“国宝”季羡林
时间：2021-01-04 22:01:22 来源：达达文档网 本文已影响 人 
吕东涛
[引言]
季羡林是中国学术界的“国宝”。新闻媒体对他的报道、介绍和研究比比皆是。人们这样评价他：融会百家、学贯中西的学界泰斗，中国最杰出的文化人物之一……
经常接触季羡林的人，会发现他身上有一种奇特的吸引力——学术的吸引力和人格的吸引力。
[人物展示]
季羡林曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长。1935年考取清华大学与德国的交换研究生，赴德国入哥廷根大学学习梵文、巴利文和吐火罗文等。1941年获哲学博士学位。1946年回国，同年秋，被聘为北京大学教授，创建东方语言文学系，是享誉海内外的东方学大师。季老不仅学贯中西，融会古今，而且在道德品格上同样融合了中外知识分子的优秀品质。中国传统士大夫的仁爱和恕道，强烈的忧患意识和责任感，坚毅的气节和情操；
西方人文主义知识分子的自由独立精神，尊重个性和人格平等观念及开放创新的意识，这些优秀传统都融于季老身上。所以，他能够做大学问，成大事业，有大贡献，他是中国现代知识分子的一面旗帜和榜样。
[事例展示]
勤学一生
季羡林上高小时，除了要完成学校布置的作业外，还要利用业余时间学英语，学古文，一直到晚上10点左右才回家。在清华、在德国哥廷根大学学习的十几年里，他的日程就是学习、吃饭、睡觉，与旅游、晚会、跳舞、娱乐都无缘。1946年，季羡林回国后赴北京大学任教，被聘为教授兼东方语言文学系主任。为了专心研究，独自过了16年，他才把家属接来。即使“文革”期间当门房时，他仍然暗自怀揣小纸片，翻译蜚声世界文坛的印度两大史诗之一的《罗摩衍那》。而长达80万字的《蔗糖史》和长达数十万字的吐火罗文A方言(焉耆文)的《弥勒会见记剧本》的译释，都是在耄耋之年完成的。为了写《蔗糖史》，在长达两年的时间中，80多岁的季老每天都要跑一趟图书馆，风雨无阻。
喜欢读书
季先生曾经说过：“我是一个最枯燥乏味的人，枯燥到什么嗜好都没有。我自比是一棵只有枝干并无绿叶更无花朵的树。如果读书也能算是嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。我读的书可谓多而杂，经、史、子、集都涉猎过一点，但极肤浅，小学中学阶段，最爱读的是“闲书”(没有用的书)，比如《彭公案》《施公案》《洪公传》《三侠五义》《小五义》《东周列国志》《说岳》《说唐》等等，读得如醉如痴。《红楼梦》等古典小说是以后才读的。读这样的书是好是坏呢?从我叔父眼中来看，是坏。但是，我却认为是好，至少在写作方面是有帮助的。”
尽职守信
一年秋天，北大新学期开学，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守着。学子谢过老人，两人分别。几日后北大举行开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林，正是那天替自己看行李的老人。
虚怀若谷
季先生特别能看到别人的优点，赞扬起来从不吝啬。在《我眼中的张中行》中，季先生称张先生“是高人、选人、至人、超人。淡泊宁静，不慕荣利，淳朴无华，待人以诚。”“我常常想，在现代作家中，人们读他们的文章，只须读上几段而能认出作者是谁的人，极为稀见。在我眼中，也不过几个人。鲁迅是一个，沈从文是一个，中行先生也是其中之一。”难得一位大学者对另一位大学者如此欣赏。季羡林先生把他对张先生的钦佩之处老老实实告诉读者，一副甘拜下风、虚怀若谷的样子。用季老自己的话说：“近年季羡林走俏。”然而，光环和浮名并不能帮助人们理解季羡林，理解他的平淡和孤寂，理解他拒绝“一代宗师”的称号。“什么‘一代宗师，好像听着不入耳。”季羡林这样说。问他：“如果给您下一个定义，应该是什么?”他说：“我是北大教授，东方学者。足够了。”季老很喜欢顾炎武的两句诗：“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。”季老谦虚地说：“我哪敢自比为苍龙?比做老树，也许还是可以的。不管怎样，我还是想再行一点雨、再著一点花的。”
