陆游诗歌与成都

刘咏涛

一

陆游于南宋孝宗乾道八年（1172年）为四川宣抚使王炎所召，任四川宣抚使司干办公式兼检法官。他由夔州（今重庆奉节）起身，赴南郑（今陕西汉中）王炎幕府。不久，王炎被朝廷召回，幕府散了。陆游被重新安置为成都府路安抚司参议官。这一年的年底，陆游到了成都。

乾道九年（1173年），陆游暂代蜀州（今崇州）通判（副职），不久即还成都;夏天，又代理嘉州（今乐山）事;次年，返回蜀州任职;冬天，又代理荣州（今荣县）事。十二月，范成大到成都作四川制置使，陆游也回成都任上述职务，次年初回成都。

陆游与范共过事，还是文字之交，算是朋友。于是两人公务之余，常诗酒往来，结果被人讥弹为“不拘礼法，恃酒颓放”，陆游干脆自号“放翁”。淳熙三年（1176年）夏天，陆游被免官，不再代理州事，只是别领祠禄。这个“祠禄”一直领到其东归。次年六月，范成大离职还朝。淳熙五年（1178年），孝宗“念其久外”，惦念他长久待在外地，叫他返回临安任职。陆游春暮出蜀东归。

如将夔州算上，陆游在蜀生活前后九年（1170-1178年），在成都生活五年多（1173-1178年）。陆游不是蜀人而来到成都，来时48岁。其间，因为调任而赴蜀中别的地方做官居留。

陆游本来是不愿意“调回四川”赴成都任的。邱明皋认为，成都是当时经济最发达的地区。陆游从南郑前线转来成都，远离战火纷飞的前线，而进入“习尚奢靡”的环境，很不习惯;特别是，诗人恢复中原实现抱负的希望，可能就此破灭，故而十分痛苦。事实上，无论将陆游调到哪里，只要不是抗金前线，他都会“心情痛苦”，而不仅仅是成都。

有趣的是，陆游虽然是被迫来到成都，来的时候心情并不愉快;不过，后来却到底爱上了四川和成都。

陆游在蜀，写了一些思念故乡的诗，及至将归，反倒依依恋蜀，不忍归去。如《张园观海棠》：“结束吾方归，此别知几岁？黄昏廉纤雨，千点渑红泪。”又如《即席》：“去日不留春渐老，归舟已具客将行。倦游短发无多绿，生怕尊前唱《渭城》。”这是什么原因呢？原来，陆游在四川待的时间久了，对四川、对成都的认识和看法发生了很大变化。当他初至夔州或“细雨骑驴入剑门”的时候，人未至而思先归，恨不得马上返回故乡;后来，却渐渐熟悉了四川、成都的风物人情，深知四川风俗淳厚，风景优美，出产丰富……他于是对成都这个西南大都会产生了感情，甚至爱上了这座城市。

二

那么，陆游在蜀中尤其在成都都写了什么呢？我们从其作品里能够看到当时的四川、成都的面貌，看到诗人的关注点。

陆游一生的创作分三个时期。其中中期入蜀时期是陆游诗歌创作的一个转折点。蜀中雄奇壮丽的山水风光，文翁、司马相如、扬雄、诸葛亮、杜甫、苏轼等前贤的遗迹和故事，为诗人的创作开辟了一个新天地。特别是南郑前线那段火热的军旅生活，更开拓了他的眼界和心胸：“诗家三昧复见前”（《九月一日也读诗稿有感》）。他悟出了“功夫在诗外”（《示子通》）的真谛，从而产生了创作上的飞跃。他在蜀前后九年中创作的2400多首诗，“言恢复者十之五六”（清代赵翼语），是陆游全部诗作中的精华。他说：“中年始少悟，渐若窥宏大。”（《示子通》）为纪念这段生活，他把全部诗作命名为《剑南诗稿》。剑南，这里主要指四川。

