追梦简帛书法三十年
时间：2021-02-06 08:02:55 来源：达达文档网 本文已影响 人 
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为简帛着迷
吴巍，1955年生，祖籍河南，中国致公党党员。
恰同学少年。少年吴巍，最爱书法课。哪个字临摹得好，老师就用红笔圈个圈。为了比谁的“红圈”多，每天中午同学们都会聚在一起练字，平日习隶书，周末习小楷。同学间的比较，使他养成 “每日练字”的习惯。他极爱隶书，遭遇十年“文革”，也未影响其爱好，一有机会，他就练字。
1977年恢复高考，吴巍考上大学。他第一次在《文物收藏》杂志上看到马王堆出土的“帛书”，就被震撼了。“字体里的那股‘劲儿’一下迷住了我。”吴巍偷偷把那页杂志撕下来，据为己有。
此去经年，鏖战商场多年的吴巍萌生退意，一心沉浸在简帛的世界里。
吴巍爱看书、爱摘抄。读《红楼梦》，他会对人物语言、神态、衣着进行分类;读《静静的顿河》，他会摘抄优美的景色描写……这一习惯也被他带到简帛的世界里，每搜集到一个古文字，他就一字一袋装好，每个字袋中，甲骨文、金文各种字体，不一而足。
4年前，他在北京成立了简帛书法艺术院，将寻找简帛文字从业余爱好变成职业。摆弄简帛字时间越长，吴巍越是痴迷，越是觉得手边的资料短缺。
“如果没有简帛书法的出土，自魏晋后，就不会有人见过汉代之前的文字真迹。这些汉字之祖将被历史遗弃。既然现在我们有幸见到古文字，为什么不让更多人看到并认识它呢？”吴巍决定做本简帛书法字典。
古文字字典不多，又与现代文字千差万别，怎么办？吴巍日积月累的“资料库”派上了大用场。
“文字不会突然断代或消失。”一个字如果在简帛之前的文字中出现过，就可认定其存在于简帛书中，但如果简帛书中找不到，就说明这个字也许遗失了。现有已发掘出的简牍及残存帛片中的简帛单字，吴巍一个个整理归纳;找不到的汉字，他就依据对甲骨文、金文、大篆和简帛文字的考证研究，进行增补复活。
擅长隶书的吴巍能让这些“消失”的文字复活，他根据篆隶过渡的书写特点及已发现的简帛文字的偏旁部首重新组合，或是重新书写。几十年的积累，他最终汇总了8200个简帛汉字，涵盖了《新华字典》中所有汉字，除整理各地发现的简牍帛书可辨识的约4800个单字外，还“复活”了3400个单字。
吴巍完成了《中国简帛书法大字典》，“填补了中国书法史上的空白”，专家如是评价。
开创简帛书法
简帛文是一门文字学，如何将其变成简帛书法，吴巍用了30年的时间。与其他书法不同，简帛书法虽然历史悠久，当下却是新生事物。“简帛是近40年来才发掘的，从文字学上来说它已非常成熟，但是书法上是薄弱的。”吴巍说。
“简帛文字，指的是书写在竹简或木牍上的简牍和书写在丝或绢上的帛书。在纸出现之前，简帛是中国古代主要书写载体。据史料记载，商周时期就已出现承载文字的简册。近年出土的简牍和帛书，主要集中在春秋战国及秦汉时期。而简帛书法，是介于篆书、隶书之间的实用书写形式。郭沫若认为，简帛‘字体虽是篆书，但和青铜器上的铭文有别，体式简略，形态扁平，接近后代的隶书’。光绪年间，简帛文在敦煌一经发现即被运到英国，王国维和罗振玉去英国看了后编了本《流沙坠简》，因战乱，选在日本出版，发行极少。上世纪70年代，湖南马王堆的出土文物震惊世界，里面最珍贵的帛，约有十几万字，记载了很多经典著作。”吴巍介绍，简帛文的使用时期从春秋战国到魏晋，长达千年，随后失传。“从字体上来说属于篆书到隶书的过渡期，而现在的行、隶、楷都是由简帛演变过来的。很多失传的字体后来被人逐渐发现，如甲骨文是清末发现的，前人从未见过，从这个角度讲，我们比他们幸福。”