回避逢迎
季羡林和胡乔木是老同学，胡乔木的职务越来越高，但对老同学季羡林的友情却有增无减。“文革”之后，胡乔木多次拜访季羡林。季羡林一次也没有回访过。胡乔木逝世后，季羡林特撰《怀念乔木》一文，追述他们相识、相知的往事。季羡林说，在他生前，刻意回避；
在他去后，却不胜怀念。他回避的是逢迎，怀念的是真情。
布衣情怀
给季先生做了几十年秘书工作的李玉洁说，她注意到季老吃馒头炒菜时总是速度很快，吃饺子、面条时速度相对慢一些。那是因为他幼年时就离开父母，寄居在同样贫困的亲成家，每逢上桌吃饭都是他最尴尬难熬的时候，他不愿意往自己的碗里夹菜，所以吃得很快，盼着吃完赶快离开。
季羡林一生培养了6000名弟子，其中30人成为各国驻外大使。但作为誉满国内外的学术大师，季羡林却没有半点架子和派头。但是，他却受到人们的普遍敬仰。
在北大校园里，季羡林经常穿一身洗得发白的咔叽布中山装，圆口布鞋，出门时提着一个50年代生产的人造革旧书包。他像一位工友，说话平常，总是面带笑容；
他像一位老农，声音低沉，平易近人。他的家谁都可以推门而入，同他谈话，如沐春风，决不会感到紧张局促。
他在解放军总医院一住就是4年，这是入院时谁也没想到的。但季老自谓早已达到“悲欢离合总无情”的境界，不仅泰然处之，并且，很快在医院建立起了新的大家庭。这个家庭的成员，从医生、护士、护工到清洁工，再到其他病友及其家属，热热闹闹，亲密无间。季先生被称为“爷爷”或“老爷子”，三天，护士们给他买来个毛绒猫咪；
两日，小保安又送来几个柿子，再几天不见，传达室的老门卫就带话来问安了。
为人慷慨
季先生生活的简朴，在北大是人人皆知的。但是，他的慷慨却很少有人知道。季先生往家乡小学寄钱寄书是常有的事情。就连在家里工作过已经离开了的保姆，倘若喜欢读书，季先生都会给予支持。记得一张汇款单上写着季先生的留言：“这些钱助你读书，都是爬格子所得，都是干净的。”
前几年，北大接受了一笔最大的捐赠，仅古字画就有400多幅，都是来自于季羡林先生。季先生捐出的不仅有字画，还有古砚、印章、善本，还有自己毕生积攒的稿费。
敢说真话
早在1986年，季羡林先生就写了《为胡适说几句话》一文，震惊了文坛。当时胡适还是个“反面教员”，人人谈“胡”
色变，无人敢涉足这一“禁区”，有朋友劝他不要写这样的文章，风险太大。季羡林认为，由于胡适在中国现代学术史上的重要地位，对胡适的评价问题就不仅仅是对一个人的评价问题，而是一件涉及到许多重大学术问题的大事。所以自己有必要站出来说话，把真相告诉大家，还胡适以真面目。他的文章发表后，得到学界的普遍肯定和响应，开启了重新评价百年学术史的先河。
宽人严己
外省有一位学者在某报撰文，指责季羡林先生“自封大师”云云。季先生听说后如往日一般平静，说：“人家说得对，我本来就不是什么大师。只不过我运气好，好事都往我这儿流。”他说，“我就两条，爱国和勤奋。我总觉得自己不行，我是样样通，样样松。”见秘书李玉洁不服气，季先生就叫她端正态度，并说：“人家说得对的是鼓励，说得不对是鞭策，都要感谢，都值得思考。即使胡说八道，对人也有好处。就怕一边倒的意见，人就晕了。”
尊敬长辈
对那些比自己年长的人——当时冯友兰、朱光潜、王力、陈岱孙等比季老高一辈的人还都健在，季老是非常尊敬的。
1990年1月31日，季先生到燕南园向冯友兰、朱光潜、陈岱孙三老贺年。路上结着薄冰，天气非常寒冷，当时也已经80高龄的季先生一路上都以平静而深情的语调，向随从赞说着三位老先生的治学和为人。
