太极图砚和太极八卦图砚
时间：2021-02-06 08:01:29 来源：达达文档网 本文已影响 人 
我有几方太极图砚台。所谓“太极图”，是指一个圆圈内，阴阳（黑、白色）两鱼相抱互纠在一起，因而也称“阴阳鱼太极图”。有的在圆圈外还加有八卦图。太极图被称为中华第一图，今天随处可见，从孔庙大成殿梁柱，到老子楼观台、道家白云观的标记物;从道士的道袍，到算命先生的卦摊;从中医、气功、武士到中国传统文化的书刊封面、会徽会标;甚至在国外也可见到，如南韩国旗图案，新加坡空军机徽等等。要弄清太极图含义，还得从“太极”谈起。“太极”是中国文化史上的一个重要概念，也是道家的哲学观点。道家一般认为“太极”指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期，是万物本源。唐颖达《周易正义》讲，“太极谓天地未分之前，元气混而为一”。汉代王允也认为“太极”是“元气未分，混沌为一”。太极见于最早文献，是在《庄子》上。《庄子》云：“大道，在太极之上而不为高;在六极之下而不为深;先天地而不为久;长于上古而不为老。”在这里，太即是大;极指尽头、极点。物极则变，变则化，变化之源是太极。太极图是《庄子》太极思想经儒、道两家演绎而出的硕果。表达的是阴阳相交而生万物，阴阳鱼互纠未分混沌状态是万物的本源。八卦是我国古代先民用阳线“—”和阴线“--”排列组合成八种形式，象征宇宙间八个基本现象，又代表八个方位。这些现象和方位又是变化的，它和阴、阳鱼太极图都是先民表达万事万物从原始起源到发展变化的过程。正像《简易經》叙述：“雌雄鱼居中合体，画符局外而八”，《易·系辞上》云：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”所以太极图外配八卦，相依相承，珠联璧合。到底何时出现太极图，说法不一。比较普遍的看法是，“阴阳鱼太极图”的思想渊源可以上推到原始时代的阴阳观念。在商周和商周之前的陶器、铜器上就有双龙、双蛇、双凤、双鱼等交合的图纹。这些纹饰反映了原始生民对男女雌雄交合的直观认识，从这些自然现象中逐渐体悟出阴阳相交的概念。但这些图形符号还不能直接推衍出“阴阳鱼太极图”。阴阳鱼太极图与道教有关。现存文献中最早出现阴阳鱼太极图的是宋代。详细考证情况，已有许多专家专文阐述，在此不多说。其实，历史上太极图有多种款式。近代流行的，现代人习惯称谓的太极图大致有两种图式，一是单纯阴阳鱼图的，称为“太极图”;另一种将附有八卦符号的阴阳鱼图称为“太极八卦图”。下面分别列举八方太极图和太极八卦图砚台，以求更形象展示上述观点：
（一）杨沂孙铭太极图端砚（图1、2、3）。清代，长12.7厘米，宽9.5厘米，厚1.5厘米。椭圆形，面起细边。上部中央雕琢太极图，阴、阳鱼等大相抱，似在旋转，眼睛明亮有光。外环浅沟，再外围阳线棱。其余为砚堂，平展。背平，从右向左竖排分别阴刻：篆书“紫生春”;行书（小字）“光绪戊寅元日。濠叟杨沂孙”，下方章内阳文篆书“杨沂孙”。全器黑中泛紫，细腻滑润，制作小巧精致，线条流畅优雅。带红木盒。“紫生春”，从“万紫千红总是春”诗句中引申而来，似作砚台雅号。这里“光绪戊寅”应是光绪四年，即1878年。杨沂孙，清代著名书法家。《清史稿·邓石如传》后附有杨沂孙简传，全文如下：“杨沂孙，字泳春，江苏常熟人，道光二十三年举人，官至安徽凤阳知府。父忧归，遂不出，自号濠叟。