从农家子弟到著名学者
时间：2021-04-18 07:51:59 来源：达达文档网 本文已影响 人 
农家子弟的成才之路
唐任伍出生于湖南邵阳县一个偏僻的山村，父母都是连自己的名字也不会写、不会认的农民。他们在生活极其困难的条件下，送唐任伍读小学、初中、高中，让他上中师，进大学，接受了23年的正规教育，这舐犊之情让唐任伍永生不能忘怀。
唐任伍生性耿直，木讷于言，拙于人际，自认天赋不高，但他却以勤奋为本。他一生无多爱好，唯有读书坦然。自大学本科期间1981年在北京大学经济学院主办的《经济科学》上发表第一篇学术论文开始，截至目前，发表了学术论文近200篇，出版专著十多部。他秉着老老实实做人、踏踏实实做事的人生准则，希望能够在科研领域中，说自己想说之言，做自己想做之事，不人云亦云，不追风赶浪。他认为自己的一些见解并不成熟，有些也是一管之见，甚至与学术界一些老前辈的见解相左。但他从不通过赶时髦、追浪头的方式来为自己出名，更不想哗众取宠、故弄玄虚。虽然他并不是那种“板凳一坐十年冷”的耐得住性子的人，但做人的准则和良心驱使他踏踏实实地生活、扎扎实实地“做学问”来维持自己的“饭碗”，赚取自己的衣食俸禄，报答自己的职业岗位，寻得自我心灵的慰藉和良心的平和。因此他认为自己的研究，虽无“轰动效应”，没有产生过“重大影响”，但见诸铅字的文字，大都是自己心灵的表白和内心情感的真实流露。
唐任伍是学经济思想史起家的，但发表的大量论文和著述都与经济思想史有关，应当说，他对经济思想史的研究是有建树的。虽然之后因为工作的需要，专业反复变动了多次，辛苦异常，但他始终认为，学问是相通的，有坚实的基础，才能触类旁通、举一反三。他始终自认为自己很笨，天分不如人、家境不如人，因此更需要勤奋。他深知“一分耕耘一分收获”的道理，故每时每刻都不敢怠慢，希望以勤补拙。秉着这个目的，他执着地在书海中遨游，除了正常的教学、行政工作及有限的观棋自娱之外，他常常入夜一点关灯，清晨闻鸡起床，以苦为乐，以勤为荣。他能够在教学和科研上取得重大成就，这完全是功夫不负有心人。同时，他也深切地体会到一个道理，汗水不会白流，心血不会白费，付出的汗水和心血，终将会获得报偿。
唐任伍的成功心得
唐任伍的科研历程还告诉我们，要想获得一点成就，坚持不懈是十分重要的。他常给学生们讲一个故事，古希腊大哲学家苏格拉底在开学第一天对学生们说：“今天我们只学一件最简单也是最容易的事，每人把胳膊尽量往后甩。”说着，苏格拉底示范做了一遍，“从今天开始，每人每天做300下。大家能做到吗？”学生们都笑了，这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩手300下，哪些同学坚持了？”90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底又问，坚持下来的同学只剩下了80%。一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请告诉我，最简单的甩手动作，还有哪些同学坚持了？”这时，整个教室里只有一个人举起了手，这个学生就是后来成为古希腊大哲学家的柏拉图。
