大医精诚
时间：2021-01-09 04:31:55 来源：达达文档网 本文已影响 人 
蔡相龙 王春丽
神农尝百草
医者美德感天动地
古人云：“无德不成医。”医者，行的是仁心仁术，仁心在前，仁术在后，这是衡量医者的标尺。关于这—点，在中医的源头处就深有体现。
相传，上古时代，人们不知什么植物可以吃，什么植物不可以吃，生了病也不知怎么医治，只能在危险与痛苦中自生自灭。炎帝神农氏为了解民忧，纾民困，亲尝百草之滋味，水泉之甘苦，一日而遇七十毒，历经无数艰险，终于选定了五谷，尝出了许多种草药，使人们能有饭吃、能有药医，生活有了初步的保障。神农氏也因此被尊为中华农业之祖、医药之祖。
又据史书记载，上古时代，部落屡遭水火、猛兽及瘟疫侵袭，常受伤病之苦，人们寿命很短，轩辕黄帝为此寝食难安，于是，他与大臣岐伯、伯高、少俞等谈论医道，就如何化草为剂，如何审穴施针，如何开方治病孜孜探求，逐渐形成了中国传统医学的原始思想根基。作为炎黄始祖，他们以百姓心为心，为医者这一职业注入了济世救人、甘于奉献的大爱底色，这也为后世医者长久遵循。
三国时，名医董奉居家行医，为人治病不取分文，只要求重病愈者在山中栽杏五株，轻病愈者栽杏一株。数年后，竞栽了十万多株杏树，春风一起，蔚然成霞。杏子熟时，他便在杏林里盖一间仓房，谁要买杏只需自行拿粮食去换，就这样，他获得了很多的粮食。董奉又将这些粮食全部用于救济贫困的人和在外赶路缺少路费的人。天长日久，口口相传，“杏林春暖”便成了称赞医生美德的专用词。
上医治未病 医者理念渊图远算
中华传统医学是以哲学理论思维为基石的，追求阴阳平衡和五行平衡，对待自然、对待生命有着系统的世界观，其诸多理念至今仍有重要的指导意义。
中医切脉诊断术始祖扁鹊原本被称作秦越人，因其医术高超，思维睿智，所以人们就借用黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊擅长各科，在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，首创中医学的切脉诊断方法，最能借鉴的，是其提倡的上医理念。
扁鹊看病行医有“六不治”原则，即依仗权势，骄横跋扈的人不治;贪图钱财，不顾性命的人不治;暴饮暴食，饮食无常的人不治;气血错乱、脏腑衰竭，病深不早求医的不治;身体极度羸弱、无法服药或不能承受药力的不治;相信巫术不相信医道的不治。不是不治，实则难治，其皆为无可救药者。
从四见蔡桓公，疾由腠理至肌肤，再至肠胃，更深入骨髓，最终只能放弃。到对答魏文侯，其长兄医术最善，“于病视神未有形而除之”，得出“上医治未病”，防患于未然的预防医学智慧。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，讳疾忌医者终要付出沉重代价，这是扁鹊给世人的启示。不治而治，未病先治，重点在防，这也是以扁鹊为代表的古代名医给世人的由衷告诫。
医以济世 术贵乎精
医者仁术妙手回春
夫医药为用，性命所系。医术精湛是医者的本职需要，也是患者对医者的永恒要求。从古至今，流传下来诸多神医妙手回春的故事，为人们所津津乐道。
史书《三国志》中，短短一篇传记就记载了华佗十余起治病如神的事迹。他亲身试药，制成了“麻沸散”，是世界上最早的麻醉药，他能够直接给病患开腹做手术，使病人恢复健康。华佗诊断极为精准，有一次，他为一军吏治愈后，又留有一些药，并道：“你十八年后当有一次发作，服用此药，便彻底痊愈，若无此药，一定会死。”结果，六年后，那军吏有亲戚亦患类似之病，便对军吏说：“您如今强健，我却要死了，您怎忍心藏留药物？先给我吃了吧，我病好之后，你再向华佗求药。”后来，那军吏亲戚病愈，而军吏因未向华佗再求药，十八年后，果然病情复发而去世。
清代名医叶天士治穷病的善举也甚为传奇。有村民问：“我一无内疾，二无外伤，只是生活太穷，先生能否治贫？”叶天士沉吟片刻道：“贫穷也算是一种病嘛！既没有佳肴滋补，又平添忧愁伤身，真可谓有损元气。”说罢，给那人一枚橄榄，吩咐将果实吃下，果核种下。过了一年，橄榄树枝新叶美，但并未到结果的时候，那村民又再次找叶天士，叶天士让其静候。
谁料，不久便陆陆续续有人拿钱来买橄榄叶，虽然价钱不高，但买家接踵而来，让他发了一笔小财。那村民用这笔钱做起了小买卖，最终竟真的摆脱了贫困。他携礼感谢，叶天士拒绝馈赠，这才把治贫的秘密告诉他。原来，叶天士早有预料，这个时节将流行一种传染病，而橄榄叶是其中一味药，该地橄榄叶并不常见，在开方时，叶天士便让大家去他家买，那人的橄榄叶自然成了致富的“良药”，由此，叶天士乐善好施的精神为时人所感佩。
人命至重 有贵千金
医者著作救济众生
无恒德者，不可以作医。作为名医，不仅要救治一个个病患，還会立志著书，总结前贤经验，将自己的实践体会立说详解。广传于世，以拯救更多苍生。
东汉张仲景面对瘟疫施虐于世而痛心疾首，毅然辞去官职，潜心撰写《伤寒杂病论》。该书的伟大，不仅在于它是至今还流行着的麻黄汤、桂枝汤、小柴胡汤、大柴胡汤等著名方剂的汇编，还在于它发展了中医的一个基本法则“辨证论治”，运用望、闻、问、切，透过现象看本质，确认病症从而确定相应的治疗方法。辨证和论治，作为诊治疾病中相互联系、不可分割的两个方面，是理论和实践相结合的体现。张仲景奠定了中医理、法、方、药及辨证论治的理论基础，这对于后世中医发展有巨大意义。
东晋葛洪写就《肘后备急方》，顾名思义，即带在身边的临床急救手册，目的就是为了方便医者在现实中操作，里面收录大量非常实用的救急药方，救人无数，善莫大焉。书中有“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的说法，还为屠呦呦研究青蒿素提供了灵感。
药王孙思邈无意功名，立志钻研医道，写下《千金要方》和《千金翼方》两部医药学著作。其中，《千金要方》是中国历史上最早的临床医学百科全书，可谓“人类之至宝”。最让人感动的是孙思邈在序言里的自白，“以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也”。千金要方，千金指的是人命，可不是药方，人命贵于千金啊！
在日常诊疗中，医者跟时间赛跑，用专业与病魔较量，还病人以健康幸福。在抗击疫情中，医者更无畏逆行，冲在生死线最前沿，用生命筑起希望平安的港湾。正因他们辛勤地挥洒汗水，我们才拥有一个无比宝贵的健康中国。
（选自《中国纪检监察报》2020年8月14日）
