浅析冯尼格特的未来学思想
时间：2020-03-27 07:51:58 来源：达达文档网 本文已影响 人 
［摘要］库尔特•冯尼格特（Kurt Vonnegut Jr.1922-2007），是美国后现代文学的先驱者之一。本文试图对库尔特•冯尼格特在小说《加拉帕戈斯群岛》中的未来学思想进行探究，解读《加拉帕戈斯群岛》是如何呈现其作者的“末日论”的。
［关键词］未来学思想 冯尼格特 《加拉帕戈斯群岛》
［中图分类号］I712［文献标识码］A［文章编号］1009－5349（2011）11－0081-02
美国后现代作家库尔特•冯尼格特（Kurt Vonnegut，1922-2007）在长达半个世纪的创作生涯中推出了不少作品，特别是1969年出版的《五号屠场》奠定了他在美国文坛的地位，使其成为黑色幽默的代表作家之一。国外对冯尼格特的研究主要探寻其黑色幽默文学共有的东西，审视他如何表现理性的丧失、世界的荒诞和后现代文学所关注的其他话题。冯尼格特有些作品最近才被陆续翻译介绍进来，因而我国对冯尼格特的系统研究很少。他在小说创作实验中运用后现代主义的游戏、反讽、去中心、深度削平等手法塑造出性格怪异的荒诞人物，描述了混沌无序的幻想世界。他既是不断变化、难以捉摸的后现代作家，又是将命运与公众利益紧密联系的现实主义者，这种充满矛盾的双重身份促使其创作出一系列风格迥异、各有特色的作品。冯尼格特的文学思想和众多作品的艺术价值一直使学术界和广大读者难以评判、众说纷纭。在其创作生涯中各种文艺思潮都有一定的影响，但是他能坚持自己的艺术主张，即使风格怪异、手法多变，所关注的仍是现实社会和人类未来。本文试从文本解读方面分析其在《加拉帕戈斯群岛》一书中所呈现的未来学思想。
一、什么是未来学思想？
未来学是研究未来的综合学科，又称未来预测、未来研究。通过定量、定时、定性和其他科学方法，探讨现代工业和科学技术的发展对人类社会的影响，预测按人类需要所作选择实现的可能性。狭义的未来学着重研究现代工农业和科学技术发展的综合后果，探讨未来社会的发展前景；广义未来学指关于地球和人类未来的一般理论。“未来学”一词，德国社会学家弗勒希特海姆（OssiP Flechtheim，1909）1943年在美国首创并使用的。实际上，未来学（futurology）的起源可追溯到托马斯•莫尔所写的《乌托邦》（Utopia，1516），他在柏拉图的《共和国》（The Republic）影响下，描绘出一个财产共有、教育普及、人人热爱劳动的理想国度。而随后的佛朗西斯•培根在《新大西岛》（The New Atlantis，1627）中虚构了一个建立在科学研究基础上的共同体，所有公民学会用知识改善自己的生活，他甚至预见了飞机、潜水艇和电话的出现。培根在其乌托邦思想中特别强调科学知识的重要性，乐观地认为他能帮助人类解决根本问题，最终带来幸福生活。
从20世纪80年代后期起，西方未来学说中的悲观主义，如“末日焦虑”“历史终结”和“文明终结”等观点对冯尼格特的创作影响极大，第二次世界大战中德累斯顿的经历带给他内心的恐惧难以磨灭，以致他随时担心人类历史上类似的悲剧重演。冯尼格特始终对人类的未来怀有深层的忧虑，坚持用超越时空限制和打破思维禁锢的写作手法揭示现实社会的种种矛盾和弊端，努力探寻理想的解决方法和反抗策略。早年的战争经历、第二次世界大战后的泛和平主义思想和反乌托邦观点的影响，使冯尼格特精心构建的未来学说不免带有各种矛盾和疑点以及道德的模糊性。他在创作的各个时期逐一表现出宿命论的悲观失望、充满自我意识的身份求证、反对社会操纵和霸权话语的积极态度和旨在创立独特的未来学说的乌托邦思想。随着他的文学视野逐步扩大，思想境界不断提高，他进而以极具未来学说思想的文学作品警示世人，来达到对政治和社会是假影响、促其变革的目的。他像其他学者一样，以丰富的想象设计人类未来的社会形态，认为在社会文化环境的行程中作家应起到监督和促进的作用。
冯尼格特于1985年发表的《加拉帕戈斯群岛》就是他面对日益恶化的生态环境问题对人类社会自身所作的反思，以及他对之所以会产生如此严峻的生态问题原因所作的深刻思考。小说《加拉帕戈斯群岛》一书，自发表之初便受到评论界普遍好评，美国著名小说家约翰•欧文甚至认为它是冯尼格特继《第五号屠场》以来的最佳小说。冯尼格特在书中不仅展现了他对当今世界乃至整个人类社会问题的思考，而且还从社会文化以及生态学的角度详细分析生存环境恶化的原因，警示人类“逆向进化”的可能，借助其文学代言人特鲁特全面介绍了理想的作家的历史责任感，完成其对未来理想社会的构思。《加拉帕戈斯群岛》的故事情节非常简单，描述的是众人为了躲避经济危机、第三次世界大战和其他全球性灾害而四下逃散，最后只有10多人来到达尔文认为远离外界纷扰的人间天堂——加拉帕戈斯群岛，使人类得以再次繁衍。该书实际上是《旧约》、拉美小说和喜剧故事的综合体，是一个由冯尼格特的化身——来自百万年以后的幽灵列奥•特鲁特（多次在冯尼格特小说中出现的科幻作家特鲁特的儿子）讲述的故事。冯尼格特在该书中虚构了一种极小的毁灭人类的病毒，他们攻击人体的卵巢。这种病毒出现于德国法兰克福年度书展上，逐渐传播到世界各地。冯尼格特极具讽刺意义地将知识的传播与疾病的扩散联系起来，以黑色幽默手法暗示可怕的未来。人类又耗费了100万年才进化正常，演变成海豹一样的动物：只有不善思维的小脑袋、快速划水的鳍肢和方便捕鱼的尖嘴壳。故事非常简单，但却从多个方面展现了冯尼格特所主张的人类与自然共存的乌托邦思想。
