新时代奖金制度规则

　 新时代公司奖金规则』

　扣扣：

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　台电脑，一根网线，一杯咖啡，足不出户，住家创业

　新时代事业是个能帮助普通的凡人赢的事业， 是个能帮助所有有梦想的人成功的 事业，抓住了是机会。新时代奖金制度：

　1、销售提成 ：28% 按营业代理的累积业绩核定级别。按阶梯方法计算个人的销 售提成 累计消费业绩 当月个人最低消费

　0?660办理优惠顾客卡 1级661?2200

　15% , 2 级 2201 ?10000 20%, 3 级 10001 ?30000 660 23% , 4

　级 30001 ?60000 660 26%， 5级 60000 以上 660 28%。

　（ 1 ）第一种收入：零售利润 15%?28% 首先，您使用优质产品，然后再 分享，这些都是生活用品，假如每月您将产品分享给自己的 1 0位朋友或顾客， 每人每月 200 元，一个月您便有 2000 元营业额，这一切只需要您的业余时间就 可以了。

　您的每月收入为： 300?600元

　（2）第二种收入：消费折让 15%?28% 按照经营方式，仅仅靠您个人的 力量来做这个生意， 您是非常被动的， 我们需要学习类似麦当劳等不断开分店的 方式来经营、复制这个生意。假如您有 5 个经营点，也就是 5个经营者，他们和 您一样，每人也有 2000 元的营业额，您的收入是多少呢？那就是： 1380 元 他 们和您一样， 也是经营者， 同样也有资格去复制这样的经营模式， 假如他们每个 人都复制 5 个经营者， 情况又发生了什么变化呢？ 62000 元的总体营业额已经可 以享受 28%的折让了，你下面的 5 个经营点每个经营点的营业额为 12000，享受 23%的折让，所以您的收入为： 3700 你会发现，随着您的营业额的倍增，您的 收入也在倍增。以上数字只是举一个例子来说明 , 您完全可以做得更好。如果按 照正确的方法去复制这个生意， 我相信您下面的 5 个经营点也会达到 28%的折让， 当没有差额利润时， 传统生意中“教会徒弟， 饿死师傅”的现象在这个生意中不 会发生，恰恰相反， 我们这个生意的特点就是帮助别人成功， 您会更加成功。

　这 时，您就有资格享受 （ 3）第三种收入——销售分红。

　2、 销售分红：月发放4%年发放4%当月分红=（个人奖分x公司当月营业总额

　14% /所有合格营业代表个人奖分总和。特殊贡献奖 ={（当月本人小组业绩/

　当月所有符合条件者小组业绩总和）x 80%+（当月下属同级和低级别小组业绩总 和/当月所有符合条件者下属同级和低级别小组业绩总和） x 20%}x公司当月营

　业额x相应提成比例。（7-10级提成比例分别是1%、2%、3%和 4%

　公司有完善的电脑系统遍布世界，每个月结算一次，您的收入会通过银行扣除相 应的税项，直接打入您的个人账号。当月分红当月发放，特殊贡献奖月度计算， 年度发放。销售分红又叫世袭酬金，可以依法继承、转让、买卖。注：合格保护 当本人合格而下属不合格时，若五代之内不合格者直接下属合格率大于等于 50%

　（10级合格9人），则该不合格者视同合格。

　3、 店铺补益金：1 ?团队月销售额3万元，公司考核3个月，可成为公司的三 级网点，公司每月给予销售流水 2.75%店铺补益金。2 ?团队月销售额10万元， 公司考核3个月，可成为公司二级专营店一一国珍专营店， 公司给予当月销售流 水额的5.5%店铺补益金，并将法人的工资所得税返还。

　直销员收入组成：销售提成+销售分红+特殊贡献奖 专营店长收入组

　成：销售提成+销售分红+特殊贡献奖+店铺补益金+ 返税

　对分配制度的分析 附：想创业 请加Q Q〔 2205759042〕

　1、 销售业绩永远累积计算，永不归零。

　2、 制度体现的是：弱者生存，且强者发展。新时代不拒绝任何热爱新时代的人，

　给弱者留下生存的基础，给强者提供了发展的空间。新时代健康产业就像盖大厦， 越是弱者能够生存，基础才能牢，强者才能做的大，楼房才能建的高。非常人性 化,人性化的制度，力卩上最好的产品和符合国情的产品低价格， 注定这个事业能

