• 图纸下载
  • 专业文献
  • 行业资料
  • 教育专区
  • 应用文书
  • 生活休闲
  • 杂文文章
  • 音乐视听
  • 范文大全
  • 作文大全
  • 创业致富
  • 当前位置: 达达文档网 > 音乐视听 > 正文

    宁可累死不能憋死 累的累死闲的闲死

    时间:2018-12-26 04:42:18 来源:达达文档网 本文已影响 达达文档网手机站

      人的行为,应受理智的支配。而感情与理智是两回事,   二者有一致之时,更有矛盾的时候。当感情与理智不一致时,   感情用事必然有悖理智,行为自然不会正确
      
       “宁可累死不能憋死”,是老伴年轻时评价吾的一句话,至今不时还说。不知是吾表现几十年一贯呢,还是她固持己见,看来这句话是很难甩得掉了。吾明白她的意思。她是在批评吾心里装不住话,特别是受不得半点委屈,“有话就得说,有屁就要放”。当然,也不无几分肯定:干活不怕累。知夫莫如妻,她的批评是比较中肯的。
      明明知道是批评,可吾好多年没当回事,甚至觉得这也没啥不好。人嘛,干嘛要活得那么累?有话就说,该笑就笑,该哭就哭,喜怒哀乐为什么要憋在心里?累死了,人尽其力死而无憾,没有功劳有苦劳;憋死了,心里窝囊死不暝目,再说那算个啥呢?吾之想法,不无几分道理。但几十度寒去暑来,无数番风风雨雨,痛切地告诉吾,事情并不那么简单。
      阴晴圆缺、喜怒哀乐全挂在脸上,心中有话,不假思索便脱口而出,在小事面前尚无大碍,最多不讨有些人喜欢罢了;若在大是大非面前,则可能铸成大错,代价惨重。吾和某些同志,都曾有过图胸中一时之快而铸成大错的经历。虽有将功补过的说法,但在现实生活中,功是不能抵过的。一打行动上的功,也无法抵去一句话的过;三年五载的埋头苦干,即使累死,也抵不了一时痛快造成的过。
      经过一番痛苦的磨难之后,吾不再对此掉以轻心,开始思考这个问题。特别是退了下来,远离是非功过,心中又多了些沧桑,对这个问题想得更多了些。图一时痛快,不妥在何处呢?
      以本能办“人”事,焉能无失。不假思索有话就说,乐了哈哈大笑,疼了哇哇大叫,怒了横眉竖眼,几近于凭本能办事。人是一种动物,表现出某些动物的本能,不足为怪。但人不是一般动物,是高等动物,万物之灵。人与一般动物的重要区别,在于人有理智。没有理智,任凭本能作为,与牛马何异,那还叫人吗?社会上的事林林总总,特别是那些社会生活中的大事,是人们在理智支配下所为。汝若不动脑筋,凭本能介入理智支配下的“人”事,那岂不等于“牛弹人琴”,不乱才怪呢!
      社会之事,是人们在理智支配下所为,故社会之事的是是非非,只有用理智方有可能作出比较正确的判断。说“可能”,乃因世事万分复杂,曲曲折折,真真假假,扑朔迷离,即使绞尽脑汁,判断也不一定正确。凭本能办事,从认识上说,是根据人对外界刺激的感觉、或者说直觉作出的反应。凭本能办事,其实就是凭感觉办事,“跟着感觉走”。认识离不开感觉,认识是从感觉开始的。但感觉只能认识事物的现象,而不能认识事物的本质。世事之是非,是由其本质决定的。绞尽脑汁尚且不一定能作出正确判断,凭感觉作判断焉能无失?故凭本能办事,错者十之八九。
      凭本能办事,跟着感觉走,大概是一种“常见病、多发病”。窃以为,“三思而后行”就是前人针对此症开出的处方。跟着感觉走,就是不动脑筋,没有进入理性认识,故办事凭本能冲动而乏理性。前人针对“缺乏理性”的病根,强调做事前要“思”,而且“一思”不够,要“三思”。三思,对事情的表表里里、前前后后、虚虚实实、真真假假,也许能看得比较周到、全面,得出的判断可能比较正确。根据三思后得出的判断办事,差错自然少了许多。
