党员信仰宗教思想汇报
时间：2020-08-13 09:01:39 来源：达达文档网 本文已影响 人 
党员信仰宗教思想汇报
思想汇报：宗教的寄托和对共产主义信仰
在一种有趣的现象,在各个宗教寺院里,除了广大的人民群众去磕头祭拜,香烛高烧以外,也有不少信仰共产主义的官员,人士(共产党人)前往添钱烧纸,祈拜神灵.对此现象,社会上曾经也展开过讨论,也给不少共产党人带来不少的压力和指责,但此现象仍未杜绝.
我是一位积极争取向党组织靠拢的普通员工,最近向党组织也递交了入党申请报告.因为我也曾经在寺院里香烛高烧,对此问题,我必须要有一个实事求是的认识,才能得到党组织正确的批评和帮助.
在我们的国度里,信仰是自由的.但作为一名共产党人,本文来源他的信仰必须是共产主义,否则就不是一个共产党员,这是一个钢铁的原则.但为什么有不少的党员人士,有时出入宗教寺院磕头祭拜,但他仍是一位合格的共产主义战士呢我以为:他对宗教只是寄托而不是崇拜和信仰.
一,从理论角度来认识
寄托之意,好比我们有一样东西或心爱之物寄放在那里托其代行保管或付出义务.显然,被寄托者是为寄托者服务的.我们对宗教的寄托,其实就是把我们美好的祝愿和希望,存放在宗教那里,托其代行保管或付出义务,因此,宗教是为我们服务的.
信仰也有一层寄托的含义在里面,但那寄托的主谓关系不同.对共产主义的信仰,是共产主义的思想反过来寄托在我们每一个共产党人的心里,是要求我们每个共产党人为这一被寄托去服务和付出的.因此,我们是为共产主义的信仰服务的.显然,寄托是索取,信仰是付出.因此对宗教的寄托是索取,对共产主义的信仰是付出.
二,从社会实践来认识
比如,佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生,是代表受压迫的人讲话.为了免除众生的痛苦,他不当王子,出家创立佛教,因此,信教的人和我们共产党人合作,在为众生即人民群众解除压迫的痛苦这一点上是共同的.
在建党初期的红
军长征途中,本文来源共产党率领的工农红军,经过了多少的寺院,红军的统率们在寺院里也曾高烛祭拜,但红军的信仰没有因此而改变.宗教人士为红军送粮,送
钱,为共产党的信仰,共产主义的事业作出了重要贡献.
从目前来看,每当国家受到水灾,地震,非典等灾害,宗教人士捐钱,捐物的善举,同样印证了宗教为共产主义的事业的服务和贡献.
三,从三个代表的思想来认识
从党的三个代表思想来看,共产主义的信仰,宗旨,目的,是代表绝大多数人民群众的利益的.人民群众能去的地方,共产党人也能去.换句话说:只要是人民群体能去寺院,则我们共产党人也能去.
其实,人们涌向教堂,寺院,并不是真心去聆听上帝的福音,而只是要求在这里求得片刻的宁静,得到心理的宽慰,清凉一下在尘世中燥热的头脑,本文来源只作为一种自我修身,然后走出圣地回到熙来攘往的凡尘,继续奔忙各自的生活.综上所述,我认为对宗教的寄托和对共产主义信仰是不矛盾的.
因此,我现在明白了,对不少共产党人去寺院祭典烧拜之行为,也有了更客观,更理性的认识.倒是作为一名共产党人,不能将对宗教的寄托上升到对宗教的信仰程度,这是我们每一个共产党员和正争取加入共产党的人士,应该清醒认识到的问题.(陶岩峰
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(XX年1月5号)
近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得我们注意的现象是，共产党员信仰宗教甚至参与宗教活动的现象逐渐增多，有的党员实际上已成为宗教信徒。这与我们党的宗旨是相违背的。中国共产党的执政宗旨是立党为公、执政为民，执政的理论基础是马克思主义的世界观，马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外都是数以唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。马克思主义创世人从一开始就在共产主义与宗教之间划出了明确的界限，不仅指出宗教赖以生产的物质的、现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求的解放，必须从宗教中解放出来，
中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的，只有在这个基础上，才谈的上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命的建设的实践。由此也就决定了党员不能赞同唯心主义，不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则。
我们党宣布和实行的宗教信仰自由政策算是深得人心的，
为广大信教群众过好宗教生活创造了良好的社会环境，但这并不是说共产党员也可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由政策市对我国普通公民而言的，并不适用于共产党员。一个共产党员不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不是有神论者，我们党曾经多次作出明确规定，共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，对全党，今后仍然应当贯彻执行。
如果我们党允许某些人希望的对党员信教“开禁”，其带来的恶果是显而易见的。一是如果允许党员信教，那么就允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂；二是如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织的领导，五大宗教及其他宗教在党内个成体系，这势必在组织上造成党的分裂，特别是我们新疆反分裂斗争中的战斗力；三是如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。
总之，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，也从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克
思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特设社会主义伟大事业。
本人作为一名中国共产党党员，坚定自己的政治信念，要为共产主义的伟大事业奋斗终生，坚决做到不信教，更不参与宗教活动，并与一切宗教活动做坚决的斗争。同时管好自己身边的工作人员及家属、子女不信仰宗教，不参与任何宗教活动。
思想汇报敬爱的党组织:很久以来，我都在苦苦思索：我有信仰吗？我的信仰是什么？我走上了工作岗位后开始思索，我才对于这一问题有了较为清晰的认识。我想，也许有人会说：“我就没有信仰，还不是一样的过？”一个人没有信仰，也许能够混下去；但一个民族没有信仰，则是很荒唐的。所以梁启超早在100年前就说了，中国要有信仰才能进步。现在大家都在讨论中国的信仰重建，就是这个进步的要求，反映了时代特征。信仰佛教、道教等宗教？信仰儒教？不同的信仰对于不同的人都有不同的看法，有些人信仰基督教因为他们所处的环境的影响。我想，无论什么信仰，都是一种世界观，一种哲学的理念。还有，那就是对道德的认知、认可。那么，我们信仰的是什么？有人说，今天的中国，掩盖不了摆在我们面前的信仰危机。我想，信仰问题应该是值得我们民族、我们国家、我们每一个中国人应该重新深刻思考的问题。我们每个人不缺少信仰，只是缺少发现信仰的精神。其实，这关于一个人的动机，也就是说，作为一名当代的大学生，我们的入党动机是什么。入党动机就是一个人要求入党的内在原因和真实目的。怎么样才是正确的入党动机，那必须要有坚定的入党信念和全心全意为人民服务的思想，在建设有中国特色的社会主义事业、实现中华民族的伟大复兴、服务祖国和人民的过程中实现人生价值。为什么要树立正确的入党动机呢？正确的入党动机是成为党员的首要前提，也是考察入党积极分子的首要条件，端正入党动机对党的事业、对党员自己都是十分重要的。献身共产党事业，全心全意为人民服务，是我最真实的入党动机。中国共产党的最高理想和最终目标是要实现共产主义。我们谁都没有亲眼见过“共产主义”，但我们心中人人都有一个崇高的理想——要为实现共产主义而奋斗终身！在以后的学习和工作中应该抓住主要的事情，实实在在的做事，不要做一些虚假的东西，我的现阶段最重要的就是学习，把明天的考试考好。同时在工作岗位上学好了真本事，前面的路便不会太坎坷，所以我们要实实在在做事，认认真真完成学业。作为一名入党积极分子，认认真真工作，踏踏实实做人，为党和人民的事业贡献自己的一份力。
