论儒学在中国文化史中的地位
时间：2021-05-05 07:53:38 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘要：中华民族在五千年的发展与传承中，形成了古老而灿烂的文化。儒学作为我国身份认同以及文化心理的基础，是传统文化王冠上的明珠，是我国社会发展的精神支撑。本文针对儒学在中国文化中的历史地位进行分析，希望给予我国文化领域以参考和借鉴。
关键词：儒学 文化史 历史地位
当前，在民族振兴和社会发展的大背景下，传统文化被提倡和重视，儒学作为中华民族文化的重要组成部分，其对我国历史的发展以及文化的演变起到关键作用。纵观我国整个文化发展史，儒学具有重要的地位和鲜明的作用，在民族复兴的道路上，儒学也必将扮演着关键角色。
一、儒学是身份认同与文化心理的基础
民族并不是仅仅局限于生理与身体特征，还包含了共同的文化特征，相同种族在漫长的演变中可能会划分为不同民族，而一个民族可能容纳了多个种族，由此可见，文化是民族的凝聚力以及核心。中华民族拥有多个民族，而儒学就是中华民族身份认同与文化心理的基础。在中华民族五千年的文化演变中，没有出现断绝的情况，这是世界历史上独一无二的文化奇迹，而儒学文化则是中华文化的核心，始终处于正统地位。
儒学强调在实现个体安顿的同时，背负天下的理想与使命，其将群体生活与个体安顿充分结合，成为不同群体都可以实现的实用性哲学，这是儒学与其他学说的最大区别。佛家也强调众生平等，但是其可操作性较差，无法成为一种普世之学，而儒学具有较强的操作性和教化性，儒学之所以成为中华文化的正统学说，在于其本身的学说理论。儒学强调心怀天下，人类只要存在种族，想要实现社会的和谐稳定，就需要运用儒学对世人进行教化。
儒学在我国的正统地位看，似乎来源于不同時期统治者的推崇，特别是汉武帝提出的“独尊儒术”，真正奠定了儒学在我国的历史地位。但是从本质上分析，却是不同时期的统治者，需要以儒学作为治国支撑，因为只有儒学才能保证政治安定、国家统一，政治需要儒学，而非儒学需要政治。纵观世界历史，只有儒学维护了民族与国家的长治久安，通过对中国历史的研究也再次证明，保证国家统一的并不是强大的军队，而是儒学文化，其所具备的生命力和感染力是举世无双的。儒学并不是宗教，但是文化精髓中却蕴含了宗教的元素，在教化世人的过程中，唤醒了人们的精神追求。正是由于儒家文化的教化和凝聚，才培育出行为模式、思想方式以及文化心理相同的中国人，实现了各个民族的文化统一。少数民族在保持各自生理特征和风俗习惯的同时，又都认为自己属于中华民族大家庭的一员，这正是儒家文化所体现的凝聚力。
二、儒家文化是抵御外族文化入侵的重要力量
在世界文化的长期发展中，各种文化之间的冲突与矛盾不断演化，而各个民族、各个国家都具有其鲜明的文化属性。在世界历史上，国家与民族的斗争冲突主要存在两种形式：第一，文化冲突；第二，利益争夺。其中利益争夺属于显性竞争，而文化冲突则属于隐性竞争。
对于文明和文化，儒学与西方文化具有完全不同的理解，儒学思考的是生命学问，其核心是个人与群体的安顿问题，强调生命的本质是相同的。在儒学思想框架下，万物存在并不是一种对立和竞争的关系，而是共生和合的关系，因此，孔子提出“大同社会”的观点，这也是中华文化的最初观念。
在中华文明历史上，中国文化曾遭遇多次外来文化的入侵，但是却没有撼动儒学的统治地位，这是由于儒学的文化核心作用所决定的。因此，任何外来文化的最终结局都是被儒学所同化，儒学所具备的感召力和人文性，并不是依靠武力的压迫和强制所能改变的。
三、儒学是确保社会安定的精神力量
在我国封建时期，社会状态十分稳定，家国共构的组织结构、村族自治的管理模式、老死田园的生活方式，促使社会稳定以及固化发展。但是，在文化复兴的反思中，我们也不得不重新审视古代社会这种稳定结构的优越性以及合理性。
在古代稳定的社会体系下，儒学扮演着关键角色，儒学在思考社会关系的过程中，并不是针对社会本身进行思考，而是源于现实人性。在儒学的哲学理念下，社会是虚幻而缥缈的概念，现实的个体生命是社会得以存在的基础。在这种思考模式下，儒学更加强调个人修身，强调君子何以为、何以不为。当个人思想境界提升后，人与人之间的争执自然就会减少，社会也会实现团结稳定。因此，儒学是确保社会安定的精神力量。
四、结语
当前，我国社会出现诸多冲突和矛盾，例如生态污染、人际关系紧张、道德下滑以及信仰缺失等，想要切实转变这一现状，我们需要重新提倡儒学，吸纳儒学中的精华，注重提升社会个体的素质与涵养，进而加速实现中华民族的伟大复兴。
参考文献：
[1]孙铁骑.论儒学在中国文化史中的历史地位[J]. 廊坊师范学院学报（社会科学版），2016（01）.
[2]张清华.中国传统儒学的新突破——荀子在中国文化史上的地位[J]. 周口师专学报，1994（S2）.
（作者简介：吕琦，女，研究生，长春信息技术职业学院，教师，研究方向：中国史）（责任编辑 王曦）