唐任伍说：“这个简单的小故事告诉我们一个非常重要的道理——世间最容易的事是坚持，最困难的事也是坚持。万事说起来容易，做起来难，坚持起来更难。坚持是成功的秘诀。人没有什么事做不成，能够做成事和做成大事的人很多，问题是能够持之以恒地坚持下来的人很少。做学问最重要的是持之以恒、勤奋和不怕坐冷板凳，成功者是带着勇气、毅力与坚韧去追求成功的。”
唐任伍还爱讲一个《庄子》里的故事，说的是做学问不仅要坚持，更要专心致志。孔子到楚国去，途径一片树林，看见一个弯腰驼背的老人在用竹竿粘蝉，一粘一个准，像在地上拾东西一样。孔夫子看得目瞪口呆，难道遇到了神人？一打听，老人说：这不奇怪，我练腕力很久了，开始是用一个球，到能把两颗粘球垒在竿头，蝉能漏掉的没有几个，后来到能垒上5颗粘球就跟拾东西一样，蝉一个也逃不了。你看我，站如树桩，手如枯枝，虽然天地之大，万物之繁，我心中只有蝉翼，不转身，不顾盼，我能粘不住蝉吗？这就是专心能致万物的道理。”唐任伍说：“一个人的精力有限，如果不专注于一个既定的目标，今天做生意，明天开公司，后天又考外语准备出国。东一榔头西一锄头，这山望着那山高，根本无法专注于一个方向，就很难做出成绩。”
唐任伍认为：“物固莫不有长，莫不有短；人亦然。”骏马能历险，耕田不如牛；铁车能负重，过河不如舟。尺有所短，寸有所长。每个人都有自己的长处和短处，做学问就要选择自己最擅长的方面，攻己之长就如虎添翼。如果今天这样一下，明天那样一下，不但自己精力跟不上，即使年富力强，也会浅尝辄止，成不了大气候。纵观古今中外成就大学问的人，哪一个不是因为“痴迷”和“傻劲”而做出大学问的呢？那些喜好追星追王、容易移情别恋的“聪明人”是做不成学问的。他此生选择了做学问，就没有瞻前顾后、左顾右盼过，直至现在，他仍坚持初心，不管前头是繁花锦绣，还是荆棘遍地；不管是一马平川，或是悬崖峭壁，他都义无返顾。唯有提起父母、家人和朋友，他心里只有辛酸和苦涩。
唐任伍始终认为：“做学问还要有淡泊名利的心境。物欲横流的时代，人人奔忙，为钱为名为利。有袅袅香烟飘过，有温柔浪潮涌来，有灯红酒绿，有罗裙婀娜，有财富耀眼，有权势炫目，谁个不动心？哪个不多情？与做学问这种苦差事比较起来，当然前者更加有吸引力。但是，人们的需求是多种多样的。社会学家和心理学家提出人类有非常复杂的需要，将这些需要归类，大致有15大类300多种具体欲望和价值取向。它们分别是好奇，学习的欲望；食物，吃的欲望；荣誉，希望遵照某种行为准则；拒绝，害怕被社会排斥；性，性行为和性幻想的欲望；体育运动；秩序，日常生活中达到所希望程度的组织性；独立，独自做出决定的欲望；社会交往的欲望；家庭，与亲属在一起的欲望；社会威望，渴望获得地位和受到肯定的欲望。很显然，有形的物质欲望并不会像常人所想的那样通往幸福。澳大利亚纽卡斯尔大学桑德斯博士通过测试后以科学依据证明，购买豪华住宅、赛车和名牌服装不但没有通往幸福，反而会导致坏情绪。金钱和购物不仅不能帮助人们战胜沮丧情绪，反而会导致沮丧，而且在大多数情况下会加重这种病态心理。正如现在很多人认识到的，金钱能买到婚姻，但买不到家；金钱能买到床，但买不到甜美的睡眠；金钱能买到阿谀奉承，但买不到人们由衷的尊敬；金钱能买到美食，但买不到食欲；金钱能买到搭档，但买不到朋友；金钱能买到妻子，但买不到爱情；金钱能买到音乐，但买不到感受。因此，做学问没有淡泊名利的心境，无论如何是做不好的。”
唐任伍成功的品质
