浅析梭罗的生活智慧
时间：2020-11-03 07:54:05 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘 要: 梭罗是美国超验主义的实践者,他用自己的生活实践号召世人,在文明社会中只有简朴的生活才能带来最大的精神自由,这对生活在当今社会的人们有着重大的意义。
关键词: 亨利·大卫·梭罗 超验主义 生活智慧
亨利·大卫·梭罗是19世纪美国超验主义的代表人物。所谓超验主义,它是美国浪漫主义文学流派之一,主张世界上存在一种理想精神实体,超越于精神和经验之上,可以通过直觉获得。超验主义者认为人人都有内在的神性,只有通过自然才能使人性和天性自然地相互融合,从而超验主义十分强调个人主义、自立,拒绝传统权威思想。梭罗在哈佛大学毕业(1837年)之后,曾任教师,从事过各种体力劳动。由于在学生时代与爱默生相识,在爱默生的影响下,梭罗对超验主义身体力行,1845年7月4日梭罗移居到离家乡康科德城不远的优美的瓦尔登湖畔的树林里,尝试过一种简单的隐居生活,自耕自足两年有余。之后出版了著名的散文集《瓦尔登湖》,详细记载了他在瓦尔登湖畔两年又两个月的生涯。通过与大自然的亲密接触,他试图鼓励人们要简化生活,将时间腾出来来深入生命,品味人生。
梭罗生活在19世纪中叶的美国,那时正是资本主义的飞速发展时期,美国开始跻身于世界一流大国的行列,经济飞速发展,科学技术突飞猛进,人们开始不择手段地追求财富,甚至奉“金钱至上”为最高生活信条。梭罗自己虽毕业于世界闻名的哈佛大学,但是他并没有选择经商发财或者从政成为明星,而是平静地选择了瓦尔登湖,选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋,开荒种地,写作看书,过着非常简朴、原始的生活。这种勇气和魄力令人无比钦佩。他通过自己的生活实验,告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑,从而失去生活的方向和意义。物质生活确实很诱人,有了钱财便好像可以为所欲为,有华丽的别墅,有高级的私家车,有丰盛的饭菜,有夺目的衣裳和珠宝,等等,于是大多数人无时无刻不在追求着财富,有了可观的钱财后还想得到更多,永无止境,但是到老之将至之时,他们仍然不知道在一生当中自己充当的到底是一个什么角色。梭罗通过自己的实践,让人们明白在这个世界上除了追求物质生活外还有另外一种生活,就是可以带来无比快乐的简朴生活。当然简朴生活并不是要求所有的人都像梭罗一样回归原始生活、隐居山林之中;而是呼吁人们在当今社会之中尽可能地简化自己的物质生活,腾出更多的时间来提高自己的精神追求和生活品味。人如果在物质生活方面只求满足最基本的需要,他可以活得幸福快乐,活得更从容、更轻松、更充实、更本真。简单生活本身并不是目的,目的是以物质生活的尽量简单来换取精神生活的最大丰富。梭罗通过自己在瓦尔登湖吃穿住行等方面的生活向人们展示了一种简单的生活智慧。
一、衣
梭罗认为衣服就是用来遮掩和保暖,保持人的一种自然状态。他批评人们把奢侈品当成生活必需品,大多数人购买衣服不是出于真实需要,而是把衣服当作一种装饰;不是为了保暖,而是用着装来满足他们的虚荣心。衣物的破旧似乎比品德的欠缺更可耻。“我们一件又一件地穿上衣物,好像……要依靠外加的东西来生长似的”。衣服不仅遮掩了我们的身体,而且渐渐遮掩了人们的内心,人们消失在衣服的背后,人与人之间的区别只在于衣服的差别。人们穿衣服不是为了自身,而是为了被观看,所以他们首先考虑的不是是否适合自己,而是是否适合某个场合。在这样的社会里人和人之间并不相知,而是一些衣服和裤子相识,连嗅觉敏锐的狗都只认得衣服不认得人,动物换毛或蜕皮总是选在地点隐蔽的地方进行,只有人类大张旗鼓地炫耀包在体外的这层皮,动物的换皮是因为“内在的运作和膨胀”,而人类热衷于包裹自己的同时体内越来越失去生命力,内心生活日渐荒废。梭罗还痛斥时髦,认为“骄奢淫逸的人设立了时髦风尚,而成群的人勤勉追随”,他甚至用猴子学人样来讽刺服装时尚的追随者。
二、食
