做个庸常者，又何妨
时间：2020-12-15 04:01:46 来源：达达文档网 本文已影响 人 
胡博聪
有这样两种人生：一种是经常和朋友一起聚餐神侃，煲电话粥，话家长里短，聊街谈巷议，并乐在其中；
一种是敢于冒险，不断前进，昂扬向上，勇于挑战，追求壮烈。你选择哪种人生？在许多人看来，这是无疑而问，前者浮浅，后者深沉；
前者低俗，后者高雅；
前者碌碌，后者向上。怎能弃后者而取前者呢？其实，在我看来，做个庸常者也未尝不可。
海子在《面朝大海春暖花开》里说：“从明天起，做一个幸福的人/喂马、劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜。”何为喂马、劈柴？何为粮食、蔬菜？在我看来，喂马、劈柴、粮食、蔬菜约等于聚餐神侃，煲电话粥，话家长里短，都是普通人的最平凡的生活内容。诗人绝对是一个完全沉浸在自己世界里的人。沉浸在诗歌王国里，他已经发现自己的生活方式有缺陷，所以要从明天起，喂马、劈柴，关心粮食和蔬菜，做一个普通人，享受普通人的幸福。
很多人认为鲁迅是那种追求壮烈的人，敢于挑战的人。其实，在我看来，鲁迅也是一个沉浸在自己世界里的人，他也有普通人的普通观念。他在遗嘱里告诫家人：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，但不可去做空头文学家或美术家。”这里没有一般父母望子成龙的奢望，有的只是一位普通父亲的谆谆叮嘱。所谓寻点小事情过活，就是做一个普通人，寻求普通人的幸福。
为什么海子和鲁迅都如此倡导做普通人？因为杰出人物不是轻易就能长成的，它是多种因素的合力造就的，可遇而不可求。而普通人则是社会的大多数，他们才是构成社会的基本群众。普通人虽无鸿鹄之志，但他们有自己的生活，或者聚餐闲聊，煲电话粥，话家长里短，或者喂马劈柴，周游世界，关心粮食和蔬菜。这样的生活，可能不那么高尚、高雅和高洁，但是实实在在，有滋有味。
我们常常听到各种各样做人的教导箴言，其中不乏中肯的教诲，但也有不少箴言有道德绑架的成分，逼人放弃普通人的生活，赶普通人进圣人堂，就是道德绑架的典型思维。有圣人，有常人，圣人理解常人，尊重常人；
常人敬重圣人，维护圣人，这才是正常的社会。而企图用圣人的标准要求常人；
将常人圣人化，那既是对生命的失敬，也是对社会生态系统的破坏。
和朋友一起聚餐神侃，煲电话粥，话家长里短，聊街谈巷议，如此人生确实有庸常、俗气的嫌疑，不如挑战者那样棱角分明、壮烈激昂。但是世界是丰富多彩的，每一種人生都是一个合理的存在，做一个庸常者又有何不可呢？
文章先比较材料里所涉及的两种人生，提出中心论点“做个庸常者，又何妨”；
接着以海子的诗句和鲁迅的遗嘱为材料，阐述做普通人的道理；
然后以杰出人物可遇不可求、普通人生活实在为理由，从理论上阐述为什么“可做个庸常者”；
再批判道德绑架的恶果，指出其不敬重生命、破坏社会生态系统的实质；
最后回应开头，再次归结中心论点。全文有比较，有分析，有正面阐述，有反面批驳，高瞻远瞩，见解新颖，有思想深度。endprint
