依附理论浅述
时间：2021-01-20 07:53:46 来源：达达文档网 本文已影响 人 
[摘 要]二战以后，世界政治经济体系发生了巨大变化，国外一部分经济学家将研究视角从资本主义发达国家转到发展中国家，提出了依附理论。依附理论是在世界资本主义体系视域下，分析得出当今发展中国家之所以不发达，是因为资本主义发达国家对其的制约与剥削，而其又不得不始终依附于资本主义发达国家。依附理论经济学家们对发展中国家如何走出依附状态阐述了其观点，依附理论作为马克思主义政治经济学的发展，具有重要理论与实践意义，但仍有其局限性，需要进一步探索与发展。
[关键词]依附理论；政治经济学；不发达政治经济学
[中图分类号]F113 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2016）1 — 0007 — 02
20世纪40年代，随着第二次世界大战的结束，世界政治、经济格局发生了巨大的变化。世界资本主义殖民体系瓦解，世界范围内的殖民地、半殖民地国家纷纷独立。这些新独立的国家，只有一小部分走上了独立自主的发展道路，并跻身于第二世界，而大多数仍处于较为不发达的第三世界当中。在西方以研究发达国家的经济发展规律为主流的经济学当中，一小部分经济学家自觉或不自觉地运用马克思主义的观点和方法，为试图寻找出各第三世界国家走出贫困的出路，创立和发展了一种新的不发达政治经济学理论，即依附理论。
依附理论以弗兰克、萨米尔·阿明、多斯桑托斯为典型代表，其主要观点是，他们将发达国家和发展中国家的关系看作为“宗主——卫星”或“中心——边缘”的关系，各卫星国家或边缘国家的发展始终是建立在对宗主国家或中心国家的依附关系上的，即卫星国家或边缘国家的政治、经济发展始终受到宗主国家或中心国家的制约。
一、贡德·弗兰克的“不发达的发展理论”
弗兰克认为，对当今第三世界国家，即发展中国家的经济发展状况进行分析与研究，首先必须要明确两个基本概念，即 “未发展”和“不发达”。所谓“未发展”指的是发展前的阶段，即蒙昧的、愚昧的状态；而“不发达”则是指发展中国家处于受资本主义发达国家所控制与剥削的这一阶段。当今的第三世界国家，尤其是拉丁美洲和非洲国家，所处的正是“不发达”的阶段，造成这些发展中国家不发达的原因则是发达国家。据于此，弗兰克将世界体系划分为“宗主——卫星”结构。所谓宗主国，即资本主义发达国家，它们周围围绕着许许多多的发展中国家，就如一颗颗卫星。这些卫星国源源不断地为宗主国输送发展的“养料”，即资源与市场，以确保宗主国能够高速而又稳定地发展；而这些卫星国由于自身技术、资金等多方面限制，又不得不始终依附着它们的宗主国。在这些卫星国的内部，又有着类似的“中心——农村”的结构形式。一个个农村同样犹如一颗颗卫星依附在中心城市周围。通过这样的结构，那些发达的宗主国控制并剥削着它们的卫星国的每一个角落。
弗兰克认为，如果继续按照“宗主——卫星”式的发展，各发展中国家，即卫星国，必将始终处于被剥削的死循环当中；在这一模型下，即使其经济、政治、社会、文化有所发展，即“不发达的发展”，也只是“表现了不发达的深化，也表现了卫星国从属宗主国需要的畸形经济、社会、政治、文化结构”〔1〕那么如何摆脱这种发展模式呢，弗兰克认为只有割断发展中国家与发达资本主义国家之间的经济联系，发展中国家才有可能摆脱发达资本主义国家的剥削和控制，走上独立自主发展工业道路。
二、萨米尔·阿明的“边缘资本主义理论”
同样作为激进派的依附理论经济学家代表，阿明是在继承和发展了弗兰克的“不发达的发展理论”，将世界资本主义体系的“宗主——卫星”结构重新定义为“中心——边缘”结构，并根据这一结构，将各资本主义国家（包括发达国家和不发达国家）的资本积累类型划分为“中心型——边缘型”。阿明认为，在资本积累的过程中，边缘国家的资本源源不断地流向中心国家，以实现在垄断资本主义的世界政治经济格局下的发达国家的中心型资本积累。发展中国家的边缘型资本积累，历史上出现了三种历史形态，即“殖民主义阶段形态”、“进口替代工业化阶段形态”和“边缘真正走上自力更生的阶段形态”。前两个阶段的历史形态，边缘国家经济、政治均处于畸形的发展，农业生产上停滞落后，工业命脉掌握在中心国家手中，资金技术上依赖于中心国家；政治上表现为边缘国家资产阶级日益成为帝国主义的附庸，边缘国家的国际地位日益低于中心国家。只有当边缘国家走上第三个历史阶段，才能真正地成为一个独立自主的国家。
边缘国家如何走上第三个历史阶段，如何真正地独立自主、自力更生呢？阿明认为，只有“通过‘群众性’的发展实现民族的自力更生” 〔2〕，即所谓的“脱钩”。“脱钩”是指边缘国家同资本帝国主义中心国家脱去原有的依附联结，摆脱本国经济、政治、文化、社会发展受控于“全球化”的束缚。但是阿明指出，这种“‘脱钩’并不是闭关自守，也不是有利于世界科技发展潮流之外，而是要根据价值规律建立一个具有民族基础和民众内容的，经济选择合理性标准的体系”〔3〕。而实现这种“脱钩”的方式就是要进行社会主义革命。
