[晋齐鞍之战]鞌之战原文
时间：2019-02-10 04:40:43 来源：达达文档网 本文已影响 人 
战争场面的描写，向来不是件容易的事。场面、声势、气氛，颇需费心营造勾画。在古代纪事作品中，《左传》无疑具有典范意义。通过下面这篇《鞍之战》的局部，我们或可一窥其全豹的风采。
癸酉(此为公元前589年六月的十七日)，师(晋军)陈(同“阵”，摆开阵势)于鞍(齐地，在今山东济河县东)。邴(Bing，姓)夏(齐大夫)御(驾车)齐侯(齐顷公，公元前598年至公元前582年在位)，逢(peng，姓)丑父(齐大夫)为右(戎右，战车右边的武士)。晋解张(晋大夫)御�(xi，姓)克(晋军主帅)，郑丘(姓氏)缓(晋大夫)为右。齐侯日：“余姑(姑且)翦灭此而朝食(早餐)。”不介(铠甲，名词用如动词，马不披甲)马而驰之。�克伤于矢(箭)，流血及屦(ju，鞋)，未绝鼓音，日：“余病(此指受伤)矣!”张侯(即前文的解张，名侯)日：“自始合(交锋，接战)，而矢贯(洞穿)余手及肘，余折(折断了箭竿)以御，左轮朱殷(yan，红)，岂敢言病。吾子(您)忍之!”缓曰：“自始合，苟(一旦)有险，余必下推车，子岂识(知道)之?然(但是)子病矣!”张侯日：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从(跟随)之。此车一人殿(坐镇)之，可以集(成功)事，若之何(怎么能够)其以(因)病败(坏)君之大事也?擐(huan，穿)甲执(持)兵(兵器)，固(原本)即(靠近)死也。病未及死，吾子勉(努力)之!”左并(一起)辔(pei，马缰绳。此指张侯把四匹马的缰绳都由左手掌控)，右援袍(fu，鼓槌)而鼓，马逸(奔驰)不能止，师从之。齐师败绩。逐之，三周(围绕)华不(伯)注(山名，在今山东历城西北)。
韩厥(晋军总监军)梦子舆(韩厥之父)谓己曰：“且辟(避开)左右(指今日交战时在战车中的位置)。”故中御而从齐侯。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼(周的规范)也。”射其左，越(坠落)于车下。射其右，毙于车中。綦毋(Qi Wu，姓氏)张(晋大夫)丧(失去)车，从(追赶)韩厥，曰：“请寓乘(搭乘)。”从左右，皆肘之(韩厥用肘推开他)，使立于后。韩厥倪(同“俯”)，定其右(把车右的尸体放稳)。逢丑父与公易(更换)位。将及华泉(泉水名，在华不注山下)，骖(can，边侧的驾车马)挂(同“挂”，阻绊)于木(树)而止。丑父寝于辗(zhan，士车)中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执絷(zhi，牵马的绳子)马前(到了齐顷公的马前。此为当时将帅见敌国君主的一种礼节)，再拜稽首，奉觞(shang，酒杯)加璧(璧玉)以进(进献)，曰：“寡君使(派)群臣为鲁、卫请(鞍之战是因齐攻鲁，鲁、卫请晋参战引发的四国大战)，曰：‘无令(不能让)舆师(指本国军马)陷入君地。’下臣不幸(谦词)，属(归列)当(置身，占着)戎行(r6ng hang，军旅)，无所逃隐(逃避)。且惧奔辟而忝(tian，辱)两君(齐晋两国君主)，臣辱(自愧)戎士，敢(斗胆而为。谦词)告不敏(不聪明)，摄官(暂代官职)承乏(担当缺职，补缺充数，谦词)。”丑父使(命令。此时逢丑父已与齐侯换位，韩厥不知)公下，如(奔向，去)华泉取饮(水)。郑周父(齐臣)御佐车(副车)，宛伐(Yuan，齐臣)为右，载齐侯以免(免于被俘)。韩厥献丑父，�献子(即邻克)将戮(lu，斩)之。呼曰：“自今无有代其君任(承受)患(灾祸)者，有一于此，将为戮乎!”�子曰：“人不难(不以之为难，即“敢于”)以死免其君。我戮之，不祥，赦之以劝(勉励)事(忠于)君者。”乃(便)免(释放)之。
本篇篇首，极简明地交待了事件的时间、地点后，便近乎不厌其烦地历数双方的车驾人员，这一焦点的显现为其后讲故事的娓娓道来做足了铺垫。齐侯张狂到大呼“灭此朝食”的地步，“不介马而驰之”，作者以这个细节，表明了齐军心态上的自大与备战不足，与其后“马逸不能止，师从之。齐师败绩。逐之，三周华不注”，均表现了言简意明、点到为止的大手笔，而除此之外的部分，则是任由作者详而细之地从容铺排了。
主帅中箭，本已从一定程度上昭彰着战事的惨烈，可谓“四两拨千斤”的捷径，但单纯地交待晋军主帅“�克伤于矢”，似乎还留有“偶然”之嫌，作者用张侯与郑丘缓皆带伤不退并激励主帅的情节，渲染了战争气氛，令人对那矢如猬毛箭似飞蝗的场面，如临其境，自然会对伤亡密度作一番合情合理的想象。
加之对�克中箭后“流血及屦，未绝鼓音”，张侯将射中手肘的箭竿折断继续驾车，“左轮朱殷”，郑丘缓每逢险情便冒死下来推车，张侯用伤手“并辔”，右手击鼓而战的细节生动的叙写，以及这两个下属对主帅�克的言辞态度，并且特意在不长的篇幅内三次写到象征军心的“鼓”：“未绝鼓音”、“在吾旗鼓”、“援袍而鼓”，作者从多重角度凸显了晋军的斗志高昂与誓死如归的豪迈，这与齐侯的张狂形成的比对，使人如同看到了激战的场景；尤其是作者在这个段落大量运用了短句，形成了急迫紧促的节奏，这与大战的气氛也是吻合的，可谓扣人心弦，声色毕现。
在“韩厥逐齐侯”这一段落，用齐侯将韩厥的车左射落车下，将其车右毙命车上以及晋将綦毋张“丧车”的交待，对杀伐的酷烈重新渲染了一遍，而韩厥对“寓乘”的綦毋张“皆肘之”，使其立于后“定其右”的描写，一笔点出韩厥对生者与死者同样的关爱。战事危急中，这个小插曲既冲淡了沙场血腥，又反衬了两国相争．刀兵无情的铁律。然而，正是韩厥出于对故亡的车右尸身的安置和对綦毋张的保护，使他“中御”时一边“肘之”，一边“倪”、“定”，没能太顾及前面“逢丑父与公易位”，而引出后面“献丑父”的戏剧性结局。逢丑父以身代君的智慧与忠忱，他的镇定与从容不迫，在韩厥“执絷马前”那一番辞令的映衬下，更显得卓尔不群。齐侯得“如华泉取饮”而金蝉脱壳，其后，他为“求(寻找)丑父，三入三出”的义举，也使逢丑父舍命救主的形象更显高大，而作者对�克对逢丑父从“将戮之”到最终“乃免之”的心路勾勒，与前文齐侯“谓之君子则射之，非礼也”形成了呼应，共同为这场血腥的杀伐画卷抹上了层薄薄的暖色。至于究竟是为了宣扬这是一种因果轮回报应，抑或是人性的灵光乍现，或是韩厥、逢丑父都仅仅是射箭高手齐顷公和杀人如麻的�大帅“打盹”时的偶尔逃生者?那就是本文之外的话题了。★
