富平籍作家长篇小说创作概观
时间：2020-03-27 08:02:17 来源：达达文档网 本文已影响 人 
坦诚地说，由于研究方向和兴趣的关系，对于我国新世纪以来的长篇小说创作，我原来接触得并不多。去年秋天，陕西几位文学批评界的朋友邀请我参与他们的课题研究，这才有选择地看了几个作家的作品，特别是《新西部》杂志社杨旭民先生“文学陕军之富平现象”的创意，引起了我对富平籍作家创作的长篇小说的阅读兴趣。在此之前，我参加过陕西省写作学会举办的耿祥先生的长篇小说《田韩堡》的改稿会，阅读过李印功先生的《胭脂岭》，李红女士的两卷本《潮起潮落》，写过一点类似于阅读印象的文字，也听朋友介绍过党益民先生的《喧嚣荒塬》《根据地》《一路格桑花》，杨英武先生的《藏风巷》，康凯鹏先生的《贾岛传》等，虽然由于种种原因没有读过，但对这些作家作品，却是有着“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之”的钦羡和敬服。及至承蒙《新西部》和《陕西文学》杂志、富平县文联和作协领导抬爱，以及老朋友李印功的热心联络，以及富平籍长篇小说作家们的致函寄书，我才得以有了有幸遍览新世纪以来富平籍作家作品的机会。在将近两个多月的阅读学习过程中，深切地领略了富平籍作家长篇小说的艺术风采。就总的阅读印象而言，我认为，富平籍作家的长篇小说创作在审美资源的开拓和书写题材的选取上，有着鲜明的地域特色和厚重的历史质感；在创作方法上虽然依然坚守现实主义传统，但在艺术表现手法上却八仙过海，各显神通，或吸纳魔幻现实主义之玄秘，或撷取象征主义之隐喻，或坚守现实主义之写实等等，真可谓“纸上风起云飞，笔下各有千秋。部部别开生面，篇篇花香冲天。”
一、文学书写的总体风貌
我们大家知道，在中国现当代文学史上，长篇小说的创作有三个高峰期，第一个高峰期是上个世纪的二三十年代，出现了以巴金、老舍、茅盾等为领军，以张爱玲、沈从文、李劼人等为重镇的的长篇小说作家群，涌现了《家》《春》《秋》《骆驼祥子》《子夜》《金锁记》《边城》《死水微澜》等一大批异彩纷呈的经典名作。第二个高峰期是上个世纪五六十年代，涌现了以柳青，梁斌、赵树理，杨沫，刘晓棠等为领军的长篇小说作家，涌现出了《红岩》《红日》《红旗谱》《创业史》《青春之歌》（“三红一创一歌”）等长篇小说，一时云蒸霞蔚，蔚为大观。第三个高峰是上个世纪九十年代到新世纪初，这一时期出长篇小说作家很多，铁凝，王安忆，刘震云，余华，毕宇，路遥，贾平凹，陈忠实等等，文学星空，群星璀灿，佳作迭出，不胜枚举。尤其是这个第三次高峰中的“陕军东征”，对新世纪以来的当代中国的长篇小说创作影响深远。我们大家都可以看到是，自上个世纪九十年代以来，在中国当代文学的各个门类中，长篇小说最为繁盛，成了“时代文体”“第一文体”。据不完全统计，每年将近出版长篇小说约800多部，这还不算许多文学刊物比如《人民文学》《当代》《长篇小说选刊》等发表的。就文学批评而言，评论家们基本关注的都是长篇，一个普遍的值得关注的现象就是，一个作家想要靠一部优秀的中短篇作品引文坛关注，成为热点已无可能，一个作家要靠一部两部长篇成名，亦非易事。这是从量上来讲，从质上来看呢，著名文学评论家雷达有一个论述，他说“中国长篇小说的艺术概括力、思想内涵、艺术水准和叙事能力，都在逐渐摆脱‘引进’与‘回归’的依赖性，形成了本民族独立的、丰茂的叙事美学特色，引起了国内外的重大反响。”关于这一点，莫言的小说获得诺奖，铁凝、方方、余华、阎连科、毕飞宇、贾平凹等中国作家频频获得各种国际和国内文学大奖奖项，就是最好的证明。