　做得大，市场最大化，利益才能最大化。

　3、 这个制度简单易懂，可复制、可倍增、网络化、国际化，是最能够做成大市 场、大事业的经营制度，完全吻合公司的经营宗旨的经营理念。

　4、 体现的是人与人的合作关系，是人帮人的生意，只有下级成功了，上级主管 才能获得更大的成功。所以，这个生意中，每一个主管都是非常关心他的合作伙 伴的，毫不亚于合作伙伴对自己关心。

　5、 利润分配合理：15 % — 28%的折让比例让利给消费者，比较合理.14%的月

　度分红，能有效的提高经营者的积极性。 1 % — 4%的年度分红，同样能有效提

　高管理者、领导人、企业家积极地投入新时代。 5.5%的店辅补益金，也能有效

　的促进专营店的发展，给领导人以事业感和成就感。 全部53.5 %的拨出比例，

　在公司如此低价基础上，以如此大的拨出比例让利给消费者和经营者， 反映出公 司的国家性质的特点，反映出新时代代表国家做这个产业的任务和宗旨， “以振 兴民族工业为己任，以造福人类健康为使命”，是要造福人民，提高整个中华民 族的健康水平，国家对新时代要求的社会责任远远大于对新时代要求的经济责 任。要强国，先强民（体质）；要富民，就一定要强国。

　中国多少年来，甚至是现在还在忍受少数国家的敌视，不要刚好了伤疤就忘了痛。

　我们自己兜里的钱不多，祖国母亲的钱也不多，我们为什么要成全那些动不动就 威胁我们国家安全的竞争对手呢？我们还嫌他们不够强大吗？也别管别人多么 强大，只有自己的祖国强大，你才会真的感觉到自己的无愧，我们才能不被人欺 负，我们的子孙才能扬眉吐气，受世界人民的仰视和尊敬。

　告诉你，中国新时代的产品要做世界一流，没有对手，我们是中医中草药的祖先， 我们有五千年的食养文化，我们才是营养、保健、养生的行家，新时代是国家队, 正规军，新时代会在健康产业领跑世界！我们相信凡是热爱母亲的人都能健康和 富裕起来！我们宣布，历史会作证。新时代代表了国家的意志，新时代代表了人 民的利益，新时代代表了时代的要求。 健康产业，这个二十一世纪的经济主战

　场，最终一定是中国国家队赢。

　统一的经营理念 附：想创业 请加QQ/ 2205759042

　公司以“竞争创新，科学诚信，卓越的经济效益，卓著的社会效益， 卓然的职工队伍”为新时代人的追求，并努力建设具有新时代特色的企业文化， 树立良好的企业形象，开发一流的健康产品，满足并激发消费需求，创造消费价 值。

　统一的运营模式：

　专营店是新时代专营体系的基本组织单元，在经营上既有相对独立 性，又有店与店、店与公司间相互协作的联合性。

　专营店是公司面向市场的中间 环节，对内传递信息，对外开发市场，组织销售。公司与专营店、专营店与消费 者，专营店通过销售人员与消费者间形成业务联盟、利益联盟、情感联盟。彼此 在统一的运营模式下各有分工、相互依存。

　统一的配货管理：

　1、 配送货物：执行公司统一的配货管理办法。各专营店所需商品在 规定时限内，由公司统一安排货物配送或邮寄。

　2、 退/换货物：为保护消费者权益，自购货之日起 30日内，有正 当理由者，可凭购货凭证和包装完好无损的商品，到购货专营店办理退、换货手 续。超过时限的，不予受理。

　换货应按等价原则换货，凡要求退货的，按退货价格退还货款，如跨过结算月， 需扣除相应的优惠比例。

　统一的视觉识别：即店名的标识、名称、灯箱、牌匾等，按统一标准制作。

　统一的行为识别：即行为规范，服务标准，营销手段，服务用语的统一。

　统一的价格管理：公司对各专营店实行统一的结算价格， 专营店在销售中明码标 价，严格执行 统一价格政策：公司财务结算服务中心负责对各专营店统

　一进行财务管理培训，并提供相应的售后服务工作。

　代理加盟：660元购买一套公司产品 重要说明：1、加盟成为公司销售代理，您将得到本站老师的亲手指导，网络宣 传教材，独特且具有实效的运作方法，加盟即可运营。

　2、加盟为代理后，凡是有人向您购买时，您只需要给你的指导老师 或者你所办卡的专营店一个电话， 公司给你办理，系统默认客户在你的下面。

　只要成功销售一套产品，便可获得相应的销售提成。

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　F面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！ ！谢谢！！

