爱与美是一对亲姊妹

时间：2020-11-21 08:01:08　来源：达达文档网本文已影响人

摘要：美与爱是一对亲姐妹，她们相偎相依、形影不离。正因为“爱得深沉”，才会有艺术美的再现和创造。大爱正是打开大美的万能鎖，心怀大爱，就会具有“音乐的耳朵和形式美的眼睛”，就会创作出世间最感人动听的乐章和最美最新的画卷。美和爱相伴而行，大美吸引和滋润着大爱，大爱为到达大美的目的地而永不停息地前行！

关键词：爱与美;王学忠;《爱得深沉》

我与河南著名诗人王学忠的相识、相交，算来已有10余年。虽然我们各居安阳、北京两个城市，见面的机会不多，但交流并不少。一般来说，我对当代作家、作品关注和研读甚少，尤其是对诗人、诗歌，可王学忠和少数几位年轻诗人及其诗歌作者却属例外。这是因为，他们的创作确实打动了我，他们的追求深深地吸引了我，他们的真诚强烈地感动了我。王学忠的所有作品和关于他的评论，我几乎全都读过。因此，不久前收到他发来的即将出版的新作《爱得深沉》的电子版时，我立即放下手头上的工作，一口气从头至尾读完，并感到由衷的欣喜和兴奋。在我的印象中，这似乎是他的第一部多文体的“诗文合集”，是他的创作和人生征途向着新的目标和新的“精神高地”迈出重要的一大步。

《爱得深沉》共分6辑：第一辑收录《蝼蚁之死》和《私有制是万恶之源》组诗及作者近年新创作的21首“政治诗”“讽刺诗”;第二辑包括《小诗·大诗》和《桂林杂感》两组组诗，以及其他的诗篇共20余首;第三辑中《我的父亲》和《写给它们中的几个》（组诗）以及《听雨》《有一种情愫》《下雪的冬季》等短诗，也可看作“抒情诗”组合;第四辑则为“文论”或杂文;第五辑是一组“散文”，其中既有游记、回忆录，也有几篇悼文;最后的第六辑是若干“评论”，包括诗评、剧评、文评以及6封书信。就我个人阅读后的直观、直感，应当说，从《爱得深沉》中，不难发现作者在阶级自觉意识上体现出明显的进步和跨越：既有对各种文体驾驭的自觉意识的拓展和提升，对作为新世纪新型先进阶级的自觉意识的拓展和提升，更有对努力朝着“新型工人阶级文化战士”的宏远目标的自觉意识的拓展和提升。

爱与美是一对名副其实的亲姊妹。在古代希腊和罗马的神话中，阿佛洛狄忒和维纳斯都同时是集“美”与“爱”于一体的化身。她们是人间爱情和美丽的赐予者，同时也是美与爱的神化的象征。的确，在起起伏伏的爱河中，总是离不开美的倩影;而在对美的渴望和追求里，也就产生出热烈的、抑止不住的爱。英国伟大作家莎士比亚说：“即使用十二把锁，把‘美’牢牢地锁在密室，‘爱’也照旧能把锁个个打开而斩关直入。”从王学忠《爱得深沉》这部新著来看，正是人类最美的理想境界，才激发和充实着大爱;而爱的伟大和深沉，归根结底也源自人类社会展现的最崇高的美的景观。

一

王学忠最初只是写诗，没有写过论文。从20世纪末开始，他才撰写和发表发言稿、回忆录、杂文。在2001年出版的《挑战命运》里，收入了他的几篇散文。2014年出版的《我知道风儿朝哪个方向吹》（散文、文论卷）是他的第一部文论集;而现在将要出版的《爱得深沉》，则是一部汇集众多文体的诗文合集。这本新书以《爱得深沉》为名，据作者的解说，这源于艾青的《我爱这土地》中的诗句：“为什么我眼里常含泪水？因为对这土地爱的深沉……”20世纪80年代初，艾青曾为河南安阳的诗刊《诗人》题写刊名，还亲笔题词：“思想再深、再高，语言要浅显。”正是在这个刊物上，王学忠发表了他的组诗《春天的早晨》。王学忠在自己的文论中，多次提到“革命诗人”艾青。他不止一次地赞赏艾青的《手推车》形象，认为它“发出了那个时代人民痛苦的悲鸣”“用白描手法写出了那个时代劳动人民遭受的苦难”。他一再重复艾青《诗论》中的名言：“诗，是最高的理论和宣言”。不难看出，他始终是以艾青等老一辈革命家、文艺家为仰慕的偶像和学习的榜样的。

毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中说：“世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。至于所谓‘人类之爱’，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。”“真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。”由此可见，深沉的爱不是抽象的、超阶级的“爱的呓语”，而是一种紧扣时代脉搏的对祖国、对人民、对本阶级无私的爱、无限的爱、无边的爱。这才是神圣的爱、崇高的爱、伟大的爱、广袤的爱、“真正的人类之爱”，也就是大爱、纯爱、真爱和深爱。

从15岁开始就正式成为工人阶级一分子的王学忠，深知大爱、纯爱、真爱、深爱之要义。他旗帜鲜明、立场坚定，爱憎分明、嫉恶如仇，始终保持着先进阶级的革命本色和战斗精神。他来自社会的底层，亲身感受和体验到劳动人民的勤劳、朴实、勇敢、坚韧，同时也亲历过他们的艰辛和磨难。尽管最初他“不知为何写诗，也不知写到何时”（《流韵的土地》），可日复一日、年复一年，几十个春夏秋冬过去，在与缪斯的热恋中，却坚持不懈、没有停笔。随着他成为下岗工人大军的一员，随着他从幼年、青年到中年，随着他的生儿育女，随着他本能的、质朴的爱和“一次次咬牙攥拳的不服”和“厌恶的鄙视”（《我嫉妒》），上千首诗歌源源不断地涌出，10余本诗集陆续问世。不仅如此，他的理念越来越明确，他的视野越来越开阔，他的思考越来越深沉，他的目标也就越来越清晰。他不倦地学习、不停地前行、不断地跨越，从“工人阶级的本能”自发地爱诗、读诗、写诗，到自觉地以诗“作枪、作戟/书写可歌可泣的时代/家国大事”，肩负起新世纪的新使命，实现了人生道路的飞跃和质变，这部《爱得深沉》就是最新的明证。

自发与自觉是一对相互对应的范畴，标志着人类对社会活动的意义是否理解以及理解的程度。列宁曾经多次强调必须反对无产阶级的自发性，提倡自觉性，并善于和乐于把自发性提高到自觉性。他告诫：如果仅仅止步于所谓“工人阶级的本能”和“对自发性的崇拜”，那就根本无法自动达到对自身与现存秩序之间关系的正确认识。他还进一步指出：“对工人运动自发性的任何崇拜和对‘自觉成分’的作用即社会民主党的作用的任何轻视，完全不管轻视者自己愿意与否，都是加强资产阶级思想体系对于工人的影响。”（《列宁选集》第1卷，1972年版，第254页）21世纪的新型工人阶级，从总体上来看，应当是有文化、有知识、有经验、有觉悟的社会最先进的阶级，是推动人类社会发展的“历史的火车头”。王学忠和以他为代表的这个群体的可贵和可敬之处，就在于不满足于已有的 “底层诗人”“草根诗人”“地摊诗人”“打工诗人”等一大串的桂冠，而具有“只有解放全人类，才能最后解放自己”的“大胸怀”“大气魄”“将自己的命运与国家民族的安危系在一起”，由个人的“小我”飞越到“大我”的更高境界;而只有无与伦比的“大我”，才会有无私无畏的“大爱”。

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