简帛被发现后，“如何从书法角度重新进行创作”成为吴巍的使命。吴巍的简帛书法中，不仅有法，还有文字的演变过程。为了写好一个字，吴巍会考证十几种资料，让每个字都有出处。“中国书法讲法，起笔落笔都有交代，不是乱写的。”不同时代的书法有不同的特点，晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意、明人尚态……吴巍的书法“尚情”，笔锋所至，倾注着他对简帛文字30多年的深情。
近30年来，吴巍始终致力于失传2000多年简帛书法艺术的整理、研究和创作，在学术界享有较高声望，先后应邀前往美国耶鲁大学、哥伦比亚大学、新泽西罗格斯大学、马来西亚赤道艺术学院等高等学府讲学;同时也是继梅兰芳、老舍、林语堂、王蒙等中国文学艺术大家后，又一个登上纽约曼哈顿“华美人文学会”演讲台的后来人。据了解，华美人文学会是1926年由胡适博士和他的导师、著名哲学家约翰·林威共同创建的，代表着美国的主流文化。吴巍是中国书画界登上此演讲台的第一人。
将简帛书法进行到底
“身边的人常说，我在以一己之力，做应该集一国之力做的事情。可这项工作挑人，既要懂古文字又要懂书法，现在两者兼备的人太少了。”吴巍有时虽也无奈，但他的负重前行从未终止。
吴巍首次在澳洲举办出国展;2004年，他在深圳五洲宾馆举办“马王堆简帛书法”国际研讨会;2006年，深圳银湖举办国家级专家、学者研讨会，来自全国十六所高等院校的专家学者一致认为吴巍的研究填补了国内空白;2007年，吴巍的简帛书法赴美展出;2008年北京奥运期间，吴巍简帛书法人民日报社展出，受到海内外人士高度关注;国家邮政总局先后为吴巍发行五套计46枚个性化邮票。吴巍创新简帛书法的艺术价值、社会价值和历史价值得到社会认可。
近年来，吴巍先后应邀前往澳大利亚、美国、新加坡、马来西亚和中国广州、北京、深圳、贵州等国家和地区举办简帛书法艺术展20余场，作品被联合国、美国国会图书馆、美国大都会博物馆、耶鲁大学、哥伦比亚大学、东盟十国政要、澳大利亚总理陆克文及国内政要、富商、资深收藏家收藏;2011年12月深圳首开先河举办“收藏吴巍”，世界各地近百名收藏家欢聚深圳，共展不同时期所藏的吴巍简帛书法艺术作品。
从传统层面讲，吴巍创新简帛书法在继承传统简帛书精髓上与传统文化一脉相传，不仅保留简帛书原有字体结构、笔划线条，还将个人审美情趣融入创新字体中加以规范;从创新层面讲，吴巍掌握了简帛书的基本特点，从传统甲骨文、金文、篆书中寻找美的笔意，从当代优秀书法中寻找美的结构，从身边生活点滴寻找美的灵感;从规范层面讲，吴巍寻找每个简帛字笔划特点、结字规律，逐一对简帛书进行规范、美化，《中国简帛书法大字典》就是其重要的研究成果;从学术层面讲，吴巍发现了中国书法发展“一个源头两条脉络”的轨迹，这一发现填补了国内空白，其历史价值、艺术价值、社会价值不言而喻;从艺术层面讲，吴巍根据“字的姿态贵在变化、字体贵在形势美”的特点，从同一字不同书写方式中寻找异同加以规范，从不同字的构造中寻找规律加以美化，使创新的简帛书法对传统文化艺术发展得以最好诠释;从市场层面讲，其简帛书法已成藏家追逐目标。
究其原因，正是吴巍献身简帛艺术的钻研精神，成就了他的成功之路。