　九歌?湘君屈原朗诵：路英

　君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。

　美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

　令沅湘兮无波，使江水兮安流。

　望夫君兮未来，吹参差兮谁思。

　驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。

　薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。

　望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。

　扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。

　横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。

　桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。

　米薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

　心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

　石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。

　交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲

　。

　朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。 她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，

　她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去

　晒好那些大豆和小麦，

　大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。

　大堰河，深爱着她的乳儿；

　在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，

　为了他，走到她的身边叫一声"妈"

　大堰河，把他画的大红大绿的关云长

　贴在灶边的墙上，1

　大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；

　大堰河曾做了一个不能对人说的梦：

　在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，

　坐在辉煌的结彩的堂上，

　而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”

　大堰河，深爱她的乳儿！

　大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。

　她死时，乳儿不在她的旁侧，

　她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，

　五个儿子，个个哭得很悲， 她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了，

　她死时，乳儿不在她的旁侧。

　大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。

　这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的烟里， 第三，第四，第五 而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。

　当我经了长长的飘泊回到故土时，

　在山腰里，田野上，

　兄弟们碰见时，是比六七年 鸟次兮屋上，水周兮堂下。

　捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。

　采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。

　时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

　注释

　湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。

　君：指湘君。夷犹：迟疑不决。

　蹇（jian3 简）：发语词。洲：水中陆地。

　要眇（miao3秒）:美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。

　沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 」

　沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。

　夫：语助词。

　参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。

　飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。

　邅（zhan1沾）：转变。洞庭：洞庭湖。

　（11） 薜荔：蔓生香草。柏（bo2伯）：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。

　（12） 荪：香草，即石菖蒲。桡 （rao2饶）:短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。

　（13） 涔（cen2岑）阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。

　（14） 横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。

　（15） 极：至，到达。

　（15） 女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。

　（16） 横：横溢。潺湲（yuan2援）：缓慢流动的样子。

　（18） 陫（pei2培）侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。

　（19） 櫂（zhao4棹）：同“棹”，长桨。枻（yi4弈）：短桨。

　(20)斲(zhuo2 琢):砍。

　(21)搴(qian1 千):拔取。

　芙蓉：荷花。木末：树梢。

　(22)媒：媒人。劳：徒劳。

　(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。

　石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。

　翩翩：轻盈快疾的样子。

　交：交往。

　期：相约。不闲：没有空闲。

　鼂(zhaol招):同"朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。

　弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。

　次：止息。(31)周：周流。

　捐：抛弃。玦(juel决)：环形玉佩。

　遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

　芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

　遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。

　聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

　译文

　君不行兮夷犹，

　神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，

　蹇谁留兮中洲？

　你为谁滞留在水中的岛上呢？

　美要眇兮宜修，

　我容颜妙丽装饰也恰倒好处，

　沛吾乘兮桂舟。

　急速地乘坐上我那桂木小舟。

　令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，

　使江水兮安流。

　让长江之水平静地缓缓前行。

　望夫君兮未来，

　盼望着你啊你为何还不到来，

　吹参差兮谁思！

　吹起洞箫寄托我的思念之情！

　驾飞龙兮北征，

　用飞龙驾舟急速地向北行驶，

　邅吾道兮洞庭。

　改变我的道路引舟直达洞庭。

　薜荔柏兮蕙绸，

　用薜荔做门帘用蕙草做床帐，

　荪桡兮兰旌。

　以香荪装饰船桨以兰草为旗。

　望涔阳兮极浦，

　遥望涔阳啊在那辽远的水边，

　横大江兮扬灵。

　大江横陈面前彰显你的威灵。

　扬灵兮未极，

　难道你的威灵彰显还没终止？

　女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。

　横流涕兮潺湲，

　眼中的清泪似小溪潺潺流下，

　隐思君兮陫侧。

　暗地里思念你心中充满悲伤。

　桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，

　斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。

　米薜荔兮水中， 却似在水中米集陆生的薜荔，

　搴芙蓉兮木末。

　更似爬树梢米摘水生的芙蓉。

　心不冋兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，

　恩不甚兮轻绝。

　恩爱不深切就会轻易的断绝。

　石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，

　飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。

　交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，

　期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。

　朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰， 夕弭节兮北渚。

　晚间我停鞭在北岸滩头休息。

　鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上， 水周兮堂下。

　空屋的四周有流水迂缓围绕。

　捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中， 遗余佩兮澧浦。

　将你赠的玉佩放在澧水岸边。

　采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎， 将以遗兮下女。

　这一切都是你留给我的信物。

　时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得， 聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。

