿,竟有涂足全篇,不留原本一字者。遗集十二,帙率涂乙,漶漫不能句读。今存与采公所点定及字可辨识者,得一百四十首,付邦骅兄弟入刻。”
第二,《松窦采若大师集》。今佚,作者采若大师,黎士弘点订刊刻。《托素斋文集》卷五《松窦采若大师集序》“采公示寂已七年,一二著述,其徒超权尊经等藏举维。谨亡友谢怡古之子遵路,为怡古续刻遗诗,念怡古交好惟采公最密,入松窦抱其遗稿以归,手自编摩,与其兄先路详订缺失,竭数月之力始成。书付山中授刻,而先令其徒走百里示予……今为公检校编章,聊一叙灯前之絮话,觉德音未遂,貌若山河。”
第三,《重刻奇效医述》。今佚,作者聂久吾,黎士弘与朱具臣重新订刊刻。《托素斋文集》卷五《重刻奇效医述》“聂久吾先生万历间作令汀之宁化,先生精医家言……所著《奇效医述》尚未广其传。近服官稍暇,因与同学朱子具臣订而重刻之。先生名尚恒,江西新淦人。”
第四,《尺牍新钞》。今存,作者是周在浚等,黎士弘参与编写。《赖古堂尺牍新钞》卷二中“温陵林嗣环铁崔,长汀黎士弘�曾选,豫仪周在浚,周在梁钞。”知其参与编写。
第五,《吉州文人纪略》。今存,清郭景昌、赖良鸣辑,黎士弘等校阅。在《吉州文人纪略》后“校阅人文纪略姓氏:永新知县黎士弘等”知其参与其中。
三、有争议的著作
第一,《晚对堂集》。这是一部在《行述》以及方志中都找不到的作品,但是在别人的总集中介绍黎士弘时,提到过。清尹继隆《永新诗征》中“黎士弘,字�曾。福建长汀人。顺治甲午以诗经魁北闱,初任广信司理,受十三郡谳牍,脱罪数百人……迁布政参使,议以母老乞归,邑人立生祠祀之,精诗古文辞,著有《托素斋集》《晚对堂集》《仁恕堂笔记》”还有一个时陈允衡《国雅初集》中“黎�曾,士弘,长汀人,官信州司理,有《托素斋集》、《晚对堂集》”同时在其所选的后面中的小序中“《晚对堂集》三百六十首,选五十六首。……始尽发箧衍,采入《国雅》,遂得百篇,益信诸君子笃好之,有以也诗之为教,以自得者称,至公诗不宜,一体实兼众妙,大抵极才情之所至而合于讽喻,非仅适章句已而。”还有魏宪《诗持一集四卷二集十卷三集十卷四集一卷》在二集卷之五中“黎士弘�曾,长汀人,所著《托素斋集》、《晚对堂集》著集。”
《晚对堂集》是否存在或是《托素斋诗文集》或是其中的一卷,在没有新资料出现前,我不敢断言,但是可以肯定的是《晚对堂集》是黎士弘的著作,首先,黎士弘住的地方叫“晚对堂”。在《托素斋文集》卷五中《邓松涧先生遗墨跋》中“康熙辛未十月,同里某手跋于晚对堂,时年七十四”,其次,在上述三个总集中,虽然尹继隆是嘉庆时期的人,但是陈允衡、魏宪都是和黎士弘是同时代的人,并且陈允衡和黎士弘还是朋友,我想他们的集子应该是不会出现错误的。
第二,《西垂闻见录》。今存一卷,也是黎致远《行述》中没提到,但是在稍晚的地方志中提到,而他的朋友及同时代的人都没有提到过这部作品。此书是否是黎士弘自己所著,还有待新资料的出现。其在民国《福建通志》卷八十经籍著录以及民国《长汀县志》中出现,但只是在目录中出现,没有详细的介绍,在之前的县志中没有出现过,只出现在别人的丛书中。根据其内容,我们可以看出它是从《仁恕堂笔记》中关于西垂的内容节录下来的,我想应该是后人节录的。现有《学海类编•集余八》、《丛书集成初编•史地类》、《笔记小说丛刊第六编》。
参考文献:
[1](清)黎士弘.托素斋诗文集.康熙刻本、雍正黎致远增刻本.
[2](清)黎士弘.理信存稿.康熙刻本
[3](清)黎士弘.仁恕堂笔记.昭代丛书本.
[4](清)黎士弘,(民国)王云五编.西垂闻见录.丛书集成初编•史地类.
[5](清)尹继隆.永新诗征.同治刻本.
[6](清)陈允衡.国雅初集.四库存目本.
