网络语言类节目发展与青年亚文化分析
时间：2020-11-08 20:19:40 来源：达达文档网 本文已影响 人 
李璎月 王欣炜
摘要：在当前互联网文化与新媒体快速发展的时代，中国网络脱口秀类节目成为网络视频节目的重要成员，青年人是这类节目的主要受众群体，也是青年亚文化的创作群体，在资本链的循环中，青年亚文化以各种形式在脱口秀节目中展现出来。分析中国网络脱口秀类节目在发展上的问题、探寻怎样弥合中国网络脱口秀类节目中的主流文化与青年亚文化，有利于改变中国网络脱口秀类节目的桎梏现状。
关键词：青年亚文化 网络脱口秀 互联网文化
一、网络环境概述
在如今开放多元的互联网时代，多样性文化发展迅速，信息传播的广度、深度大幅提高，当大众的被动角色发生转变，他们的选择也就显得尤为重要。内容生产者也主要以大众需求为创作导向，为大众做着全方位的细致服务。
在此情境下，个人主义逐渐崛起，个人的诉求和倾向被网络信息与大数据归拢分类，使得个人组成了为网络经济所瞄准的不同受众群体。由此一来，冲突逐渐显现。个人主义的发展使得每个个体绝不能以简单的标签或群体进行分类，他们有独立的诉求、不同的价值观，而这与网络资本希望大众买单的批量定位化内容是错位的，带来的往往是资本的浪费和内容生产的疲态化。
文化商业化带来的过度娱乐化也是我们不能忽视的问题。全民输出使得主流文化与亚文化的价值差异不断缩小，他们的受众群体不是泾渭分明的，而是相互交融或相互包含的，在这种文化环境中成长起来的青年人往往是叛逆的、自我意识较强的人，除此追求特立独行之外，他们更会寻求内心的认同感。网络脱口秀节目在中国的崛起和壮大离不开归属感的营造和话题度的贴合，尤其离不开对青年人认同感的满足。
二、主客观条件的界限——网络脱口秀的发展问题
（一）内容生产与质量
主持人的文化素养与价值倾向是尤为重要的，它会从氛围上影响整档栏目的基调，而许多主持人为了提升收视率和绩效，常常会为了迎合观众的猎奇心理和窥私欲抛弃下限，为博眼球作出低俗暧昧的动作、发表极端的言论。这种行为语言不止会伤害文化、观众和节目本身，更会影响节目产业链良序向好的发展。
为了在激烈的平台竞争、同类节目竞争中凸显出来，脱口秀内容话题的选择和侧重往往要站在多数受众的角度上，而脱口秀节目的主要受众是青年群体，因此，弥合青年亚文化的重要性也就不言而喻，对于主流文化与青年亚文化弥合度的把握，在这种供需冲突中将会起到很大的调和作用。而如今的问题就在于，脱口秀节目难以把握这种弥合，找不到其间的合理界限，陷入尴尬的两难境地。
（二）软硬件的投入
与国外的优秀脱口秀节目相比，我国网络脱口秀的舞台美术效果、服化道等方面都略有逊色，除了主持人、嘉宾、话题等主观产出的决定性作用，硬件设施对于舞台氛围、节目档次的受众观感也影响颇深。硬件包装的不足不单会影响到观众的观看体验，还会使得传播效果大减折扣，随之而来的就是节目品牌的价值逐渐缩水。
此外，营销宣传也是影响收视率的一大原因。在流量为王的互联网时代，谁能在公众视野中驻足得久、谁就会成为赢家，但如今，在用户反感广告、抗拒营销的循环期中，如何在缝隙中营销宣传则成为亟待研究的问题。受众用户与过去不同，他们不要循规蹈矩、刻意逢迎的内容，更不喜欢铺天盖地的强制性接受，文化内核与精神层面的议题才是加分项。
三、网络脱口秀的后继乏力
我国网络脱口秀受众人群的绝对年轻化就意味着我国的脱口秀节目的内容和立意之间必然有所取舍。我国脱口秀節目的青年观众更多的青睐非传统的价值观、反权威的论调，以及对未知领域的体验和了解。美国心理学家埃里克森提出：“在任何时期，青少年首先意味着各民族最喧闹的和更为引人瞩目的部分。”[1]故而针对青年人思想世界制作的脱口秀很容易形成自己的阵地来吸引信徒，也体现着新一代人价值观念相比纵向代纪的转变。但、我国脱口秀在从这种窄向传播中获取最大化利益的同时，也存在着用过激言论和离经叛道来搏出位的现象。这不仅使脱口秀这种形式被过度消费，而且也存在着传播偏激价值的不良影响。
