一个曾被忽略的文豪：永井荷风
时间：2020-04-04 07:52:03 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘 要：永井荷风文学因其颓废色彩浓厚，在日本和中国都一度遭到冷遇；近些年来，他的文学被重新认识，一个被文学史一带而过的文豪形象也建立起来。荷风一生在孤苦中度过，难得的是他矢志不渝地坚守着自己的唯美追求，对中国文坛的影响也是巨大的。本文对其人、其作做一个系统的梳理，期望能有抛砖引玉的功效。
关键词：永井荷风 孤独 唯美追求 中国
永井荷风，日本小说家，散文家，生于1879年，和夏目漱石一样，他经历了明治、大正日本向近代资本主义国家的转型期，他的作品中也不乏对日本社会的强烈批判。但我们在考察明治时期文学所表达的社会改革诉求时，曾经误解了荷风文学的社会价值，久而久之，导致荷风文学一度被尘封起来，最明显的表现就是对夏目漱石的追捧与对荷风的漠视，形成了明显的对比。诚然，由于时代的原因，荷风作品表现的颓废和文明批判触怒了日本当局，出版遭到了封杀，不但在中国的日本文学史里被一带而过，在日本同样被文学史遗忘过。时至今日，一个开放的阅读时代要求审美判断和价值判断的全面更新，是金子总会发光，随着荷风文学在中国的译介，一个不同的荷风正在向我们走来。
一、孤独的一生
荷风出生于一个官僚世家，家庭条件优越，父母都有良好的汉学修养，这给荷风以后的文学创作带来很大的影响。良好的教育环境并没有使这个不羁的孩子安于现状，退学、被开除这些父母眼中的坏行为使他不被看好，高中入学考试失败后，他开始学习法语和日本狂言；二十四岁时，他的父亲为了让他继承家业而让其去了美国；几年后，在父亲的帮助下，荷风成为一名银行职员，但他对此并不满意，不久就辞了这份不错的工作；父亲又帮他实现了法国之行，这次荷风还是在银行工作，可依旧仅仅几个月就辞职了，他频繁与文艺界人士接触。这段生活也成为他后来的作品《美国物语》及《法国物语》的素材，在《法国物语》遭到日本政府以扰乱社会风俗为由封杀后，气愤的荷风曾一度搁笔。1910年，荷风开始就职于庆应大学，这期间他又沉迷于放纵的私生活中，父亲去世后便与妻子离了婚，第二年他不顾家人反对，和一名艺妓在一起，但也没维持多久，次年便分居了。结束了在庆应大学的工作后，荷风移居到余丁町，也就是他所谓的断肠亭所在地，第二年买了余丁町的房子后，荷风搬到了偏奇馆，这个住所名字的由来据说是荷风觉得自己性格“偏倚”而起的，这段日子里，荷风依然持续他的放纵，关于和他交往过的这些异性，荷风在他的《断肠亭日乘》中有记载，此后荷风就不断地更换居所。他的社会活动也很少，很长一段时间他都只写一些怀古的随笔之类不触及社会层面的作品，特别是“大逆事件”发生后，荷风深感当局对社会舆论的极端压制，更将自己的创作活动进行搁置，转而寻找江户趣味的文人创作。1945年东京大空袭中，他的偏奇馆被炸，在朋友的帮助下他才在明石暂住下来，此间又经几番折腾，直到1948年，才算安定下来。1952年，日本政府授予荷风文化勋章，这时他已年过古稀，这个奖来得似乎太晚了，对他的创作之路并没起多大的鼓励，他还是在他的小世界里固执地生存着。直到有一天，在酒馆里喝醉了，他也不让酒馆里的人搀扶，自己一人坚持躲进他的房子里就再也没出来，后来人们才发现他已经孤老地死去了。荷风的作品很多，有小说，有散文，有汉诗，可惜当时的时代没有给他太多的解读空间，以至于荷风只是一个作家的名字，其真正的价值并没引起关注。若干年后，人们才对他的作品进行重新界定，吉田精一说：“作为小说家的荷风，其关注现实的目光辛辣，丝毫不带理想色彩，表现出很强的个性和通俗精神，而作为诗人的荷风，则一味地想要沉湎于颓废的诗情和颓废的美。……总而言之荷风是近代日本作为此类艺术家的唯一一位诗人。”
二、执着的唯美追求