陆游是宋代伟大的爱国诗人，诗歌内容极为丰富，其中最重要的是爱国主题和日常生活情景的吟咏。笔者没有找到以下统计：陆游在四川、成都，所有诗作有多少篇是爱国和忧时伤世的内容主题;但是，可以肯定的是，这类作品不少！蔡义江说：“他在这一时期，写下了大量忧世伤时的爱国诗篇”，“我们仍能看出诗人的忧国之思和昂藏之气并未稍减。”

淳熙三年（1176年）入夏时，陆游被免了官;后又被人讥弹生活颓放，不拘礼法。九月，他本来要去“摄嘉州”的，结果也因此给取消了。在这样的境遇下，诗人还用《关山月》《出塞曲》《战城南》等乐府旧题，写出不少热情洋溢的爱国诗篇。陆游虽然因为所处的环境有了较大的变化，自身的条件也与前不同，但是其爱国之心，报国之志，收复中原的坚定信念丝毫没有改变！

陆游出身于一个诗书仕宦的爱国家庭，小时候由于金人入侵而随家人逃难。父亲陆宰及其友人的爱国言行在幼小的陆游心灵里影响深刻，再加上对投降派秦桧之流的痛恨，因而“其感激悲愤忠君爱国之诚，一寓于诗”（《唐宋诗醇》卷四十二）。他直到寓居成都时，此心也未尝稍有改变。

三

天府之国自然气候条件优越，自古就多有植物花卉。

陆游爱花，他说“为爱名花抵死狂，只愁风日损红芳。”这是他在成都做的《花时遍游诸家园十首》中的话。他大量写到了成都的花，如《牡丹》二首。牡丹本非成都土生土长（是彭州即天彭运来的），又非“绝佳”，故其咏牡丹诗少;但他的确很爱牡丹，后来还专门著了一部《天彭牡丹谱》。

陆游也爱梅花，其梅花诗很多。笔者经查询，得知有63首。他一到成都就写了一首《梅花》。其问几乎不断地写，直到离开四川时还写了《梅花绝句十首》，其四：“濯锦江边忆旧游，缠头百万醉青楼。如今莫索梅花笑，古驿灯前各自愁。”待陆游78岁时，已离开四川20多年，且已退居家乡山阴，却还能真切、熟悉地回忆起成都的梅花而再作《梅花绝句》：“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。”即使现在读来，仍然感到亲切。陆游还有一组梅花诗，就是《江上散步寻梅偶得三绝句》，写出成都到处是梅花，可见当时成都爱梅花者之多，生活情趣高雅。他另有一首梅花诗：《故蜀别苑，在成都西南十五六里。梅至多，有两大树，夭矫若龙，相传谓之梅龙。予初至蜀，尝为作诗，至此岁常访之》。其近50字的长题目直接介绍了“龙梅”的雄姿。

陆游诗有好多写到了海棠，如《驿舍见故屏风画海棠有感》：“成都二月海棠开，锦绣裹城迷巷陌”;《成都行》：“成都海棠十万株，繁华盛丽天下无”;《张园海棠》：“西来始见海棠盛，成都第一推燕宫”……可见成都海棠在宋代的繁盛，陆游在别处都没见过有如此众多美妙的海棠！成都海棠太美，以致陆游在暮年时还不时想起。他有《海棠歌》云：“我初入蜀鬓未霜，南充樊亭看海棠。当时已谓目未睹，岂知更有碧鸡坊。碧鸡海棠天下绝，枝枝似染猩猩血。蜀姬艳妆肯让人，花前顿觉无颜色。”诗人在南充看到了海棠，已使他感觉“目未睹”;哪曉得成都碧鸡坊的海棠更盛！这“天下绝”的海棠，让84岁的陆游至晚还记忆犹新，赞叹不已！

陆游也写到成都的其他普通花。他有《初春怀成都》诗云：“我昔薄游西适秦，归到锦州逢早春。五门收灯药市近，小桃妖妍狂杀人。”“小桃”就是小桃红、小桃花。当时成都的小桃花也是很多很艳丽很迷人的。