二、冯尼格特的“末日论”思想在《加》中的再现
未来学家主要从全球而不是国家出发考虑问题，他们甚至着眼于地球之外的宇宙空间，在面向未来的预测中总以超乎常人的时空观审视现实社会，用强烈的生物进化论考察人类的过去和展望未来，特别注重现实的选择性，认为这些决定将影响未来，但他们多从实用主义和存在主义的角度进行考虑。他们都有生态学倾向和紧迫的环境保护意识，研究中一方面需要尽可能地依靠精确的资料和数据，另一方面也需要使用丰富的想象力。这种把现实和想象力结合起来的方法，可以使预测的效果更趋全面和完善。这被称为“未来场景技术”“前景方案”或者“现代乌托邦技术”。（沈恒炎：《未来学与西方未来主义》，辽宁人民出版社1989年版，第150页。）冯尼格特在写作中的指导思想与这些概念非常接近。批评家威廉•A•阿伦总结到，冯尼格特的作品“有益于技术至上者，也有益于艺术家，他是当代文化的嘲讽者，也是文化的预言家，既是乌托邦式的乐观主义者，又是奥威尔式的末日论者”（William Rodney Allen,Understanding Kurt Vonnegut,Columbia:University of South Carolina Press,1991,p.19.）。作为冯尼格特研究的著名学者，阿伦在此道出了冯尼格特和其作品的丰富内涵，但将他简单地比作奥威尔式的末日论者则有失偏颇。我们应该看到，冯尼格特即使在最为沮丧的时候仍未对人类放弃希望，自始至终都在规划着未来的蓝图。
同时，冯尼格特在《加拉帕戈斯群岛》中所描述的未来世界（鱼人社会）所展现的前景令人不寒而栗，迫使人们认真反省、积极应对所面临的各种现实问题。《加拉帕戈斯群岛》以科幻小说的形式使冯尼格特更加自由地表现在未来学方面的探索，而这两者之间本来就有非常密切的关系。从18世纪起，科幻小说的主题之一就是预测人类未来和实现的可能性，其中大多数都将故事发生的时间设置在未来。刚兴起的未来学说则是对未来进行专业研究，该领域的人们不再是讲自己故事的讲述者，而是学者。未来学与科幻小说家有极为紧密的联系，他们同样经历了身份不明和遭人蔑视的过程。未来学像科幻小说一样可以追溯到很早的历史，但真正得到发展却是在第二次世界大战后，当时的技术、社会、经济和政治的变化使它成为一个生机勃勃、得到大力资助的一个学科。冯尼格特在《加拉帕戈斯群岛》中表现出强烈的环境意识，从社会文化以及生态学的角度详细分析生存环境恶化的原因，警示人类“逆向进化”的可能，借助其文学代言人特鲁特全面介绍了理想的作家的历史责任感，完成未来理想社会的构思。
三、小结
总的来说，冯尼格特的未来学说基本内容为：以文学的形式揭示科技发展可能对人类的危害，主张以人文主义精神加以控制和监督；突破思想禁锢，摆脱传统约束，以全新的时空观综合审视人类文明的发展，建立新人类的和谐的社会模式。他希望建构的未来世界既不像托马斯•莫尔的乌托邦那种充满幻想和美景的田园牧歌，也不同于奥威尔的反乌托邦那样恐怖的噩梦之地，而是一个自由交流（卡拉斯）、理想和睦（乡亲社会）和多元共存（扩展的大家庭）的人间乐园。
【参考文献】
[1]Kurt,Vonnegut.Galapagos.New York:Delacorte Press/Seymour Lawrence 1Dag Hammarskjold Plaza,1985.
[2]Marc Leeds and Peter J.Reed,Eds.Kurt Vonnegut:Images and Representations.London:Greenwood Press.
[3]Greg Garrard.Ecocriticism.London:Routledge,2004.
[4]冯尼格特.比死还糟的命运:八十年代自传杂记.Kurt Vonnegut,Fates Worse Than Death:An Autobiographical Collage of the 1980s,New York:G.P.Putnam’s Sons,1991,第132页.
[5]罗小云.拼贴未来的文学——美国后现代作家冯尼格特研究[M].重庆出版社,2006.
