聂鑫森的湘潭情结
时间：2021-03-02 07:56:47 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘 要：远游思乡，故乡之情存在于每一个游子的观念之中，在他们的内心深处都有意无意的蕴蓄着一种故乡情结。弗洛伊德认为情结是一种无意识的活动，是一种在本能冲动下表现出来的人的一种欲望，它是潜藏在人的内心的一种心理状态。情结是隐性的，是内心意绪无意识的组合。在中国当代文学之中，文人们通过笔端表露着自己的故乡情感，通过对故乡的书写传达出对故乡浓浓的情谊。
关键词：湘潭叙写；地域文化；人文立场
被誉为“短片小说圣手”的聂鑫森创作了大量的小小说，从2006年出版的小小说集《紫绡帘》到2011年出版的《大师》。在他的这些作品中，作者都有意去对故乡湘潭进行一种书写，作者写作的题材，聚焦的群体，以及创作笔法都凝结了他内心深处对湘潭的关注，体现了作者对故乡的温情，寄托了他的人文情怀。此论文笔者将以他的小小说集《最后的绝招》为例，深入挖掘作品中所体现的湘潭特色，明确作者的人文立场，分析他的湘潭情结。
一、质朴自然的故乡叙写
聂鑫森的出生地是湖南省湘潭，虽然他在湘潭生活的时间并不长，但童年湘潭记忆以及湘潭的自然风景、人物风俗带给他无尽的创作源泉和想象空间。对我们每一个人来说，最熟悉的不就是生于斯长于斯的故乡吗？他的小小说中有着很明显的湘潭地域特色，了解他的湘潭叙写是了解他湘潭情结的关键。
在小小说集《最后的绝招》中，有多篇涉及到古城湘潭这个地方，作者把人物和背景设置在湘潭这个地理环境之中，对社会中的各方面进行取材，在讲述芸芸众生百态的同时也是在进行着对故乡的书写。张春在论文中认为：“这是一种原乡意识、寻根意识。”①
最先要提到的肯定是古城的古玩街。在雨湖边，有一条氤氲着古典意绪的古玩街。古玩街上各式各样的古玩店，古珍斋，赏奇斋，流光居等等，街上人员混杂，各色人物来来往往。当红歌星红花花拿古玩来作秀，以此显示自己的文化素养，实则是不折不扣的自我炒作（《定金》）；董懂是懂古玩的翻译家，他给外国朋友当翻译，但在面对国家一级文物“天字罐”时，他拒绝给布斯特翻译，并坚决劝朋友上交文物和备案（《天字罐》）；大学教授柏寒冰“意外”便宜购得一条琥珀手链，却不知是掉进了店主毕聪设的“套”里，在贿赂面前，寒冰能够以公正姿态的做出评审确实不易（《琥珀手链》）。
除了古玩街，作者还写了湘潭的裁缝巷（《盛记裁缝店》）、司马巷（《酒色》）、竹香街（《彩墨画屋》），管城笔坊（《管城笔坊》），这些巷名的真假，我们无从得知，但是这些街道巷里却记录着风雅人物的轶事传奇，小人物的悲欢离合。作者用很小的篇幅，却描绘地活灵活现，读者仿佛置身其中感受到湘潭特有的人文魅力。
在他的小小说中，另一个突出的故乡叙写是城市中的人对故乡的向往。《怀念一种声音》这篇，画家弘一泓搬家到高级住宅区，可是他却怀念旧日小巷的雨声，更确切的说，是他怀念昔日故乡的岁月，这篇小小说意蕴深处，表明在城镇化的过程中，现代人对城市生活的一种焦虑，缺失了故乡昔日的自在和惬意。《夜来麻将声》则是表明现代人的寂寞，向往故乡的宁静却再也回不去的悲哀。
二、厚蕴致远的地域文化
“一方水土养一方人”，故乡除了对人的物质方面的“养”，还濡染了人的精神气质。狄德罗在《论戏剧艺术》中认为，“人物的性格要根据他们的处境来决定。”贺绍俊在和聂鑫森的对话中，这样说“我就注意到，湘潭在他的小说中有着精彩的表现，浓郁地域文化氛围，成为结构小说的重要资源。”②聂鑫森也这样认同，对他而言，古城湘潭有着厚重的历史感，他自小浸淫其间，不能自拔。
湘潭是湖南省地级市，又称“莲城”、“谭城”，是一座有着1200余年历史的古老城市，该城市历史悠久，是湖南历史文化名城。在这里名人荟萃，是毛泽东、彭德怀、蔡和森、齐白石、曾国藩等名人的故里，也是湖湘学派的发源地，此地蕴含着深厚的文化传统。独特的人文历史，长存的精神文化资源，而这势必影响着聂鑫森的文学创作和文化品格。