陆游诗还涉及过芙蓉花。芙蓉花现今是成都市花，来源于五代十国时的故事：定都成都的后蜀皇帝孟昶（或日其妃子花蕊夫人）特别喜爱芙蓉花（就是木芙蓉），就叫人在成都城墙上栽满木芙蓉。每当秋天花开的时节，成都“四十里为锦绣”，一片光艳灿烂，美丽异常。所以成都又称“蓉城”。只是，创作丰厚，在成都写诗很多又酷爱鲜花的陆游笔下的芙蓉花毕竟太少，笔者仅查得他的一首《幽兴晚居》，其中有“锦江秋雨芙蓉老，笠泽春风杜若芳”两句写到芙蓉，还不美。这个情况不知何故。

四

成都历史悠久，人杰地灵，有许多风物掌故。“冷官无一事，日日得闲游”（陆游《登塔》）的陆游，得以尽情游览欣赏成都的名胜风物。

杜甫就有这类游览诗，但不多，而陆游就多得多了。对此，魏炯若认为“这大概和二人f生格不同有关，也可能和宋代优容文官有关。”

名胜古迹，成都很多。陆游写有《严君平卜台》，从诗可知“卜台”本是在大街上。不过，到陆游写这首诗时，已经没有了。

陆游还写了祠庙，如《拜张忠定公祠》写北宋治蜀名臣张咏张定公之祠。这个祠也早没有了。他也写了刘备、诸葛亮的祠庙，有《先主庙次唐贞元中张俨诗韵》;还有《谒汉昭烈惠陵及诸葛公祠宇》称赞两人“刘葛固雄杰”。

他又写到了成都的塔，《登塔》：“壮哉千尺塔”“仰视去天咫”，可见塔之高峻;因为在塔上可以“俯仰隘九州”。魏炯若说这个塔可能是说的是九眼桥旁的“白塔”。

摩诃池是成都的一处人工池，始建于隋朝，曾是一个游览圣地。陆游写摩诃池的诗大约有三首：一为《摩诃池》，说春天池水还有点，但美景已是荡然无存了。二是《夏日过摩诃池》，说“乌帽翩翩白苎轻，摩诃池上试闲行。淙潺野水鸣空苑，寂历斜阳下废城”，可见摩诃池乃空寂的废弃池园。三为《夜宴即席作》：“宣华辇路牧牛羊，摩诃龙池草茫茫。宫殿犁尽余缭墙，南风远吹禾黍香。”池旁的“宫殿”已经“犁尽”，昔日的名胜竟然闻到了“禾黍香”，更是破败不堪了。

杜甫有《石笋行》，对“海眼”之说表示怀疑：“此事恍惚难明论”。而陆游《老学庵笔记》却说“所谓海眼亦非妄”，可惜语焉不详。不过大致也可窥见，陆游对成都掌故传说是有了解的且颇信之。他对成都怀有特殊感情。

据《华阳国志》记载，石镜原是蜀王妃墓的表记，在城内武担山（其实是个人工大土堆）上。关于五担山，陆游有《武担东台晚望》等几首诗写到。可惜他没有写出山上有好多美景，可见山上景致并不佳。只是陆游却一再提及，并流露出喜爱之情，这正和上面所言道理相同：陆游爱成都，也爱成都的一景一物。

陆游亦有《江渎池纳凉》等两首诗。江渎池是成都又一处游览地，但似乎也景色不佳。

陆游除了在成都市区住过几年以外，还到过今天大成都的许多区市县。诗人对这些区市县，几乎都对其山水、人事、典故、传说进行书写，从而为后人保留下许多珍贵的成都记忆，实在是不可多得。

除了前已述及的蜀州之外，陆游还到过郫县、新都、新繁、金堂、双流、青城山、灌县、新津、邛崃等地。

陆游游览金堂云顶山，有《自小云顶上云顶寺》诗：“跃马上云顶，欲呼飞仙人”，写出云顶寺的高峻。可见，在云顶山成为“川中八柱”抗击蒙元的名城之前，就早已是川西美景。陆游为云顶山增色不少。

