华三公与古劳咏春拳 古劳咏春拳
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王华三(约1862～1944年)，鹤山古劳龙溪西便坊人，原籍古劳连城龙井村，家中有兄弟四人，华三公排行第三，故人称王华三。龙溪东西便两坊是杂姓聚居之地，有劳、梁、王、黄、邓、林、易、古等诸姓，华三公之父到古劳墟做长工，便举家迁往古劳居住。
话说闻名两广的“西海老虎”――“佛山赞先生”梁赞每逢清明，春节都喜欢回乡住上一段时间，尤其是中年以后，梁德荣更是频频回乡。故据笔者掌握的资料显示，梁德荣中晚年在古劳传下的三拳、三膀、三掌、二指、二桥等手法、技法在其中年已形成，而绝非晚年(七十岁)才回乡创出偏身拳。梁赞于耳顺之年(六十来岁)在一次算命问卜中，算命先生对他说：“阁下到60岁会有血光之灾。”因而梁赞在这时期便回乡住了很长时间。期间，应乡中父老，尤其是梁氏宗亲的恳求，便在梁氏祠堂向子弟传授秘传咏春拳，最初的弟子有梁大妹、梁照、梁旺、梁广华、易英等。
华三公跟随赞先生习武的经过，据传闻有两个版本。(一)华三公见兄弟人少，恐受欺凌，故欲拜赞先生为师，起初遭拒绝，华三公意志坚定，用桂圆木做一木桩，利用空闲时间勤练不休。一天早上，赞先生出外散步，刚好碰见，为其苦心所感动，又经明察暗访，确定其为人正直，遂答应收其为徒。(二)王华三初次拜师不遂，便每晚爬上围墙偷师，事后便躲在树林里练习，数月之后，赞先生找人唤来王华三，说：“我早知你偷学，你现在把学到的东西练给我看吧。”华三公只好规规矩矩地把偷学到的功夫练给赞先生看。赞先生认真看过王华三的演练，发觉他真的是习武的人才，才立意收了这个徒弟，正式行了拜师之礼，重新纠正王华三的手法。
古劳咏春拳是梁赞中年将自己少年时学习的正身咏春的小念头、寻桥、标指三套拳法和木人桩法中的精华，加上洪家拳、蔡家拳及太极的绝活儿融会创编的，但是由于传授的时间、传授的对象不同及梁赞对咏春拳的不断完善而形成如今的古劳龙溪有咏春拳的正身和偏身之分。缘于当年学习者中不但有自己的兄弟(梁旭)，儿子(梁壁、梁枝、梁春)，亲侄子、侄女(梁志杨、梁玉婵、梁显)及在佛山的亲属，还有外人。赞先生及他的亲属逢年过节回乡，他们在最初所传授的都是正身拳。梁赞祖师在古劳的传人梁大妹、梁照、梁旺、梁广华、易英等学拳时，套路跟现在无多大的区别，黏手对拆也是一出一人的正身拆法，后由于华三公的加入，与易英对练。由于易英已有7年的洪家拳功底，而华三公本身则身材矮小，体重只有90多斤，一接手华三公就或被制住，或被放出几米之外。由于华三公的苦苦哀求，梁赞祖师便把自己的看家本领传给华三公。梁赞祖师根据华三公的身形，结合自己一生习武经验，传授华三公“以闪为进”的三角马及侧身马，同时发挥其体形特征，运用“上箝肘，下箝阳，吞吐浮沉短胜长”的身形，迎面而转、逆面而转的步法，形成别出心裁的侧身咏春。自此华三与师兄对拆，终可平手。在梁赞的古劳弟子中，由于大多数是梁家子弟，都遵循叔父所言“妙技不可不传(以免失传)，又不可妄传，恐传歹人，滋生祸端。(注：梁赞祖师早期的弟子的确给祖师带来不少的麻烦。)大姓、强族、暴戾横蛮之人不可传，小姓、弱族而品性纯良者才可传授。”(在古劳龙溪，古、劳、冯三姓乃大姓，王姓等其他姓氏则算小姓，最初梁赞先生是反对把咏春拳传至古氏、劳氏、冯氏等，但由于各种姻亲关系，咏春拳最终在古、劳、冯三大姓中广泛传开。)所以王华三是古劳咏春拳传播功劳最大的人。
华三公的第一位传人是林伯长，华三公艺成之后恐怕日久手上功夫生疏(此时易英出外谋生)，同时发现沙背坊新社巷的林伯长也是一个好对手。其实那时的林伯长已是习武多年的人了，他曾跟随一个云游经过古劳墟的少林和尚学习过少林咏春。经得师父梁赞的同意之后，华三公便与伯长手把手地对拆，最终造就了孙中山先生的贴身保镖林兵(林伯长)。1894年至1896年间林伯长跟随孙中山先生在东南亚一带，为保护孙中山先生的安危立下不少汗马功劳。至今，86岁高龄的冯朝振先生。还经常向后辈谈及其大师兄林伯长的侠肝义胆的故事。
华三公的第二位弟子，乃古劳龙溪村心坊三凤里的大王岗。盖因华三公在龙口受人袭击，以一敌众，大王岗闻其威名上门挑战，最终被华三公以借力打力之法制伏。大王岗对华三公心悦诚服，乞求华三公把其收为门下，几经周折终偿所愿。接着，华三公又收了村心坊三凤里的古韶均，三多里的古文志、文炬兄弟，下坑表坊歧阳里的古老八为徒。华三公在五十多岁之时，传下龙溪塘头坊的富家子弟劳权，晚年，由于其内侄冯应棉的缘故，收了穆便坊的劳兆权、劳文志、冯坚就、冯德权、冯德洪、冯朝振、冯文湛、冯应棉等八人为徒。
古劳咏春拳在龙溪发展和弘扬，华三公功不可没，而他早期的弟子，都是些富家子弟，得其真传者，乃是他的第三子王灵开。自此，古劳咏春拳在古劳龙溪生根发芽，广泛传播。