　赏析

　在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中， 《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情

　趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时， 却对湘

　君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。

　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵” ，《山海

　经?中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊” ，但都没有像后来的注释

　把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。 最初

　把两者结合在一起的是 《史记?秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山） 时，“上问博士曰：’湘君何神？’博士对曰：’闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向 的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君” 。这就明确指出湘君就是舜的两

　个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘 夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神” 。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵

　庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君” ；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代

　洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分 属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦， 但仍没有解决两人的性别差异， 从而为诠释作

　品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在 《楚辞通释》中

　采取了比较通脱的说法， 即把湘君说成是湘水之神， 把湘夫人说成是他的配偶， 而不再拘泥

　于按舜与二妃的传说一一指实。 应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。

　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会， 但是

　如果把这一传说在屈原创作《九歌》 时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》

　中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内， 则传说的某些因子如

　舜与二妃飘泊山川、 会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。 因此既注意到

　传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇 作品的基点。

　由此出发，不难看出作为祭神歌曲， 《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚

　至可以看作同一乐章的两个部分。 这不仅是因为两篇作品都以 “北渚”相同的地点暗中衔接，

　而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱 （见

　姜亮夫《屈原赋校注》）。

　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、 哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后， 乘着小船兴致勃

　勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。

　首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，

　为整首歌的抒情作了明确

　的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，

　把本已姣好的姿容修饰得恰到

　好处，然后才驾舟而来。

　这说明她十分看重这个见面的机会，

　内心对湘君充满了爱恋。 正是

　在这种心理的支配下， 她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，

　能使湘君顺利赴约。然而久

　望之下，仍不见他到来， 便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。 这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。

　第二段接写湘君久等不至， 湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找， 忙碌地奔波在湖中

　江岸，结果依然不见湘君的踪影。

　作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧 密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦， 转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希

　望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心， 于是

　放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪； 然而这一切都毫无结果， 她的心灵便再次横越大

　江，遍寻沅湘一带的广大水域， 最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使

　得身边的侍女也为她叹息起来。 正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人， 把翻滚

　在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮， 使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失

　约就心中阵阵作痛。

　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。 首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之

　后，仍漫无目的地泛舟水中， 那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动， 但给人的感觉只是她行动

　的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻， 既总结以上追求不

　过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同” 、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一

　连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语， 它在表面的绝情和激

　烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦； 而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽 致。

　第四段可分二层。

　前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间， 并再次强

　调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二 层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。 把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下

　做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。 现在他既然不念前

　情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用， 不如把它们抛弃算了。这一举

　动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。

　最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来， 在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰 她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量” ，

　从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅， 并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念

　丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃

　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。

　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。

　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。

　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。

　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。

　赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作， 并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。

　赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作， 并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上

　当选为常务理事。

　游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

　作者简介

　欧阳修（1007?1072年）【注音】ouy^gxi 口，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士， 谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人 ［自称庐陵人］，汉族，因吉州原属庐 陵郡，出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳 宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家” 。

　说明

　诗人于庆历八年（

　1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，

　?第二年三月写了丰乐亭游春

　三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，

　?简直不肯放过春天的样子。

　可以说，这是《画眉鸟》

　?诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。

　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。

　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。

　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。

　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。

　丰乐亭游春欧阳修

　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。

　解释？

　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山， ？下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊 --广阔的郊野。？绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。

　翻译

　将要偏西的太阳，映着红艳艳的花树和青翠的山峰

　广阔的原野上，碧绿的草色一望无边无涯，

　游人们顾不得春天即将结束，

　还在亭前来来往往，踏着地上的落花

　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景 ，写了暮春时节草木青翠、落红满地的特

　征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情

　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境， 可从诗中描写的景物着手。 欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及

　游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树” 、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意

　境。

　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去， 丰乐亭边落花满地。

　到了红日西斜时，游人们

　还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》 中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟” ，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜

　光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

　东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》 、《洪水》半月刊，

　发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。

　1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》 。1930年3月，中国左翼作家联

　盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。

　1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。 1936年任福建省府参议。1938年,