与此相关的是，新世纪以来，我们富平籍作家的长篇小说创作也出现了令人欣喜的第一个新的波峰，据不完全统计，从2002年富平籍军旅作家党益民的出版《喧嚣荒塬》开始，到2016年李印功的《胭脂岭》的出版，这十余年间，富平籍作家共出版长篇小说二十二部，特别是2013到2015这两三年间，出版长篇小说十余部，其中党益民的作品曾获全军新作品一等奖、中国作家“大红鹰”文学奖、第三届和第四届徐迟文学奖、陕西省政府第二届柳青文学奖、国家第四届鲁迅文学奖等多种奖项。巴漠（王保卫）小说《白马道》获中华文学星光大道、“今古传奇”第二届全国优秀小说奖，耿祥、李印功、林喜乐、李红、路西平等人的作品都得到文学评论界的一致好评，这是一个令人振奋的文学景观。我认为，我们富平籍作家所取得成绩和荣誉名至实归，我们富平籍的作家们的某些长篇小说作品，置身于当代长篇小说之林，毫不逊色于诸多有着领军和史诗之誉的当红作家的作品，无论是在长篇小说审美资源的深层开拓，在叙事观念和叙事方式，以及主题意向提炼和人物形象塑造方面，都有着难能可贵的杰出的艺术贡献。
就总体风貌而言，富平籍作家的长篇小说创作在长篇小说审美资源的开拓上的艺术创造和成就，主要集中在乡土叙事、历史叙事、都市叙事和另类叙事等四个方面。
乡土叙事：传统与现代的碰撞与裂变
从文化类型上讲，中华文明是农耕文明，中国文化是农耕文化，中国文化的根系深植于星罗棋布的中国乡村。乡村，乡民，家族，家庭构成了中华文明的最基本的文化单元，因此，从《诗经》开始，乡土书写就成为中国文学的最基本元素，也成为“滋养作家的最大粮仓”（苏童语）。尤其是自上个世纪二十年代初鲁迅的《阿Q正传》开乡土叙事先河之后，乡土叙事便以面向现代的新文学的先锋力量，与《金瓶梅》所开创的家族小说先河混成乡土书写的洪流，将生息在中国社会底层的乡土生命的生存际遇，生命痛苦和精神世界，一波又一波地推出水面，呈现于中国现当代文学圣殿之上。路翎的《财主家的女儿们》，柳青的《创业史》，周克芹的《许茂和他的女儿们》，莫言的《红高梁家族》，路遥的《平凡的世界》，陈忠实的《白鹿原》等堪称经典的乡土书写，在为当代乡土写作提供艺术范本的同时，也对当代作家的乡土书写设置了新的超越障碍，比如以莫言的《紅高粱家族》、张炜的《古船》和苏童的《罂粟之家》为代表的新时期文学三种不同审美风格家族叙事的先锋实验，就为当代作家在家族叙事审美风格上设置了一道难以逾越的艺术障碍，很多当代作家在家庭叙事书写上颇为踌躇。但令人欣喜的是，党益民先生以《喧嚣荒塬》对家族叙事审美风格实现了完美的超越。正如渭南师范学院李险峰教授所评述的那样，党益民在这个“家族城堡”中奋力冲击并成功地突围出来。《喧嚣荒塬》首先在《中国作家》2002年第2期全文发表，稍后由作家出版社出版，2011年初，《喧嚣荒塬》以《羌笛劫》命名由中国文联出版社出版。《喧嚣荒塬》是一部有着浓郁的魔幻现实主义色彩的乡土叙事作品，它以同宗同族的莫村和桃花沟两个村庄为了保住和夺得象征着宗族正统地位的御赐金匾、党项秘笈和紫砂宝壶为叙事核心，讲叙了两个村庄为了取得宗族的话语权、领导权与合法性所发生的一系列明争暗斗的故事。在中国现当代文学中，以家族械斗为书写内容的作品并不少见，《喧嚣荒塬》的独特性在于，将莫村与桃花沟争夺家族话语权、领导权的血腥博弈跟慈禧西逃、白狼祸陕、反袁逐陆、军阀混战、“二虎”守长安，冯玉祥入陕、陕北闹红、富平交农、渭华暴动、西安事变，中条山抗日、国共“拉锯”等迭次上演的历史事件以及冰雹、地震、蝗灾、旱灾、涝灾、瘟疫等频仍的自然灾害交织在一起，并且以最为长寿的莫家老太和金丝猴为家庭生命的神性隐喻，从而赋予家族械斗这一古老题材以厚重深遂的民族秘史内涵和神秘诡异的悲剧色彩，为读者打开了一扇“新奇而独特的人类生存‘窗口’”，让读者通过金丝猴与奶奶打通的历史、现实与未来的命运之索，探求家族苦难之源。从作品人物形象所蕴藉的文化批判意向而言，这部小说在人物形象塑造上，突破了非善即恶的二元对立的人性书写窠臼，以善恶同源、善恶相生，善恶一体的人性视角，大量而集中地书写了附着于各色标签人物身上的人性之恶，用残酷得令人心悸魂惊，甚至有点匪夷所思的人物恶行表现人性的繁复与幽微，演绎故事，推动情节，在菩萨低眉式的文学叙事中，对暗黑人性及其有悖于美好人性的生存和生命状态，进行了无情的呈现与解剖，进行了金刚怒目式的鞭挞与批判。也正因为如此，《喧嚣荒塬》出版后，反响强烈，好评如潮，先后获中国作家“大红鹰”文学奖和巴金文学奖。
