仰视一种并不陡峭的高度
时间：2020-04-27 07:57:50 来源：达达文档网 本文已影响 人 
“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”这是出自民族英雄林则徐题于书室的一副自勉联。它的含义是：大海的宽广可以容纳众多河流，比喻人的心胸宽广可以包容一切；千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望，借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然（刚）的境界。所以说做人要能够听取别人的意见，这是强者的胸襟；做人也要坚持自己的原则，不附和别人，就像巍峨的高山，不因为花草的妩媚就去俯就它们，所以能刚强雄健。因此说人不能受别人的怂恿而没有主见，如果你能做到这点的话就可以成为一个刚强的人了。无非是教育人们要放弃无谓的享乐欲，修身养性。张庆和散文集《哄哄自己》里的许多优秀篇章可以说就达到了这样的作用。这也是张庆和具有“水”的品格和“山”的韧性的真实写照。如果说文学艺术是大海，那么张公的散文就是这大海里晶莹剔透的浪花。浪花虽转瞬即逝，但它千变万化无法模仿，以它并不炫耀的永恒的自然美形成一种灵动而并不陡峭的高度！
因诗歌而闻名于文坛的国家一级作家张庆和，其散文比诗歌更具艺术力。《哄哄自己》是他出版的第一部散文集，是他半个多世纪以来的心路历程的再现，也是他十余年来笔耕不辍的结晶。这部散文集融个人经历、社会诸象透析、游历采风、生活碎片和人生感悟为一体，是一部艺术价值颇高的专著。如收录于该集的散文《峭壁上那棵酸枣树》、《面对草地》、《坝上月》、《关于水的职称说明书》曾被不少教育部门和学校连续选用，并作为初、高中学生的语文阅读教材和考试试题使用。
“文以载道”。《峭壁上那棵酸枣树》是作者创作的第一篇应征散文，也可以说是他的散文“处女作”，被中国作协创联部评为三等奖。后被《散文选刊》转载，随后被一个叫“尤铭”的人剽窃，先后发表于江苏的《新华日报》、福建的《青年博览》、上海的《语文学习》、山东的《现代语文》、北京的《课外阅读》等多家报刊上。先生张庆和其文之“正道”未能教育剽窃者尤铭之“背道”，一位是“有实名的道德文章”，一个是道貌岸然的“犹〔尤之谐音〕有虚名〔铭之谐音〕的伪君子”。无论如何，还是不能改变《峭》文的艺术影响力。由此看来，张公的笔力之雄健何其伟哉！可谓一文走红矣。如果作者没有一点多年蓄积的真工夫、没有一定艺术价值的文章岂能灼亮那么多教育界学者的慧眼！
这到底是怎样的一棵酸枣树呢？“……是故乡那座大山的悬崖峭壁上摇曳在我记忆里三十年之久的酸枣树；一棵在夹缝中生存，在磨难中挣扎，在逆境中巍峨的酸枣树”；“它高不足尺，阔不盈怀；干细枝弱，叶疏花迟。云缠它，雾迷它；风摧它，雨抽它；霜欺雪压，雷轰电击。大自然中的所有强者，几乎都在歧视它，虐待它。仿佛只有立刻把它从这世界上除掉才肯罢休。然而，酸枣树并没有被征服，它不低头，它不让步，于数不尽的反击和怒号中，炼就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气”；“它像大山的一名哨兵，时时坚守着自己的岗位；它像一位忠诚的使者，及时报告着八方信息；它是一面飘扬的旗帜，召唤着，引导着，冲锋着，战斗着，率领着大山里所有的草草木木们，从一个春夏秋冬奔向又一个春夏秋冬……” 这哪是一棵普通的酸枣树？这是千仞峭壁上的“一簇令人刮目的风景”；“是划破静寂的那颗流星”；是“俯冲搏猎的那只雄鹰” ！简直就是搏击于狂风怒号、波涛翻滚的大海上的海燕！我想这也是作为一个曾被遗弃于冰雪中、幼年丧母、在兄妹很多极端困苦家境中长大而成为一名刚强的军人的自我呐喊与自我奋争！“它明知道自己成不了栋梁高树，却还是努力地生长着……它不像山前的桃树，山后的梨树，一个个娇生惯养地让人伺候、抚慰……而酸枣树，却默默地兀立着，不鄙己其位卑，不薄己其弱小，不惧己其孤独。与春天紧紧握手……向胜利者恭贺祝福……” 这难道不是今天生活在优裕环境中而自暴自弃、意志薄弱者所应学习的榜样吗？