      吾以为,三思而后行的“行”,对于要办的事情而言,既有肯定的含义,也有否定的含义。经过三思,作出判断,再决定这件事“办”或“不办”。故有三思而后“行”者,也有三思而后“不行”者。这一治病良方的要义,在于遇事须经反复思量,再决定为与不为。
      其实,很少有人不知凭本能办事之不妥。以吾而论,反复发作此病,痛苦不堪。有“医”分析过病情、病因,开出过处方;自己痛定思痛,也不是毫无认识、悔悟。但是,吾与一些同志还是不时犯此毛病,这又是为何?真可谓知难行更难矣!反思吾之所为,深感欲治此顽疾,仅有“三思而后行”的良方,是不够的,还需辅之以“药引”。
      遇事须戒“急”。不思而行,常因性急所致。吾患“急性病”重矣。走路恨不得三步变成两步走,说起话来一句更比一句快,办事情总想一天把三天的事做完,一天的事情没做完就睡不着觉……吾常戏曰:“来日见马克思,也会跑步前往。”性急,有性格上的原因。这方面要改起来,实在不易,所谓“江山易改,秉性难移”嘛!说“难移”,并非不可移,只是很难罢了。有人主张“硬扳”。多年前读过一短篇小说《开顶风船的角色》。故事中说解放军某部有一位连长,经常躲在没人的地方做什么事。后来有人发现,原来他在偷着纳鞋底。为什么一个大男人总背着人纳鞋底呢?原来,这位连长是个急性子,想通过不厌其烦、却又急不得的纳鞋底,来磨炼自己的性子。这大概就属于硬扳,效果如何,吾没有试过。回首往事,吾在性情上稍有变化,一是因为碰得头破血流,多少长了一点记性。二是年岁大了,少了几分火气。
      有君曾向吾指出,“急”也有非性格因素的另一面,即缺乏修养。吾以为然。在那些文明的地方,人们讲礼让,进出不拥挤,排队有耐心,难道就没有性急之人?非也!虽性急却有修养使之然也。吾承认,许多情况下的急躁,确因缺乏修养所致。与人讲话,三句不顺就急了;办事情,别人慢了点,就急急歪歪;有时动了气,竟摔摔打打……这些不是缺乏修养是什么!故欲戒急,加强修养是不可少的。
      人不能无情,又不能感情用事。人非草木,孰能无情。情,是人世间不可缺少的。有情,才有了丰富多彩的情感生活,使社会有温暖、有留恋、有感动;使人有血有肉。若完全没有了情,人将成为冷血动物,社会将是弱肉强食、天伦不存的动物世界。人若无情,那还是人吗?但是,人又不能完全感情用事。见了仇敌,明知力量悬殊,进攻无异以卵击石,然却受仇恨左右以死相拼,此可取乎?欲取得行动的成功,或欲使行为符合社会规范,那就须在符合客观实际的认识指导下办事。即是说,人的行为,应受理智的支配。而感情与理智是两回事,二者有一致之时,更有矛盾的时候。当感情与理智不一致时,感情用事必然有悖理智,行为自然不会正确。吾自认是一个重感情的人,对情感之可贵、感情冲动之危害,都有过切肤之痛的感受。
      讲了一大堆“三思而后行”,讲了一大堆要理智行事,确因痛定思痛有感而发。但是,吾并非极端主义者。如果没有了畅怀开心的欢笑,没有了慷慨激昂的冲动,没有了春风和煦的温情,没有了悲天悯地的长啸,人人“一慢二看三通过”,人人脸上不露春夏秋冬,那将会是什么样的情景呢?在这样的世界中生活,那成了什么!

    • 生活居家
    • 情感人生
    • 社会财经
    • 文化
    • 职场
    • 教育
    • 电脑上网