教学中的语境关怀研究
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[摘要]中国共产党思想史教学中的语境关怀既是适应学术发展趋势的需要，更是语境在中国共产党思想史中的重要作用决定的；中国共产党思想史中语境主要包括话语的历史文化环境、篇章语境和篇章内语境；将语境纳入到中国共产党思想史教学中应该坚持：层次性与整体性相结合原则；静态性与动态性相结合原则；尊重客体语境客观性与规避主体语境原则；在中国共产党思想史中主观语境和客观语境的区别与综合原则等。
[关键词]中国共产党思想史；教学；语境关怀
[中图分类号]G642 [文献标识码]A [文章编号]1672-0717(2011)02-0042-04
语境关怀似乎是中国共产党(以下简称“中共思想史教学中不言自明的道理，但是在实际教学中，教师对语境关怀的必要性、将语境纳入思想史教学时所要具体考量的内容和教学中实现语境关怀应坚持的原则等问题还不是很明晰。因此，本文主要针对上述问题作初步探讨，以求能对提高中共思想史教学质量起到一定作用。
一、语境关怀在中共思想史教学中的必要性
1.语境关怀的提出与发展趋势
20世纪20年代，波兰人类语言学家马林洛夫斯基(Malinowski)在语言学界举起语境研究的大旗。相继出现的绪尔语言学理论、哲学界结构主义思潮、现代符号学以及后现代思潮又促进了学术研究的“语言转向”，而语言转向首要关注的就是语境问题。在索绪尔看来，语言是互为依赖的词的系统，每个词的价值仅仅取决于其它词的同时在场。可见，语境对于语词的意义十分重要。
20世纪90年代之前，国内关注语境问题基本上是在语言学界。之后，中国语言学界出现探讨语境的热潮，“语境”作为语言学、语用学研究的一个重要内容而进入其他学科领域。自20世纪60年代以来，西方历史学的语言转向使得史学家改变过去那种对经验性实体的研究，转而考察语言和文化对建构社会意义的作用，他们强调语言和文化在社会变迁中的独立性和能动性，由此促使了语境在理论和方法研究上备受关注。1960年，英国历史学家拉斯莱特(Laslett)明确提出，我们首要的目标必定是一种纯粹的历史方法，将像洛克希望要被阅读的那样去构建洛克的文本，将其文本放置于历史的语境和洛克自己的语境中，并显示出他的思想和作品与其历史影响之间的关联Ⅲ。同样，思想史研究也体现了语境关怀这一趋势。国内思想史研究的泰斗侯外庐提出了把社会史和思想史的研究相结合、把对思想家和对社会思潮的研究相结合的方法，这一方法实际上涉及了思想史对于社会历史文化宏观语境的关注。在西方学界，以昆廷·铿纳(Quentin SkInner)为代表的“剑桥学派”在学术界的地位和影响被称为思想史研究中的“斯铿纳的革命”。这一评价的重要原因是：它们为克服以往思想史研究中存在“观念史”研究的非历史性，把注意力从只关注经典文本，或思想的连续性转移到了语境。
2.语境关怀在教学中的重要意义
如果说语境关怀的发展趋势是中共思想史教学中语境关怀的外在推动力，那么其内在必要性就是语境在中共思想史教学中的重要意义。
思想与话语有着密不可分的关系，以话语为主要表现形式的中共思想史教学更是与话语息息相关。语言是思想的载体与外壳，而且思想的形成、理解、传播也脱离不了话语。马克思说：“语言是思想的直接现实。”同时，思想又是话语的内核，脱离了思想的语言是没有任何意义的。有学者指出，中共思想史研究的内容包括党内思想家、思潮、党的思想范式和理论。因此，以话语为表现形式的思想史教学需要在教学中联系文本或口头的话语语境。
“很多词，当它们从一个语境到另一个语境时，改变了它们的意义”。而“一个命题只有在整个语言游戏的语境中才能成为一种运动”。这就是说，话语、思想并不是独立存在的，是存在于一定语境中，语境对于思想的产生、建构、传播、理解具有极大的意义。首先，话语本身的意义只有在语境中才能得到具体化、明确化的显现。附带意义、言外之意、省略意义只有在特定语境的作用下能得以突现，成为言语具体义的主要内容。其二，语境能帮助人们对各种复杂的语言现象和言语现象作出正确理解，人们只有借助语境的分析对省略成分或蕴含成分获得正确的解释。其三，具体的语用语境能对言语的解释起到一定的引导作用。社会心理、时代环境、民族习俗、思维方式、文化传统等都能成为语境引导人们对话语作出解释。其四，话语往往具有多义或歧义的现象，而接受者都要依据语境对其多义进行筛选，对其歧义进行消解，然后作出准确的理解。其五，一些偏离了规范的言语只有在特定语境的协调下，才会变得合理、恰当。语境的作用不仅对于历史上中共思想的生成、建构、传播具有意义，更为重要的是，在思想史的教学中语境同样对教学主客体的起作用，把握准确与否直接决定教学的效果。因此，思想史本身内容的语境以及教师在言语传递过程中的语境，都会对学生的学习与理解产生重要影响。