陆游游邛崃，有《文君井》。诗人写出了自己“落魄”时节，无拘无束穿着“青鞋”，“几度”赴邛崃喝文君酒的境况。本诗固然有诗人的自嘲，但也让我们了解到，宋代文君酒仍是蜀中美酒;文君井和卓文君司马相如弹琴的古琴台名气还不小，一再引起诗人游览的兴趣。

陆游有《郫县道中故思》，写在郫县却想故乡：“客魂迷剑外，归思满天南”，诗人如此喜爱蜀中喜爱成都，但还是开始了对故乡的“归思”。是孝宗皇帝在喊他回去，使詩人不得不离开他喜爱的蜀地。

五

成都历史悠久，文化灿烂。有不少著名历史人物，如文翁、司马相如、扬雄、诸葛亮、苏轼。陆游对这些先贤有情有义，非常敬仰，多有歌咏。如《严君平卜台》表达了对这位先贤（严君平是成都郫县人）的敬重，也透露出到成都来真是“不虚”此行。《先王庙》写刘备庙;还有《谒汉昭烈惠陵及诸葛公祠宇》，写出了刘备墓即惠陵的破败，表示惋惜之情。

陆游对杜甫也是有着深深的崇敬，曾到草堂拜谒杜甫，有《草堂拜少陵遗像》，说杜甫的诗太好了：“人皆欲拾取，志大才苦短。”可惜不是一般人能学的。陆游在别的地方也有诗歌写到杜甫和杜甫行迹，都表达了对和自己心心相印的诗圣的崇敬和赞美。清嘉庆十七年（1812年），四川总督、布政使司将陆游配祀于草堂的工部祠中，让两位大诗人共享后人的纪念和崇拜。

陆游崇敬的人，还有前述《拜张忠定公祠》所写的张咏。张是濮州鄄城（今山东鄄城）人，谥号忠定，是北宋名臣，其治蜀功业著称天下。陆游诗中说：“张公世外人，与蜀偶有缘。天将靖蜀乱，生公在人间”，歌颂张咏及其治蜀功绩;还通过赞许张咏作为一个“世外人”（非蜀人）却能为蜀人做善事，暗示了自己也将和他一样，去为蜀地人民做好事谋福利。

比较起来，陆游最敬重的蜀中历史名人还是诸葛亮（诸葛亮是山东沂南县人，古属徐州，今属山东，但是其主要的功业和作为却是在四川完成的）。陆游从小就深为诸葛亮的北伐兴复大业所感动，对诸葛亮极为崇敬，如《宿鱼梁驿五鼓起行有感》。陆游还自许与诸葛亮有相同的奇才：“少年不自量，妄意慕管葛”（《自警》），非常仰慕诸葛亮。陆游到四川后，拜谒武侯祠，感慨也深沉厚重了：“尚思忠武公，身任社稷重”，“凄凉汉陵庙，衰草卧翁仲。”（《谒汉昭烈帝惠陵及诸葛公祠庙》）。他又有“壮气河潼外，雄名管乐间”（《感旧》）句，认为孔明是管仲乐毅一样的人物。陆游后来写有《游诸葛武侯书台》：“松风想像梁甫吟，尚忆幡然答三顾。出师一表千载无，远比管乐盖有余。世上俗锦宁力、此，高台当日读何书？”指出其《出师表》的千年罕有;管仲乐毅这些人，比起诸葛亮来，远远不如。陆游对诸葛亮的道德风范，更是感佩有加：“千秋有管葛，看镜汗吾颜”（《昼卧》），“凛凛隆中相，临戎遂不还。…一登堂拜遗像，千载隗吾颜。”（《感旧》）对自己不如孔明而深感羞愧。当然最有名的还是《书愤》：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲问。”只是这首诗是在山阴作的。

