残酷的青春物语
时间：2020-12-29 20:07:44 来源：达达文档网 本文已影响 人 
王利彬
2008年的中国政法大学注定不平静，“杨帆门”引发师生关系的大讨论，“抄袭门”又引发学术腐败的大争鸣，但2008年10月28日中国政法大学昌平校区显得格外不平静。
是夜，夜凉如水，法大校园灯火辉煌，昌平校区端升楼201教室，学生有的在看书，有的在小声聊天。讲台上教师程春明埋头整理教案，从包里拿出手机看了看时间，离上课还有2分钟。当他正准备对坐在下面的19名学生开口说“我们开始上课”的时候，教室后门突然被撞开，冲进来一个风风火火的学生。程老师还没来得及看清那个学生的模样，就措手不及地被那学生连砍两刀，倒在了血泊由……
那名学生叫付成励，22岁，中国政法大学2005级政治与公共管理学院国际政治专业学生。如果没有开头的那一幕，他本应该顺利地度过大学校园中的最后一个年头，毕业后找到一份不错的工作。可如今的付成励却在冰冷的铁窗内，等待着法律的裁决。作为政法院校的大学生，付成励很清楚自己的行为将带来的后果，事发后是他主动打电话报的警，被抓后对自己的罪行供认不讳，但毫无悔意。
事发后，很多人都在问到底是什么让他毅然地走上了这条不归路?
我们现在无法直接听到付成励的解释。对社会过分关注此案造成的搅扰，中国政法大学师生们选择了集体沉默，无人愿意再向外界就此事谈及一二。付成励身边的同学对付成励何以至此的原因避而不谈，被害人生前好友对此则是讳莫如深。
在信息极其有限的情况下，想耍弄清楚付成励的行为动机，我们或许可以借助奥地利精神分析学大师西格蒙德·弗洛伊德的理论，尝试着找到事情的源头。弗洛伊德认为，无意识动机是行动的原因，任何特殊事件隐蔽的动机，都可以像梦的分析那样，通过自由联想来揭露。无意识动机是构成无意识(潜意识)的那些个人的原始的盲目冲动、各种本能以及出生后和本能有关的欲望。弗洛伊德在《日常生活的心理病理学》一书中。搜集了几百个关于无意失言、无意错误和不由自主动作的实例，用以说明或多或少隐蔽的动机。同理，或许付成励成长中的几件小事可以折射出一些有价值的东西来。
案发当天中午，付成励的好友去了一趟他的宿舍，看到的付成励，上身套着一件棉袄，下身穿着一条洗白的蓝色牛仔裤，脸一直对着自己的笔记本电脑屏幕，也不理睬他。“也不知道付成励在干什么，我叫他，他就只应了一声”，好友略微感到付成励有些不耐烦，抓了一把他桌上的花生米。没待多久，就转身走了。下午，与付成励要好的一个女生与他有过简单的通话，在16：53分左右，付成励打电话给她，问有什么事情。那女生说，没有什么事情啊?付成励说，那你打电话给我干吗?女生现在已记不得当初是不是自己打过电话给付成励，含糊说可能是拨错了号，付成励还约那女生一起吃晚饭。
付成励像很多在校大学生一样经常上网关注各方面的信息，并在校园网内开通了名为“地主”的博客，里面有500名好友。博客的最后更新日期是今年的10月6日，这一天的博文转载的是大导演张艺谋领衔策划的情景剧《印象·丽江》的主题曲《回家》。如果我们纯粹从欣赏音乐的角度看待这篇博文，只会简单地认为《回家》只是一首曲调优美的歌曲。当我们揭开《回家》的面纱，探寻背后的故事时，我们就会发现这首曲子可能是弑师的前兆。
《回家》是作为《印象·丽江》中《天上人间》部分的背景音乐出现的，讲述的是一对纳西族情侣殉情的故事。小伙子和他心爱的女子骑着白马，去那传说中的玉龙第三国，寻找永生的爱情与幸福。玉龙第三国在纳西语中译为“舞鲁游翠阁”，在纳西族古老的传说中，是东巴爱情守护神。相传，当人们的感情和传统社会道德相冲突。无法面对现实时，人们可以用自己的生命换取的一个生存空间。一个理想的国度。