三、多斯桑托斯的“依附的结构理论”
相较于弗兰克和阿明两位经济学家较为激进的依附理论思想，多斯桑托斯的“依附结构理论”则是更为正统与主流的依附理论思想。
多斯桑托斯对“依附”下的定义是：“依附是这样一种状况，即一些国家的经济受制于它所依附的另一国经济的发展和扩张。两个或更多国家的经济之间以及这些国家的经济与世界贸易之间存在着互相依赖的关系，结果是某些国家（统治国）能够扩展和加强自己，而另一些国家（依附国）的扩展和自身加强则仅是前者的扩展——对后者的近期发展可以产生积极的或消极的影响——的反映，这种相互依赖关系就呈现依附的形式。不管怎样，依附状态导致依附国处于落后和受统治国剥削这样一种局面”〔4〕。从这一概念可以看出，多斯桑托斯认为“依附”具有如下四个特点：首先，“依附”并不是一个外部因素，而是发展中国家内部结构特点的重要反映；其次，“依附”是一个包括政治、经济、文化等多方面内容的总体概念；再次，“依附”是发展中国家和发达国家之间的不平等关系，，既是发展中国家不发达状况存在并持续存在的一种表现形式，也是发展中国家对发达资本主义国家隶属关系存在并持续存在的重要原因之一；第四，发展中国家对发达国家的“依附”，成为世界资本主义经济的一个必要的结构性因素，也是一个重要的有机组成部分。
多斯桑托斯将历史上的依附分为三种结构形式，分别是“殖民地型依附”、“金融——工业型依附”和“技术——工业型依附”。其中，“技术——工业型依附”是一种新型的依附结构形式。这种新型的依附结构，是发展中国家在工业发展时期对发达资本主义国家在技术上、外贸上的依附，这时，发展中国家内部的经济关系已经成为由发达资本主义国家向外扩张的形式所构成的世界资本主义体系中的依附状况的一部分。而这种“技术——工业型依附”既对发展中国家的经济产生了“结构性束缚”，也对发展中国家的生产体系产生了重要影响。各发展中国家，想要跳出这三种结构的依附，就必须变革发展中国家参加国际体系的方式和国内的经济结构。
四、依附理论的评价
首先，丰富了和发展了马克思主义政治经济学。马克思、恩格斯生活在自由竞争资本主义时代，他们所创立的政治经济学，是以较为发达的欧洲资本主义国家，如英国、德国，为研究对象，对其资本主义发展状况进行分析，据此寻找出资产阶级剥削无产阶级的秘密，即剩余价值学说，并得出无产阶级应通过无产阶级革命的手段推翻资产阶级政权，建立无产阶级民主共和国，走向未来共产主义社会道路的结论。虽然后人，包括列宁等马克思主义经典作家，根据变化了的世界政治、经济状况而得出新的政治经济学观点与结论，但始终都是在研究发达资本主义的基础上的。依附理论，作为一种不发达政治经济学，其研究视野从发达的资本主义国家移向到不发达的发展中国家和整个世界资本主义体系当中。研究依附理论的经济学家们，运用着马克思主义的方法对发展中国家，尤其是拉丁美洲、非洲国家进行研究，对马克思主义政治经济学进行了补充与发展。
其次，依附理论的诞生与发展，为世界发展中国家走向发达的道路开拓了一个新的发展思路。依附理论的研究，主要是将发展中国家置于整个资本主义世界体系当中，通过研究发展中国家和发达国家之间的关系，得出发展中国家之所以不发达是因为由于殖民主义及其延续的不平等国际关系，使其始终依附于发达国家，并受到发达国家的剥削与制约的结论，找到了一条发展中国家不发达的重要原因。根据这一原因，各依附理论经济学家，均得出了发展中国家摆脱这一依附的方式和方法，为其走向发展提供了新的思路。
第三，依附理论仍有许多不足之处，有待完善。正如前文提及，依附理论找到发展中国家不发达的重要原因在于发达国家的剥削及对其依附，这种观点带有明显的外因决定论的观点。马克思主义始终坚持事物变化和发展的根本动力在于内因，外因是通过内因而影响着事物的变化与发展。这种单纯的将发达国家对发展中国家的制约与剥削视为发展中国家不能够走向发达的主要原因，在理论上未免显得过于单薄。同时，依附理论经济学家，尤其是激进派关于发展中国家摆脱依附的方式，似乎与当今世界经济一体化、经济全球化的趋势相差甚远。另外，由于依附理论是以拉丁美洲和非洲发展中国家为研究对象，其许多观点并不能适用于许多亚洲的发展中国家。
总之，依附理论作为马克思主义政治经济学在20世纪后半页的发展和创新，具有重要的理论意义与实践意义，然而由于其研究方法的局限性，依旧存在着许多有待于完善和发展的方面。
〔参 考 文 献〕
〔1〕 顾海良，张雷声.20世纪国外马克思主义经济思想史〔M〕.北京：经济科学出版社，2006：389-390.
〔2〕 程恩富，朱奎.马克思主义经济思想史（欧美卷）〔M〕.上海：东方出版中心，2006：221.
〔3〕 程恩富.中外马克思主义经济思想简史〔M〕.上海：东方出版中心，2011：388.
〔4〕 多斯桑托斯.帝国主义与依附〔M〕.北京：社会科学文献出版社，1992：310.
〔责任编辑：谭文富〕