先到朱光潜先生家，只有朱夫人在，季先生身板笔直，坐在旧沙发的角上，恭恭敬敬地贺年。再到冯友兰先生的三松堂，只有冯先生的女儿宗璞和女婿蔡仲德先生在家，季先生身板笔直，坐在旧沙发的角上，恭恭敬敬地贺年。最后到陈岱孙先生家，陈先生看到季先生来访，颇为惊喜。季先生依然身板笔直，坐在旧沙发的角上，恭恭敬敬地贺年。其时正好两卷本的《陈岱孙文集》出版，陈先生去内室取出书，题签，起身，半躬着腰，双手把书送给季先生。季先生也是起身，半躬着腰，双手接过，连声说：“谢谢，谢谢。”
[季羡林语录]
1一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；
第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；
第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；
否则，生活就有苦恼。
2富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。
3对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二日忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；
对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
4自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。
5要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。
6每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
7走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；
倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
[撞击心灵之文]
季羡林：“谜”一样的学术大师
蔡德贵
胡适说：“做学问应该像北京大学的季羡林那样。”香港学界泰斗饶宗颐说：“他(季羡林)是一位笃实敦厚的人们乐于亲近的博大长者，摇起笔来却娓娓动听，光华四射。他具有褒衣博带从容不迫的齐鲁风格和涵盖气象，从来不矜奇、不炫博，脚踏实地，做起学问来，一定要‘竭泽而渔。”国学大师张中行也曾说过：“季羡林先生是中外知名的学者。知名，这‘名确是实之宾，与有些人，舍正路而不由，也就真像是抟扶摇而上者九万里的不同。可是这‘实，我不想说，也不能说。因为他会的太多，而且既精且深，我等于站在墙外，自然就不能瞥见宗庙之美，百官之富。”他“以一身而具有三种难能：一是学问精深，二是为人朴厚，三是有深情。三种难能之中，我以为，最难能的还是朴厚……像他这样的，难于找到第二位”。著名学者谢冕说：“他是那样的普通，普通得无法和周围的人加以区分。他如同一滴最平凡的水珠，无声地消融在大江大河的激流之中；
他如同一粒最平凡的泥土，加入了无比浑厚的黄土地的浑重之中。”“伟大无须装饰，也不可形容，伟大只能是它自身。”“他是极为单纯的，单纯到不染毫纤的自然”，“从他那朴素、平淡和普通中感受到那种崇高人格的震撼力。”梁披云为季羡林题写了这样的条幅：“为天地立心，为万民请命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
2005年8月6日，中国孔子基金会在北京举行季羡林研究所成立暨揭牌仪式，汤一介教授、郝斌教授等都发表了热情洋溢的讲话，他们高度赞扬了季羡林对中国人文学术的伟大贡献。郝斌教授深情地指出，季羡林已经当之无愧地成为北京大学的“镇校之宝”。著名诗人臧克家不无深情地歌颂道：
满头白发，
根根记录着你的寿长，
标志着你的业绩受到众多的赞扬。
你兼有诸家的同能，
你的独秀孤芳，
有几个能够赶上?