在青年亚文化的视野中，“抵抗”是亚文化及其风格的重要功能和价值表现。亚文化在其本意上是要抵抗社会主流文化，伯明翰学派强调了青年亚文化对资本主义社会文化霸权的反抗精神，他们认为青年亚文化是以想象、象征的方式解决现实政治社会难题的一种特殊的生活方式和行为方式。青年亚文化的主题是与阶级、世代、性别、种族等现实不平等的要素分不开的，这些因素造成了青年亚文化所处的现实环境。[2]而在其反抗姿态下的独立、自我、蔑视权威等充满对主流文化的叛逆色彩的精神内核，则让青年亚文化有了相对于主流文化的边缘化特质。
自媒体的繁荣时代，专业的传播者与受众之间的界限愈发模糊，“弥漫新闻”甚至使公众掺和进新闻生产中。网络亚文化也开辟了网络世界的公共领域，它显然不同于传统公共领域，在此领域中网民匿名化、空间开放性、表达自由化，为广大网民开辟出新世界、新空间。
自媒体时代的传播现象的重要特点就是双向互动传播，这种传播方式充分调动了受众的参与感和互动感。互联网的快速发展也影响了脱口秀的传播技巧，使节目不仅通过改进自己本身的形式与内容来扩大影响，还可以通过与网民互动，使群众参与到节目的边边角角里，无疑提高了群众的热情，使受众除了感官的刺激，在节目之外也有了关注节目的契机。在自媒体被过度消费的今天，不少自媒体脱口秀节目呈现出越来越专业化的发展态势，这对自媒体未来发展定位具有重要的启示意义。
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四、青年亚文化与主流社会的弥合
（一）营造网络社群归属感
我国脱口秀类节目主要受众人群的整体年龄呈年轻化，绝大部分是35岁以下的青少年人群，且学历以本专科及以上学历为主。这类群体受教育程度较高，有着较强的求知欲与文化包容性。针对独特的受众群体，我国的脱口秀节目的内容所呈现的价值观就会更偏向青年群体的价值认同。脱口秀类节目内容贴近普通人生活、直戳生活的痛点，表达的观点也大多以平民姿态呈现平民视角，节目样式新颖活泼，可视性和吸引力强，使传统节目流失的受众在这种新的新闻热点评论模式中找到依托。
目前，我们正处在一个比以往的社会拥有更多差异的时空格局，社会竞争激烈、社会分层明显、利益分配不均、价值观念多元，和社会其他群体一样，当代青年也有着复杂的社会心态。这些青年人的社会心态与心理体验往往是承认自己的平凡、渴望人生价值实现、重视社会责任的一种矛盾状态，其主要趋向已然是积极的。青年群体在日益沉重的生活压力下，对于主流文化的价值观常会产生不信任的情绪，而网络脱口秀显然应抓住这样一个明显的心理趋向，在节目制作的过程中为青年群体营造平民心态、草根姿态的网络社群认同感。
（二）把握青年亚文化的积极思想内核
当代青年在社会转型期的社会分工转变浪潮中难免产生对自身身份认知的漂移，这是社会大环境向前發展的情况中不可避免的，故而网络脱口秀的长期发展必然要吸取青年人广为接纳的新兴文化。
但与此同时，主流文化作为社会发展的主旋律是最为适合当下社会、以及生长于这片文化土壤的原住民的文化。这就要求网络脱口秀不能为博眼球而不做遴选地把所有流行元素都纳为己用，而是应该有所甄别地将青年亚文化的积极思想内核提炼出来，使之与主流文化弥合，促进主流文化的生长。长远目光看来，网络脱口秀毫无疑问应该明确青年亚文化对主流文化的补充作用，把蕴涵其中的批判精神、社会责任、自由抒发自我等核心的观念作为对主流文化的补充，把握语言的界限。
在融入青年亚文化的过程中，要将内容重点放到对自我的认同、个人的抒发和自我意识的关注上来。在网络媒体快速发展的时代，青年人的网络亚文化弥散在各种新媒体平台中，我们既要看到青年亚文化的建设性作用，也要看到它的消极性影响。同时，更多利用青年亚文化的建设性作用来消解它的消极性影响，在此基础上合理疏导青年群体表现出来的负面情绪、负面信息，让网络“吐槽”成为净化网络环境的新途径，也使网络“吐槽”能够成为网络公共空间健康和谐发展的有利渠道。
参考文献：
[1][美]埃里克·H·埃里克森.同一性：青少年与危机[M].译者：孙名之.浙江：浙江教育出版社，1998：12.
[2][英]安迪·班尼特，基思·哈恩-哈里斯.亚文化之后：对于当代青年文化的批判研究[M].译者：中国青年政治学院青年文化译介小组.北京：中国青年出版社，2012：73.
（基金项目：2018年度吉林大学“大学生创新创业训练”国家级项目网络脱口秀类节目中国本土化研究，项目编号：2018A3701。作者单位：吉林大学新闻与传播学院。）
