编者言
时间：2021-02-06 07:53:05 来源：达达文档网 本文已影响 人 
毋庸置疑，中国文字的第一次统一也就是确立中国文字书写秩序的施令者，是秦始皇，具体贯彻者则是擅长书法的秦相李斯，李斯在秦国文字基础上，吸收列国文字所长加以改造，整理出中国第一套规范文字，这便是篆书中的小篆。
小篆是大篆的对称，又称秦篆。据载始皇帝当时令李斯、赵高、胡毋敬分别用小篆书写了《乏颉》《爰历》《博学》3篇，作为文字范本也可说是字帖。我们今天还能看到李斯手书的《峄山刻石》《泰山刻石》《琅琊台刻石》《会稽刻石》等碑刻的历代拓本，其中《泰山刻石》是秦篆保留至今的唯一真迹，而且只存弥足珍贵的区区十字。本期大家即是以篆书书写见长的王友谊先生。
王友谊书法创作仍使用着经典的文人书法的范式、样式，在文人书法艺术的范围内，向远古汲取美，在卷轴上体现、表现着这种美。他打破一碑一帖的沿用，最大限度地汲取着秦汉以前几千年的艺术资源，又继承着秦汉以来二千年文人书法的经验，获得了在篆书领域的历史性突破。他使自己的作品，真正留下了区别于汉唐，区别于清代和民国，真正属于这个时代的艺术创造。
作为一个视书法为生命的人，王友谊说：书法，这个笔墨挥洒的线条艺术，它仿佛世代吟诵的美妙乐歌，流淌在他的血液里，渗透到他的骨髓中，成为他永生永世的梦想与追求。先后用篆书创作完成了《四书·王友谊大篆写本》《说文解字叙·王友谊篆书写本》《道德经·王友谊大篆写本》等传统经典的篆书写本。
与王友谊先生总在回望先秦不同，油画家范一鸣的目光始终注视着高原藏区那片净土的自然秩序。他第一次到西藏去，就觉得自己前世是西藏人。他一次次到西藏去，至少有十年未曾间断，年年往返。他用油画这种来自遥远西方的架上艺术记录多年的西藏之行。为避免鲜艳浓烈的藏地色彩直接在画面上呈现会显得太过生硬，他在尊重题材和不破坏视觉效果的前提下“画灰一度”，营造出整个画面的统一色调秩序，一种类似于国画“墨分五色”的“灰度”秩序。
另一位油画家薛堃用他不仅仅是具象写实的作品，把我们的目光由雪域高原带回到爱恨交加的工业社会：那些厂房高大的空间、烟囱高炉与机器的毗邻参差，以及纵横交错的管道，在阳光的照耀下“秩序”井然。余丁先生说：薛堃的油画反映了新的时代、新一代人对于工业文明、对于新中国历史的态度和认识，对于旧工厂现代主义式的解读，赋予了那些工业时代的人类遗产以新的生命。
那里非常美/但我平平淡淡地就离开了/几乎没什么感想/中间也没有一点足够的过渡/你以及那一片美色就一点形迹都没有了
这是艺术家陈鱼诗集《晒梦场》中描述梦境的句子。她大概是本期所有艺术家中看上去最“无序”的一位：创作形式或诗歌或绘画随意跨界，画作尺寸小幅巨幅之间悬殊强烈，画面色彩忽而灰暗阴沉忽而明丽绚烂……但她恰恰是最忠于自己内心指引的那一个，她在现实中用色彩和文字与众人分享着自己梦境里的快乐与忧愁。
梦里乡关何处？一年一度，人类最大的迁徙都发生在中国最暖心的节日——春节，数以亿计的人潮看似无序实则秩序地奔向我们梦中最美、最应和最想去的地方——家乡故里，奔向我们梦里最亲、最该和最想见的人——父母家人。在这正在或已经回家过年、回家团圆的幸福时刻，在红红火火的年味儿里，在爆竹声声的春寒料峭里，希望《艺品》是您心里最期待、最感温暖的那本好看好读的杂志：以它典雅隽永的绵绵书香，以它各界艺事的活色生香，更以它“艺生活—品人生”的一脉心香。
