做的梦和现实一模一样_发现与转换:非亚的现实生活和他的诗歌

时间：2018-12-25 04:55:12　来源：达达文档网本文已影响人

　　手上有两本非亚的诗集，一些时日以来，它们有时候出现在办公室的桌上，更多的时候在家里的茶几上，鞋柜上，电脑桌上，床头，我随时都可以拿起来并看上那么一两首。这样的阅读节奏，如同非亚的诗来自街头，浴室，一棵树下，尚有灯光的废弃工厂，餐桌上，敏感的内心，随意而自在。这些诗，都很随机，比流星还快，非亚迅速地抓住，然后进行转换，成为非亚和我们的诗歌。
　　发现与转换不仅应该是诗歌的一种技艺和观点，我觉得这同时也是非亚的诗歌方法论，但又不是那么的具体，太具体了就会有教条的嫌疑。这个方法论，可供有体会的朋友思索，总结，它具有多种可能性，并不会局限你的创作能力和思考能力，及艺术生命的独立。
　　在很多年前，我对非亚及他的诗有一个简评，大体的意思是：非亚对生活周边的事物进行了细密的敲打，他的敏感和艺术的直觉对这些事物进行了筛选，完成了把生活中繁碎的部件转换为诗歌的工序，这让非亚成为一位诗歌的手工匠人和生活的发现者。
　　非亚的诗来自生活，但是非亚又对生活抱有警惕之心。有一首叫做《消耗》的诗或许能说明这一点。《消耗》是一首具有美国经验的诗，这些美国经验穿插在中国的现实生活中，中国的生活现实包括煤气表，水龙头，逐渐变旧的衣服，和洗衣机的沉闷低鸣。在很多人眼里，美国经验是一种值得炫耀的事物，但它还是像一瓶在角落里慢慢蒸发的墨水，会慢慢变干，呈现出一种没有生命的死寂的状态，因此作为诗歌发现者的非亚才能听到那种在城市森林里弥漫的，消耗生命的惨叫声。非亚的诗不是在歌唱生活，他随时都保持着一种“孤独”的状态，那就是“本体生命”与生活本身的一段可控的距离，这足以让他有清醒警觉的眼光去打量他周边的事物。
　　同时我觉得非亚似乎受到叔本华哲学思想的影响，如同叔本华陷入空虚之中不得解脱，最后从印度哲学中寻求庇护一样，非亚也是一个具有发展性和局限性的矛盾综合体，凡人都如此。我们的想象能脱离地球，但我们的脚板坚实地贴着地面。我们来抓抓典型，就说《局限》这一首诗。非亚在《局限》里呈现自己的困惑，他知道了，但还没有……。他意识到了，但还被粘附在各种事物之间。不断的诘问，却没有答案，最终隐于对事物的困惑和生活的迷雾之中。非亚一直想挣脱身上那种太靠近地面的不新鲜气味，但他还是要回到餐桌前和妻子讨论一些实际的问题，如有关生老病死的事等等。这是一首没有答案和结论的诗，虽然他有很多的看法，但一次次被生活和困惑的自我意识推着向前走，非亚最后没有办法，只有承认一加一等于二。一加一真的等于二吗？《局限》的诗外之意则表明，非亚很清醒的认识到自己的局限性，他出色的完成了对那个在生活万花筒里不断摆动和反复的人的描述。
　　非亚的诗主题涉及极广，诸如死亡，亲情，客观事物的主体表现等。《7月31日和黄彬李书锋以及小徐在街边小饮谈到死亡》并不是一首谈论死亡的诗，死亡只出现在诗的标题里。诗的内容由具体事物和非亚自我意识穿插而成，抽象的意识和桌子下面的我们无法感知和猜测的东西构成一幅全新的现实画面。至于最后离开的那一小块地方，而是出于对量词的选择和一种下意识的趣味使然，就是说他选择了这样的结尾，但几乎也是没有来由的，不经设计的。
　　“繁复”是卡尔维诺对小说艺术的一个主张，这在非亚的诗歌写作中也有所体现。《在天台》这一首诗，抽象的意识和具象的现实相互交织在一起，诗的形式感很强。也许与非亚做建筑设计师的职业背景有关，对形式的把握和追求，是非亚诗歌技艺的一个特征。
　　非亚以他的“生活诗”给了读者一个全新的“现实”，那些你想说但说不上来但抓住但又转眼就闪过的事物，现在以诗歌的形式摆在你的面前。作为广西先锋诗歌团体“自行车”的代表诗人之一，在“禁止掉头”的艺术精神的驱动下，非亚一直在跳跃、摆动，尝试新的让你兴奋和抓狂的手段。翻译家、自行车诗人罗池曾撰文声称，有两个非亚，但我认为有很多个非亚：有一个非亚站在窗口注视外面的红色消防车，有一个非亚在有迷雾的街口和一个身着黑色斗篷手持镰刀的老人交谈，另一个非亚站在云朵的下面，有一个非亚在浴室里裸体，还有一个非亚坐在餐桌前，还有另一个非亚正在与浮在天花板的父亲谈话……

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