季羡林自己说：“我向不敢以名人自居，我更没有什么名作。”“我追求的风格是：淳朴恬澹，本色天然，外表平易，秀色内涵，形式似散，经营惨淡，有节奏性，有韵律感，似谱乐曲，往复回还，万勿率意，切忌颟顸。”对于自己一生的学识，季羡林一向都非常谦虚，自我评价十分低调。他不止一次地说过：“不要提什么‘国学大师，真正的大师是王国维、陈寅恪、吴宓，我算什么大师?我生得晚，不能望大师们的项背，不过是个杂家，一个杂牌军而已。”
初次和季羡林接触的人，从他的中山装往往感觉他像一个农民。季羡林自己也曾多次说过，他是一个农民的儿子，是一个“土包子”。
两种印象综合在一起，构成了“谜”一样的季羡林。
是什么力量，使一个农民的儿子取得丰硕的学术成果，成为名闻遐迩、卓尔不群的国学大师?又是什么力量，使一个留学德国十载的学者，没沾染上一点洋味而终生保持着一种朴厚的农民气象?有人说岁月把季羡林塑造成北京大学的“元老”和“活字典”，塑造成高等院校内硕果仅存的文科大儒，但他的成功并不是简单的岁月积累的结果，而是他一生勤奋的结果，是他那爱国主义情怀激发的结果。他在《留德十年》一书中深情地写道：“我一生有两个母亲：一个是生我的那个母亲；
一个是我伟大的祖国母亲。我对这两个母亲怀着同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕。”爱国情怀使他家事、校事、国事事事萦心，爱国情怀使他中学、东学、西学学学贯通。成为著名学者是来自于这一情怀的激发，终生保持农民气象也是来自于这
一情怀的激发。
季羡林说自己的一生“没有大激荡，没有大震动，是一个平凡人的平凡的经历”。他认为自己的生活，包括治学经验，都是卑之无甚高论的，比较有点价值的也许是一些近乎怪话的意见。我们看季羡林的经历，视点截然不同。他丰富的人生，是平淡中有传奇，严肃中有幽默，是一个“非凡人”的“非凡经历”。他的一生，历清朝、中华民国、中华人民共和国三个不同的历史时代，正好是20世纪的一个缩影。它给我们展现的是一个农民的儿子本来命中注定要当农民的，然而靠社会的造就，靠自己始终如一的艰苦奋斗，最后成长为国内外著名的学术大师的艰难历程。成才后的季羡林不谋名利，用自己的所学报效祖国、报效人民。他一生重精神轻物质，具有典型的东方文化的丰富内涵。
季羡林的历程给人们一个启示：一个普通农民的儿子，经过坚持不懈的努力，完全可以成为国家的栋梁之材。季羡林把自己最重要的经验压缩成两个字，就是“勤奋”。他经常给自己的学生讲鲁迅讲过的一个笑话：一个江湖郎中在集市上大声吆喝，叫卖治臭虫的妙方。有人出钱买了这个郎中的一个纸卷，它是层层用纸严密裹住的，打开一看，里面写着的妙方只有两个字——“勤捉”。你说它不对吗?不是，它是完全对的，但是说了等于不说。治学靠勤奋，也是人人皆知的道理，人们都知道，灵感这东西不能说没有，但是，它不是从天上掉下来的，而是勤奋出灵感。季羡林的历程，无一不在证明着这样一个真理。
季羡林的历程还给人们另外一个启‘示：一个成了名的人，只有不图私利，勤勤恳恳地为民族、为社会、为国家尽职尽责，不图由报，才能名垂青史；
两眼只盯着钱，争名于朝，逐利于市，即使腰缠万贯，也只能是一只空躯壳。所以，一个人要把精神世界的超升作为一生永不松懈的奋斗目标。
季羡林的历程，将会让人们真切地发现，它浓缩的是百年人生，再现的是泰斗风范。
(摘自《东方学人季羡林》，北京大学出版社出版)
[感悟]
当代一些学者与季羡林先生相比缺少什么呢?他们缺少季先生勤奋刻苦的精神，缺少季先生淡泊名利的心态，缺少季先生纯朴的布衣情怀，缺少季先生谦虚谨慎的作风。季先生是当代学术界的良心，是道德的模范，是当代所有年轻人学习的榜样。