陆游对“鞠躬尽瘁，死而后已”，忠贞执着“恢复汉室”的诸葛亮有着特殊感情，无论在蜀不在蜀，都有不少作品写到，因为两人的心是千载相通的！从诸葛亮身上，我们可以直接窥见陆游的思想境界，其品德修养可以说是高大完善;其“位卑未敢忘忧国”（《病起书怀》，陆游成都诗作之名句）的爱国痴情亦感人至深！

六

陆游还喜欢四川的美食，喜爱川酒和川菜。

四川自古就出好酒。陆游对蜀中四川各地美酒都作了很多书写和赞美。如成都的碧琳腴酒、郫县的郫筒酒、邛州的临邛酒、广汉的鹅黄酒等等，都能在陆游的诗中找到踪迹。

四川由于自然条件好，出产丰富，蜀人勤劳智慧，自古以来就“尚滋味，好辛香”，美食名闻天下。这一点，陆游多有描述，大有赞美。《蔬食戏书》：“新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余;东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥。贵珍讵敢杂常馔，桂炊薏米圆比珠。还吴此味那复有，日饭脱粟焚枯鱼。”诗人为了突出川菜的“奇绝”美好，甚至不惜贬低故乡的“味”。《冬夜与溥庵主说川食戏作》：“唐安薏米白如玉，汉嘉楫脯美胜肉……东来坐阅七寒暑，未尝举箸忘吾蜀。……”陆游离川后多年还对川菜念念不忘。陆游平生所居，除家乡山阴之外，就数在蜀时间最长，诚如他所言：“久住西州是宿缘”（《江渎池醉归马上作》），“自计前身定蜀人”（《梦蜀》）。他在后来的诗中屡屡提到四川，常常亲切地称作“吾蜀”。陆游之所以恋恋于蜀，是出于对蜀的一段感情，一段十分美好以致令诗人终身难忘的深情！他在《遣兴》中说：“老子从来薄宦情，不辞落魄锦官城。”陆游这样表述和书写对成都的偏爱，恐怕千年以来也难以找出“出其右”者！陆游出蜀之后，还不时怀念蜀中山水、风土人情和佳肴美酒：“风雨春残杜鹃笑，夜夜寒食梦还蜀”！他俨然将四川当成了第二故乡。

陆游还差一点在成都定居下来，其《成都书事》：

剑南山水尽清晖，濯锦江边天下稀。

烟柳不遮楼角断，风花时傍马头飞。

笔羹笋似稽山关，斫脍鱼如笠泽肥。

客报城西有园卖，老夫白首欲忘归。

是诗饱含真情，先说四川大地一片“清晖”，美不胜收;再说锦江两岸之美，“天下”罕见;又进一步写成都暮春的景致，葱郁繁茂的美景掩映下的林立楼阁，飛花随风纷纷飘落;还写成都的物产丰美可人。诗人将家乡的菜肴和成都美食相提并论，说成都的笋像会稽山的笋一样鲜嫩，鱼也像松江里的鱼那么肥美，最后水到渠成地蹦出两句话：“客报城西有园卖，老夫白首欲忘归。”

甚至，陆游对四川话也是那么喜爱。他有《病中忽有眉山士人史君见过，欣然接之，口占绝句》写道：多年后，回到故乡山阴的诗人，一天见到了从四川来的“史君”，听到史君说“蜀语”，竟然“喜复惊”，感觉“依然如有故乡情”！听见四川话就像回到了“故乡”一样。

陆游是唐宋时期甚至整个古代入蜀文人中对四川、对成都最有感情的，最爱四川、最爱成都的人！

陆游喜爱四川，喜爱成都，大约有以下原因。第一，四川自汉代起，就取代关中成为“天府之国”，自然条件好，出产丰富。第二，成都历史悠久，文化积淀深厚，多有历史人物。第三，川菜、川酒、川茶品质好、工艺佳，正适合他这样的“美食家”的口味。第四，陆游妻王氏、妾杨氏均为蜀人，而且夫妻情感深厚，全家和睦。第五，宋代人的家乡家族观念较之前代有所淡化。