唐任伍对人生也有他哲学家般的思考。苏东坡赞美西湖诗曰：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”他认为，西湖如此，每个人的人生也应如此，该浓则浓，该淡则淡，浓淡相宜。该浓时，就浓他个轰轰烈烈，全身心地干事业，闯天下，报效祖国，奉献社会，“乱石穿空，惊涛拍浪，卷起千堆雪”；该淡时，就淡他个心如止水，沉稳恬静，“采菊东篱下，悠然见南山。”名啊，利啊，权啊，势啊，都是身外之物，过眼烟云，得意淡然，失意泰然，淡泊名利，宁静致远，冲破名缰利锁的羁绊，怡然自得。如果终日沉迷在享受、迷惘、困惑、躁动和人生的情感欲求之中，为名所困、为利所扰，就根本无法清静自己的心，无法有自己“独立之精神，自由之思想”（陈寅恪），如何做得成学问？人生贵在真，平平淡淡才是真，没有这种心境，是做不得、也做不成学问的。
大家对人生的思考是宽广的。他说：“一个人的一生是短暂的，度过这短暂一生时光的并不仅仅只有学问。学问对于一个人来说仅仅只是一生中的调料，在形形色色的物质消费中，它最多是一种精神添加剂，只是让生活过得更有意思、更丰富多彩而已。因为对每个人来说，物质是有限的。财富不只是金钱，友情、亲情和学问都是财富的一部分。最有财富的人，不但物质上丰富，不但满足了物质上的需要，衣食无忧，而且还富有人情味，有朋友，有家庭，有学问，精神上充实、有寄托，这才称得上真正的富有。财富与幸福连在一起，幸福就是最大的财富。正如一位哲学家所言，如果将人生一分为二，前半段的人生哲学是“不犹豫”，后半段的人生哲学是“不后悔”。对于一个人来说，年轻时做学问要和对待人生一样，一定要“不犹豫”，这样后半生就不会感到“后悔”。
唐任伍觉得，现今自己已入“耳顺”之年，青春逝去，美好岁月、浪漫情怀不会再来，留下的更多是恐慌和不安。然而，岁月如歌，他将把自己看作一杯“乌龙茶”，经历了岁月磨炼之后开始磨炼岁月，事过千万，现在需要细细品尝人生，回味过去，回味读书，以再造心境、凝聚思想的精华。细细回味，他畅然有了不受名缰利锁束缚的自由。正如明代于谦所言，“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”这诗句让他回味出读书的悠然、超然、淡然的好意境，让他品出了书魂、书香、书韵。
唐任伍对于回味人生有其自己的独到见解：“有人提出，读书最好是进入边缘状态，既能深入其中，钻之弥新，又能找回自己，冷眼旁观。实现这一目标，回味乃是良方。回味像吃豆腐干，咀过来嚼过去，临了吞下细细的香末，余味无穷在口中。回味是一种杂糅、磨合和交流的手段，在各种风格与精神资源之间反复咀嚼，思维更饱满，精神世界益发丰富。杂食有益于健康，杂读有益于人生，世上的书五味杂陈，回味中寻觅种种别样的滋味，掺和着品之尝之，人世间的风雨烟尘全在其中。回味妙不可言，精妙处忍不住击节叫好，伤感处止不住泪眼婆娑，激愤处耐不住拍案而起，谐趣处憋不住哑然失笑。回味是一种境界，学会回味读书，也就学会了回味人生，完成了生活的积累、势能的积蓄、思想的积淀，如此，则可参悟天地，洞察世道。”
