司马迁的新帽子：思想家
时间：2020-11-23 07:55:41 来源：达达文档网 本文已影响 人 
《史记》，对中国文学、史学和文化发展都有深刻影响。司马迁因此被历代学者尊奉为杰出史学家、文学家。这两顶帽子，司马迁戴得很稳。我想给司马迁戴上一顶新帽子：思想家。这顶帽子他还没戴过，不知道在别人看来是否适合。
第一章 旧帽子：史学家司马迁
中国是历史意识最强烈的文明体，远古就开始记录历史。《史记》是中华民族第一部通史。
在国家诞生之前，一个社会的领袖是政治权力与宗教权力集于一身的人物。当出现国家雏形时，国王统掌政治权力，宗教权力让渡给巫师，文化权力让渡给史官。左巫右史，拱卫着国王，形成了国家权力结构。巫师对神灵的祭祀权和阐释权，史官对历史的记录权和阐释权，是国家权力的重要组成部分。可见，史学对于人类文明具有多么重要的意义。
汉代以前，中国的历史记录已经极其发达，天子和诸侯都有史官。只是在战火硝烟中，历史典籍大多失散毁灭，流传下来的极少。
司马迁的父亲司马谈，是汉代宫廷史官，他立志要写一部通史。宫廷所藏典籍，加上考察史迹、甄采传说，完全可以支持他实现心愿。可是，司马谈过早辞世，来不及完成这个心愿，临死前他要求司马迁继承遗志。
司马迁非常忠于父亲的遗愿，大量研究文献，还四处考察历史遗迹。一部巨著的雏形，逐步在脑子里形成。后来他为李陵投降匈奴辩护，触怒汉武帝，被判死刑。想着父亲遗愿，他不能马上就死。按照汉律，他可以花钱赎罪，重获自由。可是他一个穷困小吏无力出钱，也没有任何朋友为他辩护或为他出钱。他只好主动要求改为宫刑，留下性命，以便完成通史写作。所谓忍辱负重者，司马迁之谓也。
为了准确描述黄帝以来三千年的历史进程和文明状态，司马迁发明了以本纪、表、书、世家、列传五种体式相互阐发、相互补充的结构模式和史书体制。这种模式和体制奠定了中国历史著作的基本范式，以后两千年的官方史书，一直沿用这种体制。司马迁作为中国历史著作开创者，没有受到过质疑和挑战。
《史记》既可以说是司马迁的职务作品，也可以说是他的个人创作。一者因为太史令的职责不包含写通史，二者他晚年的职务不是太史令而是中书令，是辅助皇帝在宫廷处理政务的官员，跟史学无关。
由于具有个人创作性质，他就可以充分表现学者的立场与思想。中国史官本有秉笔直书的传统。董狐直笔已经成为千古成语。那是晋国故事。齐史故事更加曲折。大夫崔杼杀了来他家里跟其妻子私通的齐庄公，要求齐国太史把庄公写成暴病而亡，掩盖弑君事实。太史书曰：“崔杼弑其君。”崔杼大怒，杀了太史，让太史仲来写。太史仲和太史叔照样直书“崔杼弑其君”。崔杼又杀了太史仲和太史叔。崔杼对太史季说：“你三个哥哥都死了啊，你难道不怕死吗？你还是按我的要求，写暴病而亡吧！”太史季说：“尊重事实，是史官的职责，歪曲事实，不如去死。即使我不写，也掩盖不了你弑君的事实。”照样庄严写道：“崔杼弑其君。”崔杼无奈，只得放过太史季。
太史季走出屋舍，正遇到南史氏执笔而来。南史氏以为太史季也必定被杀，打算接着秉笔直书的。
齐史撇开齐庄公失礼情节，专看大臣失礼，未免偏颇（《史记》则无此偏颇）。但其不阿权贵、不曲事实、秉笔直书的精神，真是惊天动地。司马迁作为史官世家，很好地继承了这种精神。所以，历代史学家都肯定司马迁坚守了“实录”立场。《史记》对开国天子刘邦的批评，颇为直率，不但《高祖本纪》中有批评文字，其他的世家和列传中，也随处可见。对汉武帝的政策，也是颇多非议。
司马迁的史识也很杰出。项羽虽没有建立天朝，只是自称西楚霸王，但他分封十八王，实际上一度号令天下，权同天子，司马迁就写了《项羽本纪》，给他以天子地位。
陈胜起于草莽，为王侯公卿所不齿，但因他推翻秦朝有首功，且一度封王遣将，号令三军，司马迁就写了《陈涉世家》，给他以王侯地位。
孔夫子为儒学宗师，汉武帝已经表现出尊儒倾向，儒家学说可能会长期成为国家主流意识形态，孔子可能享有无冕王之尊，司马迁就写了《孔子世家》，给他以王侯之尊。
屈原作为楚国一个不得志的大夫，在中原诸国毫无影响。楚国史書遗失，屈原事迹大多无考。仅因贾谊贬谪长沙，物伤其类，写了一篇《吊屈原赋》，司马迁产生强烈共鸣，并从中看到了屈原的精神价值，特著《屈原贾生列传》，极度张大屈原忠贞爱国、勇斗奸佞、遭馋受贬、殉身社稷的精神。
他撰写《吕后本纪》、《外戚世家》，虽然对后妃擅权带来的消极面不吝批评，但对她们治国辅政的才能和作用也不吝肯定。妲己亡夏、褒姒误周、骊姬乱晋、郑袖害楚、吕后擅权而抑刘兴吕，这些故事被后人总结为“红颜祸水”的惨痛结论。吕后作为，去古不远，天朝尤感深痛。可是司马迁自有见地，不为流俗所惑，强调圣王明主成功的条件之一，是得到后妃的有力辅助（自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。《外戚世家》）。他对后妃们的才华能耐，评价得宜，对其功过褒贬合度，比“红颜祸水”俗见高出十万八千里。
他的这些识见，得到后世圣人君子认同，产生了深远影响。
《史记》写完，送给朝廷，自家留了一个副本。也许因为他对汉室政权批评太多，宫廷压住《史记》，秘不示人。当时有王侯要求看《史记》，汉室找出各种理由推辞。家藏副本传到他的外孙杨恽手里。杨恽也是朝廷大员，贵为九卿，封平通侯。他将《史记》一篇篇传播出来，引起大家关注。此人深得外公风骨，《报孙会宗书》写得纵横挥洒，意气铿锵，颇有睥睨天下、离经叛道意味。小人拿《报孙会宗书》构陷作者，汉宣帝震怒，处死了杨恽。《史记》的传播因此受到阻碍。在很长时间，只有宫廷史官才能看到《史记》全文。
后世史官虽然按照《史记》体例著史，但对《史记》的思想光辉肯定得不多，诟病者代不乏人。《汉书》作者班固，率先遵循《史记》体例著史。班固对《史记》的治史态度和学术成就充分肯定，说“司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。其言秦、汉，详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵牾。亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。……自刘向、扬雄博览群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录”（班固《汉书·司马迁传》）。
