白玉微瑕,,善恶并举
时间：2020-08-17 07:55:43 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘 要：19世纪以来，传统小说批评家认为人物的心理和性格具有独立存在的意义，人物是具有独立个性的人，而不是功能性的，这一观点即所谓的“心理性”人物观。用“心理性”人物观来分析《红楼梦》中的人物，会避免很多片面的乃至错误的认识。曹雪芹用如椽巨笔细致入微地展现人的灵魂的深邃，充分地展示出人的性格深层结构中真实的矛盾内容。
关键词：“心理性”人物观 《红楼梦》 人物塑造
19世纪以来，传统小说批评家不再把人物看成是从属于情节的行动者，基本认同人物的心理和性格具有独立存在的意义，人物是具有独立个性的人，而不是功能性的，这一观点即所谓的“心理性”人物观。它透视出一种新的思想：人物是作品的首要因素，作品中的一切都是为揭示或塑造人物性格存在的。在叙述学中，“心理性”人物观更有利于人们去理解以人物塑造为主的小说。
“心理性”人物观以福斯特为代表。在他看来，“一部小说是一件艺术品，有其自身的创作规律……小说中的人物写得是否真实取决于它是否符合这些创作规律”，着眼于人物自身的性格特征，他将人物划分为扁形人物和圆形人物。“扁形人物是……基于某种单一的观念或品质塑造而成的”，用一句话就可以将他们形容出来。圆形人物是“没办法用一句话就概括出来”的，他们“像个真人一样有不同的侧面”。
用“心理性”人物观来分析《红楼梦》中的人物，会避免很多片面的乃至错误的认识。《红楼梦》的人物世界令人叹为观止，几百个人物层次分明，互为映衬，主要人物更是给人耳目一新的感觉。自《红楼梦》诞生以来，其中的人物塑造就成为人们关注的焦点。但很长时间以来，人们并没有真正认识到《红楼梦》人物塑造的开创性意义，还是以传统的评价方法，即把这些人物看成类型化的人物来分析，也就是把他们看成福斯特所说的“扁形人物”，如黛玉褊狭、宝钗奸诈、袭人圆滑等等。
鲁迅先生在评价《红楼梦》时认为，《红楼梦》的可贵之处在于它突破了我国小说人物塑造中“叙好人完全是好，坏人完全是坏”的传统格局。也就是说，曹雪芹笔下的人物不是扁形的，而是浑圆的。他们的性格是多维立体的，就如同生活中真实的人，甚至比生活中的人更有可信度。只有从这个角度去理解才能真正认识红楼人物。
曹雪芹在塑造这些人物时，把他们放在日常生活的背景下，通过一幅幅生活图景、一个个事件、不同的人际关系来展现他们性格的二重性。
一、白玉微瑕
《红楼梦》第五回“曲演红楼梦”中唱到，“叹人间，美中不足今方信”，对宝黛爱情悲剧发出了无限叹惋之音，而此句亦代表了曹雪芹创作人物时的一种心态，“真正美人方有一陋处”。从小处说，写湘云“爱厄”不分，娇憨立现，写鸳鸯“两边腮上，微微的几点雀斑”，愈发俏丽；从大处说，小说中曹雪芹倾尽心血塑造的主人公都有其性格的缺陷性。
宝黛身上，体现了作者新思想的萌芽，他们讨厌科举、厌弃功名、追求自由平等的生活、向往心心相印的爱情。然而宝玉却难以摆脱公子哥的习性、不敢与封建势力公然对抗，黛玉多愁善感、终日以泪洗面。“愁多焉得玉无痕”，他们身上也体现了曹雪芹对贵族公子、小姐自身软弱性的批判和对他们前途的忧虑。
宝钗温柔大方，端庄贤德，堪为封建淑女的典范，但她的缺陷也恰在这“封建淑女”上，封建思想已侵入她的血脉。劝导宝玉走科举功名之路，劝导黛玉女孩儿家不可移了本性，听见小红、坠儿一番谈话，便认其为奸淫狗盗之人。难怪宝玉说“女儿未出嫁是宝珠，出了嫁是死珠子，年纪大了便是鱼眼睛了”，这是对闺阁亦染世俗之气的愤慨。
重点分析一下晴雯，晴雯是个任情任性、恣意生活的女子。她一身傲骨，鄙弃献宠邀功，灾难临头也绝不低声下气，是最与宝玉心灵相通，也是最为宝玉所信任的丫头。宝玉挨打之后，怕黛玉悬心，特地支走了袭人，而令晴雯为信使，给黛玉送去两块旧手帕，就充分说明了这一点。但是在她身上，也有着不可抹去的缺陷。她身为丫鬟，而对待地位比她低的丫鬟仆妇却毫不体恤。小红抓住机会在凤姐面前小试锋芒，晴雯毫不客气地讥讽她，“爬上高枝儿，把我们不放在眼里”。追求平等的晴雯骨子里也有泾渭分明的等级思想，小丫头小红，就应该在院子里浇花、喂雀，而不应该进屋给宝玉倒茶、在外面闲逛，更不应到凤姐跟前献殷勤；坠儿偷了东西，教育责骂是应当，但她“向枕边取了一丈青，向她手上乱戳”；仆妇不懂规矩，把怡红院弄得鸡飞狗跳，晴雯就直叫撵出去，与袭人的“心软”，平儿的“得饶人处且饶人”形成了鲜明对比。
曹雪芹钟情的这些人物身上都有着“不可爱”处，而这些“不可爱”恰恰是真实人性的体现。因为现实生活中的人不可能是完美的，真正伟大的作家在塑造美的形象时绝不回避缺陷，而是要通过表现缺陷美来展现更真实的人性美。