湘潭文化对聂鑫森的影响，最先体现在他小小说中塑造的一系列带有湘潭文化色彩的人物。“擅长描写那些被传统文化深深浸染的人物，从中开掘他们身上的卓尔不群的文化特质和磊落胸怀。”③
在《最后的绝招》中，聂鑫森为我们描绘了从事各种职业的人物，上到名人雅士大学的教授，山水画家，著名的琴、鼓乐师，篆刻家，下到街头巷尾捏面人、卖膏药的、拾破烂的小人物，在他们身上，无论地位的高低，作家有意将他们塑造成精神上的巨人，在他们身上蕴含着一种文化在源远流长，那就是湘潭地域文化内容最宝贵，最精华之处。
《酒色》中，著名画家梅如海，爱喝酒，又爱作画，常以“酒色之徒”自称。他为人正直，但考虑到邻居的家庭环境，破例为贵生作画，并为贵生儿子公务员之事一帮到底。在梅如海身上，有着对人待事的正直，有着对底层大众的关怀，有着湘潭人的特有文化品格。
《王谢子弟》这篇描绘的是小人物高洁的品质。作者关注刘小石的人生经历时，无不流露对湘潭的赞美。开头遍这样表露“在晚清的湘军史上，古城湘潭是一个光彩照人的文化符号，为什么呢，因为湘军的许多名帅将，都是从这里发迹的”。④在旧时代，刘家在湘潭堪称首富，而刘小石是个地地道道的阔公子，可好景不长，临近解放时，刘家衰败了，刘小石也沦落到拾破烂的地步。虽然生活艰难，老婆孩子都留他而去，可他却安然自得。刘小石拾金不昧，失主提出要感谢他，他却要求四两谷酒一叠花生足以；他将囊中钱财尽赠落魄名角，却不知，他自己也是泥菩萨过江，自身难保；忍受肝癌病痛的他还不忘答谢赠与他镇痛药片的大夫……刘小石身上的精神品质超越了贫穷，在苦难中笑以面对，在痛苦中升华，这种乐观的心态和对内心良知的坚守不正是湘潭地域文化的内容吗？
这些不同人物身上所具有的文化品格即是湘潭地域文化的完美体现，也体现着作者的精神追求。
三、人文立场的守望与坚持
“我希望我的短篇小说具有一种文化品格，不管是对久远历史的钩沉，还是对现实生活的切入，贯穿此中的依然是一种古典主义的人文情怀，所要表现的依然是对文化传统的守望和坚持。”⑤作家聂鑫森在文学创作上，尤其是小小说的创作中，试图呈现出一种古典文化韵味和人文精神宣扬。而湘潭恰恰就是他审美追求的所在。湘潭对于他来说已超过地理上的意义，湘潭更成为一种带有传统文化色彩的符号。
湘潭遗留着各朝各代的历史痕迹，古雅的街道，年代久远的建筑，人们身上所继承下来的精神面貌，这些与深受传统文化影响的聂海森的追求是相通的。聂鑫森在1965年离开湘潭，搬到株洲，与现代化工业城市株洲相比，湘潭更像是聂鑫森的精神领地。古城风貌存活在他心中并鲜活地展现在他的笔下，寄于了特殊的象征意味。在这个喧嚣与浮躁共同存在的社会，他恪守了属于他自己的一片园地。他描写湘潭的风貌，刻画古城人物栩栩如生。他关注社会底层，用一种最简洁的语言叙述着各色人物事件，唤醒人们麻木的神经。
在《最后的绝招》一书中，作者使用语言质朴，凝练，细细读来，像是欣赏一幅清逸水墨国画，极尽和谐之美。聂鑫森深受古典诗词的熏陶，提倡在创作中使用诗一样的语言，表达主题意蕴悠长，格调典雅，不媚俗。读聂鑫森的小小说，我们多是感慨万千，当今社会，价值观扭曲，传统文化缺失，社会问题愈加严重。人们越来越注重个人利益，拜金主义思想开始蔓延。而聂鑫森勇于站出来，以古色古香的湘潭为依托，构建一个属于自己的文化家园。
有人说聂鑫森是寂寞的，“他沉潜在自己精神世界的一隅，任凭神思飞扬，心游万仞，精骛八极地挥洒着他的古典主义人文情怀。”⑥笔者认为，聂鑫森的小小说存在是有深刻的意义，即使他的小小说传达给人们的思想与现实社会是那么的不协调，即使他的人文立场可以能面对种种逆流，可作家的坚守与努力却让我们倍感欣慰。
注解：
① 张春.器道相谐的书写与超越—聂鑫森小小说论.西华大学学报.2012.10
② 贺绍俊.与聂鑫森的一次“后对话”.百家文艺.2002.3
③ 杨晓敏.当代小小说百家论.河南文艺出版社.河南.2012
④ 聂鑫森.最后的绝招.吉林出版集团有限责任公司.长春.2010
⑤ 聂鑫森.注重小小说的文化品格.最后的绝招.吉林出版集团有限责任公司.长春.2010
⑥ 刘俐俐.飘逸淡雅的艺术世界—聂鑫森小说创作论.作家作品研究.1999.6