梭罗认为简单的膳食就能维持健康的生命,不少人过度地劳累并不是要获得人体所需要的营养,而是为了满足自身奢侈的味觉。人们只要像牛一样吃素就行。“我不喝茶,不喝咖啡,不食牛油、牛奶、鲜肉,因此我用不着为了得到这些而辛苦工作,由于不必费力劳动,所以我也不必吃得太多”。“一个人要简朴地过日子,只吃自己种的粮食,而且吃多少种多少,不拿粮食贪婪无厌地去交换更奢侈更昂贵的物品”。
三、住
梭罗列举了我们祖先经历了数千年从以天为被、以地为床到洞穴再到茅草棚的生活,说明了当历史文明发展到今天,我们人类似乎赋予了住所太多的意义而变得复杂。他批评人们不是住房子,而是被房子所累,成为房子的奴隶。拥有房子的人“很可能不是变得富有了,而是更贫穷了,并且正是这房子抓住了他”,“我们的房子是十分不实用的财产,我们不是住进去,而是被关在里面”。即使每个人或每个家庭都得到了房屋,他们也不见得更加幸福了,因为房屋占有了他。房子不仅关住了他们的身体,而且关住了他们的心灵,人类祖先与天地万物沟通的能力早已在我们萎缩的身躯上消失。文明人想通过扩大房子获得某种心理慰藉,想通过精致的装修来获得某种悦目感;然而和广阔的天地比,这四面墙加盖屋顶的空间始终只是一口“小井”,和丰富的大自然相比,一切装修始终只是矫揉造作的人工美。事实上越是豪华的房子越是损害我们的五官,越成为我们甩不掉的负累。让每个人都拥有豪华的房屋,似乎是这个文明社会的“伟大理想”之一。但是以梭罗的思维分析,即使真的实现了,也不过是让每个人都扛一个精美但却沉重无比的负荷。在梭罗看来,占有财富不仅不是一种权利,反而是一种累赘。居住不等于占有,栖息不等于拥有,你也许合法地拥有一套房子,但那里却不一定就是家;你也许能发现一个栖息之地,但却不一定在法律上拥有那里。
四、行
梭罗坚持步行,不用任何任何交通工具。因为无论是乘火车还是坐马车旅游,都需要一笔路费,牺牲最美好的年华,辛苦赚钱,为的就是在最没价值的时光里享受令人怀疑的自由,在梭罗看来这无疑是世界上最蠢的一件事情。所以每天他都会在山林散步,吸取天地之灵气,激发无限的创作灵感,思考美妙的人生哲学。
梭罗对物质生活的要求少到近乎苛刻,看似过着简朴的隐居生活,实际上过着充满激情的,神圣而理智的生活。梭罗记载了在瓦尔登湖生活时,如何使自己的需求最小化。他写道:“和他可以抛弃的东西比起来,人就可以算是富裕的了。”“一个老实的人除了十指之外,就用不着更大的数字了。在特殊情况下也最多加上十个脚趾,其余不妨笼而统之。”证明了人应该将物质生活降到最低限度,按自己的天性毫无拘束地生活。大多数现代人都被家庭、工作和各种物质需求所困,失去了精神追求,过着物欲的生活。他们只是关注那些琐碎的个人利益和活动,只关心物质生活和感官享受。而用梭罗的话来讲,这样的生活不能称之为“真正的生活”。“我看见青年人,我的市民同胞,他们的不幸是,生下来就继承了田地,庐舍,谷仓,牛羊,和农具;得到他们可是容易,舍弃他们可困难了”。“唯有站在我们所谓的甘平乐苦这有利地位上,才能成为大公无私的聪明的观察者”。梭罗在瓦尔登湖的生活实际上是在没有任何干扰的情况下对人生的思考,呼唤人们精神上的觉醒。他不断提出在文明社会中只有简朴的生活才能带来最大的精神自由,人们过度追求物质只会带来精神的荒芜,实在是最大的悲哀和不幸。
《瓦尔登湖》以作者亲身经历为样板,教人们如何明智地生活,鲜活地思考。梭罗对生活的追求就是“简朴”二字,对此他解释道:“世上有两种简朴,一种是近乎愚昧的简朴,另一种是明智的简朴。智者的生活方式,是外在简朴而内涵丰富,野人的生活方式则是内外都简朴。”在经济高速发展的中国,在无限膨胀的物质需求和消费主义盛行的时候,很多人整日疲于奔命,以致内心空虚,健康受损。尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活,尽管瓦尔登湖已经永远地消失,但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖,时刻都能让心灵得到淘涤。
参考文献:
[1][美]亨利·大卫·梭罗著.徐迟译.瓦尔登湖[M].吉林人民出版社,1997.
[2]常耀信.美国文学简史(第三版)[M].南开大学出版社,2008.
[3]贾西津.梭罗隐居瓦尔登湖的启示[J].时代周报,2009,(46).
[4]王诺.梭罗简单生活观的当代意义[J].烟台大学学报,2009,(3).
