“天人合一”思想与可持续发展关系研究
时间：2021-04-16 07:54:46 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘要：“天人合一”思想是我国古代道家学说的主要思想，是人类与自然环境辩证统一的体现;“可持续发展”的思想则是二十世纪提出的、快速传播并得到全世界认可的的一种战略思想，它强调的是人类的发展与环境之间的关系。本文主要对“天人合一”思想与“可持续发展”思想之间的关系与影响进行了阐述和分析并提出自己的观点：人类的发展与环境的发展要同步统一，即人与自然间关系要和谐、统一。
关键词：“天人合一”;可持续发展;关系;研究
引言
“观天之道，执天之行，尽矣”，讲的是要认识和领悟宇宙中的自然规律，万事遵循天道法則，那么一切问题都能够迎刃而解了，也就是我们常说的“天人合一”。人类在地球上已经有几百万年的历史，这
几百万年中人类与自然环境相互制约依存，形成了一个稳定的生态平衡状态。在人类刚刚出现时，对环境的依赖性很强，他们的衣食住行全都与大自然融为一体;随着人类文明的不断发展以及科学技术的不断进步，工业产业逐步走进了人们的生活，人们的生存条件得到了较大的改善，但同时对大自然也造成了不可逆转性的破坏。长期以来人们高喊“征服自然、改造自然”的口号，不断的与大自然进行抗争，尽管创造了高度发达的科技文化、积累了大量的物质财富，但是也付出了极其巨大的代价，人类赖以生存的环境受到了严重的污染，“一阴一阳之谓道”，天道和人道都遵循这个统一的规律，它强调了人地球上的各种资源被大量耗竭，生态环境遭到严重破坏，人类与大自然之间的矛盾愈发突出，对经济的发展甚至人类自身的生存造成了严重的威胁，在此环境下，人类开始重新审视自己的行为“，可持续发展”战略理念得到了全世界的认可并逐渐成为人们的共识。“可持续发展”战略从本质上是对工业革命发展模式的一种否定，是人类付出巨大代价后作出的选择，它摒弃了工业社会中单独追求经济利益的理念和发展观，重视人与自然的和谐共存，在追究经济发展的同时讲求一种“天人合一”的境界。结合我国现阶段的实际国情，人口基数大，自然资源不够丰富，因此在我们建设小康社会.不断创造物质文明和精神文明的同时，更要注重“天人合-”"的内在价值，处理好人类与大自然的关系。
1 “天人合-”的思想内涵
1.1 体现了人与自然统-对立的关系
首先人与自然是相互统--的，“天人合-.”的观点肯定了人是大自然的一部分，庄子在他的《齐物论》中写到“天地与我并生，万物与我为一”，早在几千年前，我国古代圣贤就认识到人类只不过是天地间的物体之-，是自然界的一个组成部分，在宇宙这个大环境中，人与自然不断进行能量和物质交换，没有大自然的孕育，人类便无法继续发展甚至无法继续生存。“天人合-”理念包含了丰富的哲学内涵，“-阴一阳之谓道”，天道和人道都遵循这个统-的规律，它强调了人类的行为要与大自然相协调，人类在发展经济、创造文明的同时，也要遵循自然界的客观规律。
其次，人与自然从某种角度来说又存在不可避免的相互对立的关系，人类的生存离不开大自然，但人类的发展也必然要从大自然中索取，不可避免的会对自然环境带来破坏，因此“天人合--”的观念也体现出了人类在进彳行物质文明创造时，与自然和谐发展的迫切愿望。
1.2 提倡人与自然和谐平等
在工业文明时期，人类过分自我陶醉，以改造自然、征服自然为傲，认为人类是万物之灵，将自己放在征服者的地位上，将自己无休止、无节制的向大自然索取的行为看作是天经地义的，忽视一切大自然向我们提出的警告信号，结果大自然逐渐的对人类进行了“报复”，人类对自然索取的负面效应已经远远超过了它为人类带来的利益，环境的污染和资源的枯竭对人类的健康和社会的发展都形成了巨大的阻碍。与之相反的，“天人合一”摒弃了过去以人类为中心、将大自然看作是人类获取财富和利益的工具的理念，提倡人类与自然的平等。以往，人类过分的强调了其对大自然的权利而忽视了应该对自然界尽到的义务，另外人类过分强调了大自然对人类的服务性而忽视了它对人类也有一定的约束性，人类在理论上对自然和环境采取漠视和否认的态度，实践中采取竭泽而渔的方式，久而久之大自然不堪重负形成了全球性的破坏。因此，为了人类能够更健康的生存，进一步说为了人类能有更好的发展，我们必须突破这种以人类自我为中心的观念，承认人与自然的平等关系，建立与自然共同发展的伦理道德理念。
1.3 重视自然的存在权利和内在价值
人类作为宇宙自然中的一个组成部分，就应该尽到自身应有的责任，在自然之中人有“人道”，天有“天道”，“无为而尊者天道也，有为而累者人道也”，将人道建立在天道的基础之上并不是降低了人类的身份，而是强调了人类应该尊重自然尊重环境，在向大自然索取权利的同时也要对大自然尽到义务。
2 人类应该如何处理人与自然的关系
2.1 重视“天人一体”的整体观