我们看到一段文字或是一帧照片，而或听到一首歌，当这些东西多多少少反映了我们内心里某种无以言传的东西时，我们就会产生一种共鸣，进而产生强烈的认同感。因此，我们才会收藏或是保留这些东西。从付成励转载《印象·丽江》的主题曲《回家》中，可见他对于情感的纯粹化和理想化态度。而这种水晶球般的情感在现实中最容易破碎。
另外一个生活中的实例更加印证了我们的判断。在大一上学期的一个晚上。班里有同学突然患病，被送到区医院，付成励回来比较晚，听说之后执意要赶去医院，可宿舍楼下的大门已经锁了，结果他从三楼跳窗出去赶到医院。早上5点，同学醒来看见他趴在床边很惊讶，知道详情后感动得哭成泪人。
由此，我们似乎窥见了他最后的心迹，也似乎什么都没有看到。以转载的乐曲《回家》作为映射付成励的心理活动，可能显得有些“隔”，我们还需要更多的无意识动机。作为折射心理的话语，最直接的证据当然是能阅读到人物自己写作的一些文字。弑师案发生后。互联网上广泛流传着付成励写的诗作《2006年祭，怀念我过去的一年>。我们古人认为：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”用我们现在的通俗说法就是“言为心声”。通过解析付成励写下的这首诗，或许可以管中窥豹，略见其一二。
作者在诗作中对于“这一年”，像“花”“草”“吃饭”“睡觉”“上课”“脑袋”“成绩”等等日常生活，所作的评价是“依旧”。诗中一连运用了九个“依旧”。足见写诗的人对于现状的“厌倦”与“不满”，似乎“渴望突破”。诗作发生转折的词汇是“懂得”：“有些事终究不以人的意志转移”，“贪财和好色只是人的本能/本无所谓男人和女人”，“伟大的男人通常要具备两颗心，一颗心滴血，一颗心宽容”，“人本来就是孤单的个体”，“人是可以不必为任何事情做解释的”，“人活着大多数时候都是被别人玩偶尔玩玩别人”，“世界和生活的舞台是大家的/作绿叶的时候也要尽心尽力”，“卑鄙往往是卑鄙者的通行证/高尚常常是高尚者的墓志铭”。
诗作前面两部分基本上可以概括为“物质”与“精神”两个层面的生活。有形的物质层面的日常生活，表面上平静如水，一切“依旧”，但无形的精神生活却暗藏潜流，波涛汹涌。
两年前的付成励19岁，入大学满一年，正是世界观、人生观的形成时期。我们无从知道究竟经历了什么，使付成励“懂得”。但从“懂得”的“道理”中我们可以反推出青春的残酷：“有些事终究不以人的意志转移”——不是在说明历经千辛万苦，渴望成功之时，换来的却是“竹篮打水一场空”的苦涩；
“贪财和好色只是人的本能/本无所谓男人和女人”——如果是一个男人使其“懂得”，就没有必要出现“本无所谓男人和女人”这一句了，可见该“道理”的所指指向的是“女人”。也正因为是一个意料之外的“女人”使其“懂得”如此“道理”，这一层的伤害可能来得更深沉更强烈。紧跟着的一个“懂得”更加肯定了我们的猜测——“伟大的男人通常要具备两颗心/一颗心滴血，一颗心宽容”，一颗心伤痕累累被分裂为两瓣，一瓣在“滴血”，一瓣在“宽容”，借以宽慰自己的是自诩为“伟大的男人”。在追求女人方面的挫败，使其“懂得”“人本来就是孤单的个体”。回归到个人本位的个人主义之后，并不是说彻底“与世隔绝”，众人的询问与质疑目光需要澄清，但付成励认为“人是可以不必为任何事情做解释的”，因为他“懂得”“人活着大多数时候都是被别人玩偶尔玩玩别人”。
将付成励的两篇博文并置在一起阅读，似乎可以看到他成长过程中一些“一以贯之”的东西。正是这两则青春物语，使我们看到付成励成长中的一些模糊影子。成长的青春被人生的风霜刀剑弄得遍体鳞伤。更残酷的是建立在其上的世界观、人生观，因为这会伴随着人的一生。我们用付成励诗作的结尾作为本文的结束：时光已逝/无以为纪，谨以此志/慎祭奠之。