荷风的作品被人们注意是从他发表《地狱之花》开始的，这部作品描写了黑渊长义因为与妻子背德的婚姻而无法承受来自社会的排斥以及自己内心的忏悔，最终选择在杀死妻子后自杀，这也是荷风初期受到自然主义文学影响后的习作，作者以一个旁观者的姿态目睹了整个事态的发展，对于社会之于个性的束缚进行了深刻揭露，他这样宣称：“人类难免有其动物性的一面。……若想造就完美、理想的人生，我坚信必须首先对人的这个阴暗面进行特别的研究，正像法庭要伸张正义就必须细察罪证及犯罪始末一样。所以，我要无所顾忌地忠实描写伴随祖先遗传和境遇而产生的众多的情欲、手腕、暴行等事实。这篇《地狱之花》就企望达到此目的。”以此目标为动力，作品对日本社会进行了尖锐的批判。“社会是不是一直这样公平地惩罚每个有罪的人呢？一国的首相横行妓院，至今还在玩弄尚未成年的少女的肉体；政治家几度凌辱妇女却满不在乎；教育家隐瞒丑恶的受贿罪不以为耻。社会不是照样对他们放任、宽容，他们的地位和信誉不是并未受损吗？”主人公园子的这段对社会不公的愤慨，也表达了荷风对社会的关注。与此同时，作者并没有耽于理性说教，而是在对事情原委的解说中，表达主人公黑渊的洁癖性的婚姻观念，他不容许婚姻里有些许的不合理。《地狱之花》也初步显示了荷风文学的特质：对弱者尤其是女性的同情、对背德之恋的热衷、对社会的批判。
“大逆事件”以后，荷风文学似乎少了对社会的批判，转而寻求日本古典美，这其实是作家对现实的另一种反抗，在面对舆论控制的高压政策下，日本的许多文人纷纷缅怀江户情趣，以此来保护自己。然而，荷风的这种妥协并不是随波逐流，他成就了日本近代文学史上的一大流派——唯美主义文学的兴起。他的唯美主义主要表现在：1.异国情调的追求，以海外游学为起
点，荷风构筑了多彩的异国形象，《美国物语》《法国物语》就向人们展示了异域风情；2.对以艺妓为代表的社会底层女性的关注，荷风文学基本以女性为中心，她们虽然生活在偏僻的陋巷，但都是有一定素养的娇美女性，与其说是她们引诱了男人，不如说是男人甘愿拜倒在她们的石榴裙下，她们甚至可以成为对男人们进行精神抚慰的女神。如《梅雨季节》里的女主人公君江，在一个流浪汉川岛将要结束自己生命的时候，她以自己的身体抚慰了他，成为川岛对这个世界唯一的留恋；
3.荷风作品虽然以描写人的欲望尤其是性欲为出发点，但作者将男女间的这种不正常甚至是背德的关系，并没有描述成充斥着肉欲的赤裸裸的低俗不堪的色情小说，在他小说中，男女间的相处看起来很单纯、自然，这也给作品增加了艺术色调；4.在美的追求中反思本
土文化，将日本特色的文化传统融入美的体验当中，其作品中不乏对社会的批判，但也贯穿着作家的审美特性，作品里小到人物的一举一动，大到主题思想，都洋溢着古朴的民族特色，特别是对江户情趣的执着，让人流连忘返。纵观这些特点，与日本浪漫主义文学很符合，后来的谷崎润一郎更是将对女性的崇拜、于丑陋中发现美的独特艺术品位发挥到了极致，可以说荷风文学开了日本浪漫主义文学之先河，他与谷崎润一郎也成为唯美主义文学的旗手。
三、在中国的再发现
之所以写这部分，是因为荷风文学在中国也曾遭到冷遇，近年来才逐渐被重新认识。与中国的关系也是学界的研究热门，研究主要体现在以下几个方面：1.荷风从小就受到父母的影响，他的汉学修养也在潜移默化中养成了，其作品中对社会文明的批判就是“文以载道”思想的体现；他做的汉诗，更是受到明末诗人王次回和杜牧的影响；其放荡不羁的生活方式及以歌妓为审美对象，沉浸于审美创作境界的心态，就是宋朝词人柳咏的翻版。2.对周作人等中国作家产生影响的散文方面的成就，“永井荷风最初以小说得名，但小说我是不大喜欢的，我读荷风的作品大抵都是散文笔记，如《荷风杂稿》《荷风随笔》《下谷丛话》《日和下驮》与《江户艺术论》等”。周作人的这段话表明了他对荷风散文的推崇。的确，荷风散文具有独特的艺术魅力，在他的笔下，日本的自然景物美不胜收，人是完全融于自然当中的；在他的叙述中，日本的歌舞伎、浮世绘让人浮想联翩；在他的散文里，人都在品味着都市风情，荷风永远带着你去漫步街头，寻找那美的瞬间。3.通过周作人等人对荷风文学的翻译与推介，中国文坛也形成了一股唯美主义文学新风。当时从欣赏荷风文学的反叛性、新奇性、大胆性、先锋性的立场出发，来肯定他的作品。荷风的耽美派的文学特质，影响了中国一代文人，郁达夫就是一例，郁达夫的作品也以唯美的表现手法写了反映娼妓生活的作品。
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作 者：张焕香，北京师范大学文学院在读博士研究生，主要研究方向为日本文学及中日比较文学。
编 辑：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com
