神山圣水，天人合一的生活智慧
时间：2020-11-03 07:53:41 来源：达达文档网 本文已影响 人 
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敬畏山水不仅是来自神灵的昭示，也是居住在汉江两岸居民的终极追求——他们将西方生态文明的理念和东方“天人合一”的儒家智慧相结合，赋予了汉江“为有源头活水来”的不竭源泉。
一条河流就是一条文明史。追溯一条大江的源头，总是一件充满诱惑的事情。
2014年5月11日，当我们从汉江入海口的江华岛溯流而上，在江原道太白山的金台峰终于见到了汉江的源头——俭龙沼。从山中每一片叶子上滑落的甘露在这里汇聚成一潭清泉，从地下岩溶洞中喷涌而出，汩汩有声，似龙在吐水。作为一条大江的源头，它就该有这样的气韵——清澈、丰沛、神性！
“古时候生在西海的蟒蛇想变成龙，就沿着汉江来到了太白山，它修行升天的池塘就被命名为俭龙沼。”太白市旅游观光的解说员金相九学识渊博，富有激情，在讲了汉江的神话后，也给出了科学的定义：汉江由北汉江和南汉江汇合而成，北汉江发源于朝鲜的金刚山，南汉江发源于韩国的太白山，按照“河源唯远，水量为大”的原则，1987年经韩国立地理院测绘认定俭龙沼为汉江最长的源头。
山是骨架，水为血脉。在韩国半岛上，太白山脉如一条巨龙从半岛东北向西南逶迤而来，北部的金刚山、中部的雪岳山、南部的太白山如同一篇锦绣文章的三个华彩段落，一前一后地彼此呼应，挡住了太平洋的狂风和大海的肆虐；在群山之间又流淌出众多的清泉河流——汉江、洛东江、锦江……这些神山圣水构成了大韩民族生存繁衍的地理空间和文明兴盛的精神载体。
太白山脉的东边，也就是东海岸一带，历史上主要受东北方向来的“狩猎文化”的影响，盛行万物有灵的自然崇拜，一直到现在，这一地区的巫术还比较发达；太白山脉的西边，主要是受来自中国“农耕文化”的影响，阴阳五行比较盛行。后来，随着汉字和一些经典著作传入到半岛，儒家文化中的“仁义礼智信”对韩国文化的影响极为深远，成为民族精神的支柱，文化立国的核心。
“韩国的神山是太白山，圣水是汉江和洛东江”。太白文化院的张和润先生是一位博学儒雅的学者，长期致力韩国人文地理和传统文化的研究。他说，自古以来，每个国家和民族生息繁衍都是从水边开始的。韩国的两条重要大江都发源于太白山，汉江流域孕育了高丽、朝鲜文化；洛东江流域诞生了伽倻和新罗文化。生长在两岸的人们，对母亲河总是充满眷恋和膜拜，“山水崇拜是人类共同的信仰”。
“太白山，是一个人神共居的世界。”每个民族都有关于自己人类起源的传说，如同中国“女娲炼石补天”、“西王母瑶池”的神话诞生于神山昆仑山一样，韩国的创世纪神话——“檀君建国”也诞生于神山太白山上。
韩国高丽王朝时期的高僧一然在《三国遗事》中记载了“檀君建国”的故事：公元前2333年，天神桓因得知庶子桓雄想下凡，让他率领三千仆从降临于太白山顶神檀树下，桓雄和山上的“熊女”结合，生下了檀君王俭，檀君制定各种法规，进行贤明的治理，建立古“朝鲜国”，在统治1500年之后退位成为山神。
“太白山是韩国历史文化的源头。檀君建国的神话蕴含了我们民族的宇宙观、历史观、宗教观、国家观、伦理观。”张和润先生说，太白山建有檀君圣殿，山顶修有祭坛，每年10月3日的“开天节”都会举行祭天仪式。在“儒家文化圈”的国家（中国、日本、韩国、越南），自古都有“敬天法祖”的信仰，在古代先民眼中天地哺育众生，是最高的神。祭天仪式是人与天的交流形式，在仪式上须诵读祭文、奏雅乐，并焚烧祭品，来表达人们对于天滋润、哺育万物的感恩之情，并祈福禳灾。
除了祭天，太白文化院还会在每年的农历端午节组织民众举行祭祀汉江、洛东江的活动。“如果一条江的源头干涸了，那么所有这条江滋润的万物都会慢慢消亡。人们对自然山水有了敬畏之心，才会自觉地去保护。”张和润先生说，祭江仪式是原始宗教天地神灵的信仰崇拜，也是儒家“天人合一”生态智慧的体现——人与大自然互相理解，结成友谊，和谐发展。
“道法自然”、“天人合一”是人与山水和谐相融的至高境界。现代社会中人与自然、人与环境的关系问题日益凸显，已经成为全球关注的焦点问题，而韩国人则将“天人合一”的智慧运用得非常成功：民间依然保持祭天、祭江的传统，敬畏天地自然；政府关掉了太白山的煤矿，汉江上游不准建工厂，保护好水质；民众开展户外活动时“德及禽兽、泽及草木”，不乱扔垃圾……
神山造就了圣水，同时圣水滋养了神山。从源头到大海，汉江上众神出没，各得其所。当现代化技术主义的热浪席卷全球，并没有使守护汉江的诸神消退，它们和人们一起，在大地上诗意地栖居。因此，这种大河文明，不仅是来自神灵的昭示，也是居住在汉江两岸居民安身立命的追求——他们将西方生态文明的理念和东方“天人合一”的儒家智慧相结合，赋予了汉江“为有源头活水来”的不竭源泉。