人类与自然界的关系从古至今都是人类世界观的重要组成部分，在西方，马克思和恩格斯提出人类的所有包括他们的肉、血、骨骼和头脑都是属于大自然的;而我国更是在几千年前就提出了这一看法，认为人类是大自然的一部分，也就是“天人一体”。老子在《道德经》中提到“道大、天大、地大人亦大，域中有四大而人居其一焉，人法地、地法天、天法道、道法自然”，他认为人类的存在不仅仅是在人类社会这一狭小的范围内，更是存在于天地宇宙之间，因此人类的生存要遵循天道自然，更通俗些来说，人类无论发展得多么具有智慧，但是究其根本来说也是宇宙中的一部分，与其它物种没有本质的区别，这种“天人一体”的观念是“天人合一”的思想基础，也是人类处理与自然之间关系的重点。
2.2 重视人与自然的和谐观
我们在重视“天人一体”的同时也不得不承认人类与自然界中其它生物具有不同之处，因此人类在融入自然的同时更应该思考应该如何处理人类与自然之间的关系。我国思想家认为和谐循环是最根本的规律，世间万物包括人类都在不停的循环，我们生存在一种动态的平衡之中，因此人类应该与自然在动态之中保持和谐的发展规律，这种人与自然的和谐观也是当前我们制定可持续发展战略的重要思想基础。
2.3 重视“知止”
最后，我们来分析一下我们怎样能够做到与大自然相和谐，人类与其它动物的区别之一就是有改造自然的能力，人类并不像其它动物一样完全听命于自然而是为了自己的生存环境去主动的改造自然，这在一定程度上造成了对环境的破坏，因此起到与自然相和谐的关键因素是我们人类，在人类的发展与自然的保护这一矛盾面前，我们要懂得“知止”，人类不是完全顺应自然、没有行动，而是应该在发展和保护中进行权衡，掌握分寸，即知道要适可而止，不超出自然所能承受的限度。
3 可持续发展战略的提出
3.1 可持续发展的基本内涵
1987年“可持续发展”这一概念首次在联合国环境与发展世界委
员会中提出，可持续发展的根本意义是人类在进行生产经济发展时，既要能够满足当代人的需要，同时也不能完全开发、杀鸡取卵，剥夺后代人满足其需求的能力。可持续发展不是一朝一夕的，而是一种长期性的发展，它的发展不以损害后代人的利益为代价，而是通过努力在经济建设的同时发展环境建设，使环境与经济共同进步、和谐发展。
3.2 我国可持续发展面临的压力和挑战
二十世紀九十年代以来，我国将可持续发展战略作为经济建设发展的根本战略，经过二十多年的努力在资源保护和污染防控上取得了一定的成效，环境生态建设步伐不断加快，我国一些城市的环境质量得到了明显的改善。但是，由于我国人口基数大，环境遗留问题较多，我们必须清醒的意识到现阶段，我国可持续发展仍面临较大的压力和挑战。首先，与西方一些发达国家相比我国的综合国力还相对较弱，科技水平也相对落后，并且我国经济增长方式属于粗犷型，经济发展结构还不够完善。其次我国属于人口高密度型国家，人口基数大。人口素质不高，未来十年我国人口总量将达到一个巅峰，老龄化人口数也将剧增，这些都将严重制约社会可持续经济的发展。最后，我国的资源相对较为短缺，人均占有率更是低下，与此同时对资源的浪费和破坏又十分严重，进一步加剧了资源不足的矛盾。以上这几点都表明，我国在发展过程中与“天人合一”的观念还有较大的距离，同时也造成了较大的资源环境压力，因此为了我们的子孙后代，我们必须遏制住当前过度消耗资源、严重污染环境的势态，必须坚持走可持续发展的道路。
4 “天人合一”思想与可持续发展之间的关系
4.1 摒弃“征服自然”观念，树立“顺应自然”观念我们应该深刻的意识到，我们所谓的“征服自然”的做法其实并没有掌控、驾驭自然，而是人为的干扰了自然、造成了对自然的破坏和损害，这种“征服”是盲目的不合逻辑的，也是违背客观规律的。因此我们应该变征服自然为顺应自然，例如在治理河道控制洪水的时候我们不能选择去堵住洪水而是要疏通引流洪水。另外我们可以尝试微观上影响自然却不可驾驭于自然之上，因为无论从什么角度来讲人类在大自然面前都是渺小的，不管人类的科技多么发达，生产力多么强大，在大自然面前都显得微不足道，依靠人类现有的科技企图征服自然既幼稚又危险。
4.2 由以经济发展为核心向以社会全面发展为核心转变
过去人们的观念中，经济发展完全充当了社会发展的衡量标准，随着时代的变化，这种观点逐渐变得淡化，诚然经济发展是社会发展的一个重要指标，但它绝不是衡量的唯一标准，随着可持续发展战略思想的深入，我们应该由以经济发展为核心向以社会全面发展为核心进行转变，在资源上重视开源节流，在污染方面重视预防与治理，形成一个高科技、高效益、少消耗、少污染的社会全面发展的道路。
4.3 由开发自然资源向开发人力资源转变
最后我们应该明白，自然资源是有限的，但是人类的潜力是无限的，我们除了要节约资源，提升资源的利用效率之外，还应该重点开发投资人身资源，例如人类的创造能力，想象能力等;只有充分利用好人力资源，那么我国可持续发展的长远大计才会得到更好的解决。
总结来说，在未来的生产建设中，我们全党和全国人民必须把可持续发展战略放在首要地位，对自然资源进行合理开发和利用，认真弘扬我国古代“天人合一”的思想，不断促进人与自然的和谐发展。
参考文献
[1]姜林祥.儒家“天人合一”思想与可持续发展战略[J].齐鲁学刊，1997 （2）.
[2]冯跃民“.天人合一”思想与坚持可持续发展战略[J].武警学院学报，2013.