作为从军营成长起来的作家张庆和，是最能触摸到历史的脉搏的。“浪花呀 疾首顿足/使劲拍打岸的胸脯/哦 大海在倾诉”，“浪花呀 疾首顿足/使劲拍打岸的胸脯/哦 大海在恸哭”——这是他在其散文《海边，望着浪花》〔散文集《哄哄自己》第37页〕中的引诗。发自肺腑的呐喊，涌自心海的情感何其感人！他看着“墙皮剥落的石堡，被高岭土死死堵住‘嘴巴’和被强盗的利刃砍断‘手脚’的岸炮；还有那座仿佛被挖掉眼球正木木地瞪着天空的硝烟池”时恸哭；他看着“那个头戴顶冠花翎、面色凝重、右手抚须，一副威严端坐、大义凛然，曾经屹立在中国思想的至高点上，以变革求新的眼光打量世界的先贤明哲”、极力主张销烟而被朝廷罢官的民族英雄林则徐和“祭祀在这里为国殉难的英雄儿女”们恸哭 ；“苟利国家生死以，位卑岂敢忘忧国”——这难道不是“海纳百川”者的胸怀和“无欲则刚”者的坚韧吗？“浪花呀 疾首顿足/不停地拍打岸的胸脯/那是大海在叩问/是历史在嘱咐……”——“清军将士对那场战争的胜利本是充满信心的……他们又哪里能想到，那些贪图安逸富贵、苟且偷安、屈膝求和的朝廷奸佞，如何容得下此等刚烈。所以，首先被出卖的正是这些国家忠良。以中华民族血液里的英雄气质灌溉养育的一批最优秀的男儿，一个个都倒在了挣扎、绝望之中”。面对那样强悍的侵略者，面对“朝廷里那些吮尽人民骨髓的昏庸的权力持有者”，面对“那个喂养着无数蛀虫的腐朽污浊的社会渊薮和那个极不合理的社会结构”，凡是有点良知的人岂能不哭？岂能不怒？历史是镜子，可以观古鉴今。而面对如今蔓延的腐败现象，我们是无论如何都不能麻痹的，毕竟历史的伤痕还在隐隐作痛啊！
“海潮退去了，岸边走来一群捡拾贝壳的少男少女……这是一群天真活泼的孩子呀！也许他们不会想到那段历史，也不会记起那场战争”。但愿大海浪花的叩问和嘱咐能唤醒他们沉醉的心灵！
一个苦难的民族终于从九死中重新焕发出了勃勃生机，正以她不可抗拒的力量顺应着时代潮流抛锚远航！是什么力量使我们这个民族如此昂扬呢？当然是那些敢于革新敢为天下先的仁人志士。他们是国家的栋梁，是真正的人才！“千军易得，一将难求……深谙事理的人们懂得，在这充满激烈竞争和生死较量的世界上，实质上就是人才的竞争和较量，是人才的素质和能力的竞争和较量”。张庆和在《人才断想》〔散文集《哄哄自己》第92页〕中如是说。“昏聩平庸者不爱才，因为他们满足于既得利益，不思进取，什么人才庸才，在他们看来，统统不过是一群吃饭睡觉说话走路的肉体而已。这便是许多人才被埋没的实质所在之一”。一个昏庸的人怎么会发现人才呢？一个只看中既得利益的领导怎么会爱才呢？在他们的眼里只有贪婪、只有榨取、只有金钱才是“选贤任能”的标准。这样的人还真不在少数。“层次浅俗的人不识才，因为他们缺少识才的本领，甚至会把黄铜当成金子，把珍珠视为鱼目，这也是有人把妖魔鬼怪错当成人才用之的原因之一”。常言道：慧眼识才。自己都那样鄙薄，不具备识别真伪的能力，肯定就不会识才了。这样的人往往只注重人的出身，什么公子哥啦，高学历啦，亲戚啦，以貌取人啦，标准是任人唯亲而非唯贤，任人唯能而非德才兼备。 “有使命感、有责任心的人”才惜才，“惟有用才，是忧国忧民、大睿大智者们的一种美德……他们把视任用人才为自己对人类进步和发展的莫大贡献”。所以，“敢于不拘一格降人才……” 想当年商汤敢于起用喂马的马夫伊尹，周文王敢于起用渭水边垂钓的姜子牙而得其辅助打下了整个天下。这样的例子不胜枚举，看来，“英雄不问出处”是真理。
比如《贪官求升“三窍”》〔散文集《哄哄自己》第109页〕也是一篇不可多得的警示性、讽刺性的文章。诙谐幽默的语言，嘲讽和寓意兼容的解说不乏令人反思。一些没有为官之道德和为官之才能的人凭借“会靠、会演和会蹿”的本领极尽所有之能事达到其目的。得到权力后就变了个人似的，想方设法、挖空心思搜刮民财，把“为人民服务”变成了“为人民币服务”。“如何治理腐败，消除贪官，最根本的还是要依靠人民自己救自己，靠真正意义上的民主，靠健全的法制措施并坚决施行之”。字里行间无不透着忧国忧民、改造社会的思想与品德。
当然，张庆和也是一位充满人间亲情的人。比如《我的爷爷》、《姐姐出嫁》、《闩姑，你在哪里？》、《秀月》和《石匠二哥》等篇章都弥漫着浓浓的亲情和人文关怀。读后感其平实的语言，真挚的感情流露，让人情不自禁地热泪盈眶。我们也可以看出，他是一位拥有慈悲胸怀而不吝怜悯的人，因为他总是以另一种积极的精神力量激励着人们走向生活的“莹洁与美好”！这也是一位优秀作家所具备的品格吧。
我与张庆和老师相识的时间虽然不长，但我通过与他的交往发现，他“人如其文，文如其人”——浑身都浸润着齐鲁大地人的亲切、真诚、谦和、善良、重情、低调、厚朴；而乐于助人更是他的精神体现。这些品质形成了一种并不陡峭的高度，我用一种不须昂首的仰慕之情沉浸在了他的人和文章里！我若昂首，他肯定会反感的。
我真的被他“哄”住了！