二、善恶并举
《红楼梦》中写恶人，亦能写出其善的一面。
贾赦一味好色，“略平头正脸的就不放过”，但在宝玉“魇魔法”之际，一家人“围着干哭”，都没了主意，贾政也认为“百般医治无效，想天意该如此，也只好由他们吧”，贾赦却“不理此话，仍是百般忙乱”。贾珍执掌的东府“除了两个大石头狮子，没有一个是干净的”，“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”，然而，他却又能义正言辞地教育不长进的贾芹。贾琏亦是才庸德坏，然而却不屑于贾雨村为奉承贾赦而害得石呆子家破人亡的作为。呆霸王薛蟠，他不学无术、胆大妄为、无法无天，做过许多伤天害理的事情，然而却也有重情重义的时候。得了鲜藕还知道先把长辈挨个儿孝敬到，然后喜滋滋地请宝玉共品，并说“除我之外，唯有你还配吃”，实诚得让人哑然失笑。他因宝钗误会了他而大闹一番后，也会赔礼道歉，说到动情处，“眼睛里禁不起也滚下泪来”，真诚得也令人感动。
曹雪芹写出了这些坏男人身上残存的责任感、道义感，他们也因了这些或多或少的善的因子而成为一个人，而不是十恶不赦的恶魔。
每个人身上都有善良和邪恶，只有当这两者结合在一起时，才是一个完整的人、真实的人。《红楼梦》中善恶结合体现得最典型的莫过于王熙凤。
王熙凤身上无疑有很多邪恶的因子，她谋财害命、不怕阴司地狱的报复，收敛钱财、克扣下人的俸禄，阳奉阴违八面玲珑，确实阴险恶毒。但是她又是那么地聪明、美丽、口齿伶俐：协理宁国府，能一针见血地列出大家族的五大弊端，并对症下药、逐一解决；老太太、姐妹们跟前，她能随时随地口出妙语，有她就有欢声笑语。贾府这个大家族，矛盾重重。在长辈、平辈、小辈、本家、亲戚和男女奴仆之间，她能凭借自己的才智和苦心，上下周旋、左右逢源，博得上下尊卑的喜悦，让人无法不佩服她的权术机变。甚至在她身上还有真诚、善良的一面：与平儿推心置腹地谈论大家族的重重矛盾和对前景的忧虑、见到邢岫烟处境艰难也会毫无功利地伸出援助之手。
曹雪芹从不同侧面描绘出王熙凤鲜明而丰富的个性，既写出了她精明强干、狠毒泼辣，又写出了她内心的矛盾和软弱。王熙凤是《红楼梦》的核心人物，又是最生活化、最有现实意义的人物。
曹雪芹在第一回就阐释了他的创作观：“离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为哄人之目而反失其真转者”，塑造人物以真实生活为蓝本，他把笔触深入到人物内心，写出了一个个复杂矛盾、真实丰满的人物形象。
《红楼梦》产生后，出现了与《红楼梦》的审美倾向相适应的脂砚斋的文学批评。脂砚斋批评的根本价值，就在于较准确地总结了《红楼梦》的美学倾向。脂砚斋在分析《红楼梦》的艺术时，最可贵的是他已经看到《红楼梦》在美学上的根本价值所在。他曾在《红楼梦》的评语中表明自己的美学观点：“真正情理之文”，“最可笑世之小说中凡写奸人则鼠目鹰胆等语”，“最恨近之野史中，恶则无往不恶，美则无一不美，何不近情理之如是耶。”他在中国文学理论史上，第一次批评了“恶则无往不恶，美则无一不美”的美学观念，把《红楼梦》冲破传统美学观念的根本价值揭示出来，第一次注意到人的性格内部的复杂性，从而把小说理论提高到新的水平。
可惜的是，脂砚斋的认识在当时仍然是孤立的现象，尚未形成一种社会性的见解，即形成一种文学思潮。在以后的很长时间里，由于各种原因，人们并未从“美善并举”的角度来理解《红楼梦》，而是把其中的人物作为“一个简单的意念和特性”，即扁形人物来理解，这才造成了认识上的种种误区。
今天，我们用“心理性”人物观来解读《红楼梦》的人物塑造，就会发现曹雪芹用如椽巨笔细致入微地展现了人的灵魂的深邃，充分地展示出人的性格深层结构中真实的矛盾内容。可以说，中国文学发展到《红楼梦》、表现真实的人，才进入自觉时代，才在一部作品中出现了性格丰富的人物体系。
参考文献：
[1]福斯特.小说面面观[M].北京：人民文学出版社，2009.
[2]刘再复.性格组合论[M].北京：中国人民大学出版社，2010.
[3]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].北京：人民文学出版社，2000.
[4]一粟编.红楼梦卷[M].北京：中华书局，1963.
[5]朱一玄编.红楼梦资料汇编[M].天津：南开大学出版社，1985.
（张泽琳 芜湖 安徽师范大学文学院古代文学专业在读硕士 241000；安徽宣城职业技术学院讲师 242000）