语境关怀是中国共产党思想理论本身的内在要求。任何有价值的思想理论都是产生于特定的历史语境之中，并且为解决特定历史语境的问题而产生的。改革开放以来，中国共产党相继形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等思想理论。“邓小平理论是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物”；“三个代表”重要思想“反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求”；“科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的”。可见，中国共产党自身已经明确指出其思想理论都是特定历史背景下的产物，都是为解决特定历史时期问题而提出的理论。因此，教师教授党的思想理论时，教师必须首先确定目标话语的语境，再将其还原于特定的历史语境之中，这样才能深入理解和把握思想理论的深刻涵义，否则就无法理解话语甚至曲解话语，使学生对于中共思想产生误解，进而可能带来对中共思想的误读。
二、语境在中共思想史教学中的构成要素
历史是过去发生的真实的客观存在，思想史更是如此。要真正在讲授中国共产党思想史时体现语境关怀，首先要明确教学内容中语境的内涵、范围，从而让学生能够客观理解中共思想的发展史。根据马林诺夫斯基的语境理论，他把语境分为文化语境、情景语境、话语语境，依此分类，中共思想史的语境主要包括历史文化语境、篇章语境、篇章内语境。
1.话语的历史文化语境
历史文化语境主要是指中国共产党的各种思想、思维范式以及与中共思想相联系的各种思潮产生、发展的历史文化环境。首先，中共思想史的历史文化语境关怀要考量相关的中国历史文化环境。1940年代美国学者费正清在研究中国共产主义思想的胜利时就已经关注了传统历史文化背景的作用。20世纪80年代后，国内很多学者也注意到
毛泽东的思想与中国历史文化环境的关联。其次，要关注国外相关的历史文化环境。马克思主义本身是西方历史文化语境的产物，因此教师应该关注西方历史文化语境。中共早期还从日本接受马克思主义，之后相当长时期受到苏联党的巨大影响，因此在讲授中国思想史时还应当关注日本和前苏联的历史文化语境。
2.话语的篇章语境
篇章语境是指中共思想、话语产生时的具体环境，其构成的要素主要有：时代、人物、时间、地点、政治、经济，等等。教师在讲授中共思想史时关注了时代、政治、经济等对中共思想、思想家、思潮的影响，其中最为突出的是教师注意到了邓小平的思想和“三个代表”重要思想的时代背景及其影响。但还应该关注人物方面，这主要包括人物的身份、地位、知识背景、性格以及人物言说时的语气、表情、神态、肢体语言等等。就目前教学总体情况看，部分教师讲授邓小平的思想时很关注邓小平个人的性格对其思想的影响，但是尚未能够考察邓小平个人的地位变化、知识背景、身份因素对其思想的作用。对于中共思想史中其他思想家的内容解释更是很少关注这些方面。同时，言外之意往往是在言说时通过语气、表情、神态、肢体语言来表达，然而这些方面在教学中基本上还没有得到关注。此外，在不同的时间、不同的地点，言说者会使用不同的话语，或者使用共同的话语，但其侧重点、涵义已经发生了改变。因此，教师教学时必须考虑篇章语境。
3.话语的篇章内语境