少学于李兆洛，治周秦诸子，耽书法，尤致力于篆籀。著《文字解说问伪》，欲补苴段玉裁、王筠所未备。又考上古史籀、李斯，折衷于许慎，作《在昔篇》。篆隶宗石如而多自得。尝曰：吾书篆籀颉颃邓氏，得意处或过之，分隶则不能及也。光绪七年卒，年六十九”。 光绪七年即公元1881年。以此上推生年为嘉庆十七年，即1812年。从上可以看出，杨沂孙很小就随书法家李兆洛学书，书法功力深厚。工篆书，融会大、小篆，篆法精纯。以篆书称著于世。砚上“紫生春”三字，布局法度严谨，笔势流畅洒脱，遒婉俊逸。杨沂孙以丁父忧去官后，曾经营农商，家业大约因太平天国战乱而中落。此后便经常往来家乡常熟和安徽皖城（今潜山县），以卖字为生计。杨的篆学及文字著作除《文字解说问伪》外，还有《完白山人传》《石鼓赞》等传世。
（二）太极图双面端砚（图4、5、6）。明代，长10.8厘米，宽7.5厘米，厚1.8厘米。正面围门字形边框。前部中间下挖阴阳鱼太极图。阳鱼小、浅，眼突起圆睁，可作笔舔;阴鱼大、深，为砚池。太极图四周刻有纹饰，似龙似云，因年久剥蚀，难以辨认。砚堂中间下凹颇深。反面砚堂从后向前斜淌，无堂池之分，边框高起。全砚雕工精致，小巧玲珑。青紫色，石质细腻温润。面、背边框均有破损，墨汁包浆交融斑驳。
（三）阴阳鱼青石砚（图7）。清代，面径大处19.5厘米，小处17.8厘米，厚3.4厘米。全砚呈阳鱼形。面稍向内倾斜，作砚堂。在上部靠边下挖一小阴鱼状，作砚池。边侧稍内敛。背平，留粗糙凿痕。砚面平滑，留墨痕，为实用砚。全砚造型奇特，为另类阴阳鱼太极图砚。
（四）带盖太极图歙砚（图8）。民国，径12.0厘米，厚2.0厘米（含盖）。砚面临边缘起阳线，做子母扣。内为太极图，阳鱼大，做砚堂，中间稍下凹;阴鱼小，做砚池。边侧稍内敛。底平，外围圈足。砚上有盖，盖面平，外围边框。盖里可作砚磨墨，也可作笔舔。全砚青黑色，砚堂和砚盖里外均有刷丝纹，石质细润。墨痕包浆明显。
（五）太极八卦图虾头红澄泥砚（图9、10）。明代，面对角宽21.5厘米，厚2.8厘米，八棱形，有细阳线边。内为太极图，阳鱼大，为砚堂，阴鱼小，作砚池，太极图与边线之间排列八个卦象，与伏羲图八个方位不同，与周文王八卦图方位相近，只是兑卦与巽卦方位对调。这种内为阴、阳鱼太极，阳鱼大、阴鱼小;外围八卦图的布局是常见的纹饰，俗称太极八卦图。背平、全砚规整厚重，色暗红，坚密细腻，为虾头红澄泥砚。墨痕包浆重，多有磨损，更显神秘古旧。
（六）八棱太极八卦图端砚（图11、12）。明代，面对角长14.3厘米，厚2厘米。边缘高起，外八角，内圆，上阴线刻八卦图。内为太极阴阳鱼图。阳鱼大，为砚堂，中间因长期磨墨下凹颇深;阴鱼小，作砚池。背平。全砚墨汁渗入，包浆开门。
（七）八棱太极八卦图鳝鱼黄澄泥砚（图13、14）。清代，对角径7.8厘米，厚1.4厘米。四边长四边短。砚面边框上浮雕八卦图。内为阴阳鱼图案。阳鱼大，为砚堂;阴鱼小，作砚池。砚体小巧，图形明晰，线条横竖的挺拔，弧形的柔顺。全器浅黄色，为鳝鱼黄澄泥砚，质坚细润滑。砚面朱砂痕，包浆自然。
（八）青花太极八卦图瓷砚（图15、16）。清代，面径19.5厘米，厚4.5厘米。面呈辟雍式，砚堂中间略凹，无釉，露白胎，坚密细嫩。外环颇深沟槽，作砚池，残留朱砂痕。边墙中间鼓出，施白釉，绘青花锦地开光葫芦宝瓶纹。底平，上收。施白釉，釉色白中泛青，绘青花太极八卦图。外围圈足，露坚细白胎。全器圆浑稳重，砚体大，釉色亮，纹饰秀，品相好，是瓷砚中精品。