唐任伍对学问与人生的关系也有自己的切身感受：“学问和人生是有很密切联系的，在我看来，人生是短暂的、暂时的，与悠长的历史长河相比，人的一生实在算不上什么，但一个人的学问和声名却是长期的、永远的。古往今来，诸如亚里士多德、柏拉图、歌德、莎士比亚、托尔斯泰、李白、杜甫、白居易、罗贯中、施耐庵、曹雪芹等名流大家，无一不是‘肉身无百年，文章千秋在’。父精母血，天地造化，赤条条来，空荡荡去，轻松自如，干干净净，最是快活。尽管人世间有很多能够呼风唤雨的风云人物，他们翻天覆地，风风火火，辉煌得很，耀眼得很，但与永续的历史、长存的光阴相比，实在是太渺小了。鉴古度今，量人思己，没有什么功名和利禄放不下。我并非高尚君子，并非与世无争，并非不喜功名，并非不爱钱财。然此生已经过去大半，美好季节不会再来。今日有缘，看似有点小成绩，但来日无多，竞争力日弱，挑战大于机遇，还需无疾病之虞、无灾祸之忧。因此，平凡工作，安稳生活，有个好心情，有个好身体，安安心心地读点书、写点书，做点所谓的‘学问’，这就是我后辈子最大的心愿。切不要以为我是一个悲观主义者，实际上，我是一个非常有进取心的人。从非常偏远的一个山沟沟里考到北京上大学，又在首都安家落户，娶妻生子，成家立业，成为首都北京居民；由一个父母是地地道道的文盲、没有任何聪明因子、没有任何关系背景的‘土得掉渣的土老帽’，成长为一个经济学博士，一所重点大学的教授、博士生导师，没有进取心是说不过去的。只是人海熙熙，世事攘攘，苍茫之中，看得透了许多。再加上如今年龄慢慢大了，精力差了，记忆力弱了，竞争力确实不如人了。这一点‘不服不行’。鉴于此，我讲‘政治一点’，只希望‘国泰民安，心宽体健’。”
唐任伍个人的日子是艰辛和枯燥的，周围的人可能并不十分了解他的寂寞和枯燥。应当说，他把他的大部分时间和精力献给了他的工作和学习。朋友们看到的是他在外面的工作景象，似乎他是一个喜欢喧嚣生活的“入世者”。确实，他在工作上是一个“急性子”，干什么事总想一下子把它干好干利索，干出成就干出实效。因此，他讲究工作效率，讲究节奏快，雷厉风行，不愿意拖拖拉拉，疲疲沓沓。但在内心深处，他却是个孤寂者。有人说他反应迟钝，忠厚而无用，老实而寡合。好听一点说谓之为“坐得住冷板凳”，直言者斥之为“不合时宜”。 对这些评价唐任伍淡漠处之，其实他一生喜欢寂寞，眷恋篱下谈天，闲话桑榆，喜欢邀二三志同道合者，观棋自娱，谈天说地，闲侃风雨，戏言山水。他说：“我出身农家，信奉返璞归真，崇敬‘出世修行’，贪恋草木虫鱼，丽雅的螳螂，静逸的螵蛸，蟋蟀的鸣啼，青蛙的鼓音，恬静的乡村生活，古老的风俗民情，醉人的草鲜花香，使我爱恋，使我忘情。也许有那么一天，我会忘掉喧嚣都市的烦嘈、利禄，沉居到某个荒郊僻野的草棚木屋之中，去体会‘世外桃源’的幽香，享受大自然的静逸，寻找人生的真性情，渡过佝偻烦扰的后半生。”
学问人生，虽未让他遍体鳞伤，但也耗损了元气。他常在校园的曲径小道上相遇昔日崇拜的师长，见他们拐杖踟蹰，言语嗫嚅，全不见过去的意气风发，挥斥方遒，不禁苍凉顿上心头。此情此景，常常又抵消了他在教学科研道路上的遗憾和惆怅。“低头是稻穗，昂头是稗子；低头怡然自得，昂头伤痕累累；进一步独木小桥，退一步海阔天空。”每每想起做学问的苦涩和辛酸，他也总想“回头是岸”，脱出“苦海”，但等退休时，悠然见南山。但不管怎样，他心依然，教书授徒之余，仍想“扬鞭奋蹄”，希望每年有新的、较高品位的成果问世。他觉得自己“山野出身”，能有今日必须始终对上苍怀着一颗感恩戴德之心：“感谢所有的师长、朋友、同事，还有那些熟悉和不熟悉的人！感谢世界！感谢一切！”