篇章内语境主要包括篇章的主题、语体、言语的上下文关系等。话语的涵义、意义往往是与话语的主题直接相关，也就是在讲授中共思想史时必须注意到话语与主题的关系，要从主题的角度考察话语的涵义和意义，而不能脱离主题。在不同的场合、不同的主题或面对不同的言说对象时，话语的语体往往是多样的，而多样的语体又会蕴含不同的侧重点和不同的思想。就中共思想史的原始材料而言，话语的语体主要有：演讲体、问答体、谈话体、政论体、公文体、新闻体、书信体等，前三种属于口语语体，其他则属于书面语体。语体的选择往往取决于不同的言说对象，而语体的不同也影响到言说对象对中共思想的把握、理解、传播。因此针对不同语体，教师就要善于把握不同语体的作用和思想内涵。同时，语词和语句只有置于其上下文关系中才能真正把握他们的涵义和意义。由此可见，在中共思想史教学中，教师不能够割裂语词、语句的上下文关系而抽象地界定他们的涵义、意义，否则，断章取义就会歪曲其本来面目。
三、中共思想史教学中语境关怀的原则
将语境关怀纳入到中共思想史教学中，不仅要明确中共思想史内容中语境的重要性和构成，而且要在教学中进一步明确语境关怀的原则。
1.层次性与整体性相结合的原则
通过对中共思想史中语境构成的分析，我们可以看出，语境是由不同的层次所构成的。既有宏观层面的历史文化语境，也有中观层面的篇章语境，还有微观层面的篇章内语境。其中每一个层次的语境往往都会对中共的思想、思想家、思维范式、思潮构成不同的影响。中共思想史教学中的语境关怀首先就要区别不同层次的语境，具体考量他们的不同作用。中共思想产生、发展、传播的语境是由同时存在、共同作用的不同层次和因素构成，这样，语境实际上就是由各种因素构成的一个交互连接、上下相连的网络。因此，教学的语境关怀必须将中共思想、思想家、思维范式、思潮等置于语境网络中，从整体上考察语境网络的作用。
2.静态性与动态性相结合的原则
中共思想史的语境构成因素如某一时期的时代、时间、地点、政治、经济、篇章上下文关系等因素往往是静态的。但是从长时段来这些篇章语境和篇章内语境也是变动的，语境本身就是静态和动态的统一。就静态而言，语境是一个交互连接、上下相连的网络，同时语境的动态性决定了语境是一个不断变动的网络。语境的静态性使教师有可能把握具体语境下的中共思想史，而从变动的语境角度考察中共思想史又使得教师能够真正将研究对象作为一个过程来认识。因此，教师在教学时必须将中共思想、思想家、思潮、思维范式等置于变动的语境网络中来加以考察，否则就会以一种语境取代已经变化了语境，从而歪曲了中共思想史，误导学生的认知。
3.尊重客体语境的客观性与规避主体语境原则
上述中共思想史的语境构成要素相对于教师和学生来说是客体。这些要素对于中共思想、思想家、思潮、思维范式的作用也是客观存在的。因此，教师在教学时必须尊重思想史中的语境，将中共思想史研究的对象、内容置于变动的客观语境网络之中。但是，在教学中，教师的语境往往在很大程度上影响到教学活动，有时是无意识的影响，有时是有意识的影响。后者最明显的表现是教学中的实用主义。这里我们并不绝对地要求在教学中杜绝主体语境。因为，中共思想史研究和教学本身就是师生与历史的对话，存在教师和学生的身份、地位、知识背景、性格、思想、思维范式以及其所处的政治经济、文化环境等要素，即教学的主体语境必然会对教学效果构成影响。这里需要说明的是，对作为客观知识传授的中共思想史，教师要尽量规避主体语境对于教学的影响，否则会带来对教学科学性的质疑。
4.主观语境和客观语境的区别与综合原则
虽然思想史的语境对于教师而言是具有客观性的客体，但是教师必须看到，构成客体语境的要素有客观和主观两种因素。语境构成要素中的历史文化、时代、时间、地点、政治、经济以及人物的身份、地位、知识背景、性格等是客观的，而人物言说时的语气、表情、神态、肢体语言等则是主观的，篇章的主题、语体以及言语的上下文关系则既具有客观性，同时篇章的主题、语体、言语的上下文关系的选择和确定往往又具有主观性。并且，在课堂教学中，学生的知识结构、价值观念千差万别，师生在解读思想内容时难免带有主观性。因此，教师在讲授中共思想史时既要区别主观和客观语境要素，考察它们在思想史中的各自作用，同时也要将主观和客观要素综合起来考察二者结合对于思想史的意义。除了关怀思想史本身内容的语境，还要对教学对象进行语境关怀，看到个体之间的差别，这样才能较为准确地解读和传递中共思想史。
综上所述，中国共产党思想史教学的语境关怀有其必要性，坚持教学中的语境关怀就要明确考量中共思想史语境的内涵、范围和应当坚持的原则。在教学中注重语境关怀不仅有利于深入、准确地解读中共思想史，同时还能够提高中共思想史的有效教学，提高中共思想史的教学质量。
(责任编辑 黄建新)
