对河西宝卷非遗保护工作的认识与思考
时间：2020-08-08 04:18:36 来源：达达文档网 本文已影响 人 
杨宝勇
摘要：河西地区是中华农耕文化发源地之一。农业生产活动最早可追溯到5000多年前的新石器时代末期。民乐六坝东灰山遗址考古显示，当时，在河西地区繁衍生息的人民已能制作非常完备的农业生产工具，遗址中一次性发现了碳化的小麦、大麦、黑麦、高梁、糜子、谷子等粮食，为世界罕見。其中小麦、大麦和高梁是我国境内考古发现最早的粮食品种。据此可以认定，河西先民在那个时期已具有非常高超的农业生产能力。
关键词：河西;非遗保护;思考
中图分类号：G156.1;G122
文献标识码：A
文章编号：1005-5312（2020）08-0153-01
一、对河西宝卷非物质文化遗产的认识
据专家考证，河西宝卷是敦煌俗文学的分支，与唐代变文有着直接的渊源关系。民间传抄宝卷和念卷活动是集信仰、教化、娱乐为一体的民俗文化活动，之所以传承至今是它具有以满足人们精神生活需求为目的的精神生产这层含义上的非物质性。宝卷内容广泛上下五千年，纵横千万里。从神仙道士到佛爷尼姑，从帝王将相到黎民百姓，从忠臣孝子到奸臣娼妇、无所不有，情节曲折离奇，表现手法多姿多彩。宝卷所写的故事情节往往是一波三折，情节离奇，摇曳生姿，对处于社会最底层终日辛劳又缺乏文娱生活的农民来说，能满足需求。念宝卷的形式活泼多样，道白可念可说可发挥，接佛人可多可少，曲调种类繁多，有十字调、七字调，哭王更、浪淘沙、莲花落、打宫调等。念唱可根据不同内容灵活变化，交叉应用，生动活泼、深受群众欢迎，具有明显的感性价值、实用价值、生命价值、精神价值、宗教价值，具备了非物质文化遗产必备的群体和个人，文化空间和环境，认同感和历史感三个条件。宝卷不像物质文化遗产那样以一定的物质形式留存下来，而是以一种文化习俗、口头或动作表演反映精神的形式而留存。虽然仍具有不脱离民族特殊的生产生活方式，但又依托于人而存在、以声音、形象和技艺为表现手段，并以人身口传为文化链而得以延续，极易遗失和变更是“活”的文化最脆弱的部分。河西宝卷作为遗产深入河西这一特定族群的集体表述和记忆。即“过去”与“现在”到“将来”的联系纽带，没有这种表述与记忆便失去了“自我“消弭”了“认同”。
二、保护河西宝卷的现实意义
文化反映人们的生活，记录历史的沉淀，是人们认识世界，思考人生，从事精神活动的衬托，体现一个地方的凝聚力。文化又是一个地方的形象，一个地方只有丰富的文化内涵，才能获得特殊的魅力和吸引力，文化同时是一个地方的窗口和名片。
河西宝卷这一文化遗产，具有耀眼的地方特色，在保护非遗工作方针的指引下，进行挖掘、整合、归纳、成型、它的文化文明精神，可进一步被广大人民群众认可而吸收，它是一种黏合剂，在共同的理想和价值观念的影响下，为社会经济发展提供强大的精神动力。文化与经济发展共同互动，当一个地方的文化个性形成后，则经济发展总是可以以当地区域文化的描写特征得到诠释。地方特色文化资源是我们河西地区的优势，保护好物质文化遗产，搜集好、记录好、特别是保护好非物质文化遗产，是文化传承与发展的根基，只有这样才能为后代留下可供汲取营养的丰厚历史文化积淀，才能以卓越的文化创造赢得社会发展的先机和动力。
三、有效保护非物质文化遗产工作的措施
无形文化遗产的保护有两种基本的方法。其一便是将其有形化;其二则是在其原始的发展氛围中保持它的活力。将它变为有形的形式。我对第一点的理解是，找到一些具体的物质形态为无形文化的载体从而将其进行记录并保护下来。如对河西宝卷的保护，尽可能多地搜集印刷（我市在这方面已做了大量有效地工作），将念卷的场景完整录像，将念唱的曲调刻录下来，可将经典宝卷念唱编排摄制成电视。我对第二点的理解是确保非物质文化遗产的可生存性。非物质文化遗产来自民众，民众就是保护主体。现今，我国政府和民众对非物质文化遗产的保护意识有了明显的提高，但仍然存在对非物质文化遗产原本是一种继承关系认识不足的问题，政府研究部署多，落实检查少，指令性多，指导性少文化部门演独角戏，在依靠群众方面仍有突击式，短时段的情况。保护模式单一，保护措施大多停留在项目层面，对非物质文化遗产保护的指导思考，保护工作机制，保护业务规划，对保护工作制度性的监督检查研究少，使保护不能整体、发展、持续、深入进行。
今后的保护工作，在指导思想上，要符合城乡经济形势及业务规划，对宝卷进行鉴定、记录、保护、推广、传承及复兴文化部门保护人员的责任制，政府对文化部门要建立保护工作制度性的监督检查制，非物质文化遗产如何展现于现代文化舞台等。在组织领导上着重解决如何发挥党的领导这一政治优势，如何发挥市、县、乡、村政权机关的组织领导优势，如何充分动员组织人民群众参与保护工作，如何把非物质文化遗产纳入今后文化建设，把非物质文化遗产保护工作转变为新时期公共文化服务的产品。
河西宝卷作为本地区特殊的非物质文化遗产如何保护尚需不断探索，但绝不能止步不前，要通过保护工作返本开新，使更多的人看到我们是站在五千年的文化河床之上，是扎根在九百六计万平方公里的文化土层之中，是我们弘扬传统，面向未来底气所在，自觉地向我们的文化传统致敬，承前启后，继往开来。参考文献：
[1]刘孙恒.让非遗保护焕发勃勃生机[N].珠海特区报，2019-11-04（004）.
[2]王天庭.非物质文化遗产保护和传承[N].滁州日报，2019-10-24（006）.
