从俄狄浦斯情节和本能论角度解码明宪宗与万贵妃的旷世恋情
时间：2020-07-28 03:37:14 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘 要：在明朝历史上，明宪宗朱见深对年长其17岁侍女出身的万贞儿的旷世恋情一直为史学界和文艺界所津津乐道。本文拟从中西对比研究的角度，利用弗洛伊德精神分析理论中的俄狄浦斯情节和本能论深度解码这一历史事件的来龙去脉，以期为揭开这一历史谜团贡献自己的绵薄之力。
关键词：弗洛伊德;俄狄浦斯情节;本能论;朱见深;万贞儿
作者简介：汪金宝（1976.1-），男，汉族，江苏淮安人，在职硕士研究生，盐城工学院外语学院讲师，研究方向：英语言文学。
[中图分类号]：B84-0 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2020）-20--02
从明太祖朱元璋于1368年在南京建立大明王朝到1644年崇祯帝朱由检以身殉国，明朝总共历时277年，出了16位皇帝，其中成化帝朱见深无疑是最独特的一位。明宪宗朱见深生于1447年卒于1487年，是明朝第8位皇帝，明英宗朱祁镇长子，在位23年，年号成化，他的继位过程波诡云谲一波三折。明正统14年（1449年）北方瓦剌大军南犯，直逼大同。其父明英宗朱祁镇不顾群臣反对，在准备不足的情况下执意御驾亲征，最终酿成“土木之变”被瓦剌大军掳去，叔父朱祁钰受命监国，朱见深被立为太子。到了景泰3年（1452年），朱祁钰将朱见深废为沂王，改立自己的儿子朱见济为太子。景泰八年（1457年），明英宗朱祁镇利用夺门之变而复辟，朱见深再次被立为太子。明宪宗朱见深在位23年期间英明宽仁，主要功绩有：宽免赋税、平反冤案、收复失地等，文治武功卓著。其后宫生活也极富传奇色彩，主要是立年长其17岁的贴身宫女出生的万贞儿为皇贵妃，宠冠后宫，甚至在万贵妃薨逝后不久因用情太深心力交瘁自己也随之龙御归天，为后世史学界和文艺界所津津乐道。
“他山之石，可以攻玉”，本文试图利用奥地利著名心理学家弗洛伊德精神分析学说中的俄狄浦斯情节和本能论探索这一离奇事件的幕后真相，以飨读者。
一、弗洛伊德精神分析学说概述及俄狄浦斯情节与本能论溯源
在19世纪末20世纪初风起云涌的各种哲学思潮中，对后世影响最深的当属奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德创立的、系统叙述人类精神活动的精神分析学说，Anthony Storr（2008）指出其主要观点可以总结为4大部分，即精神层次论（其核心是无意识论）、本能理论、释梦理论和人格结构理论。基本内容可概括如下：精神层次理论就是在不同的意识层次进行的精神活动，包含意识、前意识和潜意识3个部分。刘烨（2005）的译著指出，关于本能理论，弗洛伊德认为人的精神活动的能量都来源于本能，而本能是促使人类进行一切行为的内在动力。作为泛性论者，他认为性欲是指人们追求快乐的欲望，性本能冲动是人一切心理活动的内在动力。释梦理论则是在无意识和本能理论基础上建立的，它是无意识论的直接产物。在他看来，梦是潜意识的直接体现，通过解析梦境可以窥探人的内心，提炼潜意识中的欲望。在人格结构理论中，弗洛伊德认为人格由本我、自我和超我3个部分组成。本我代表来自遗传的影响;超我代表从他人身上继承的影响;自我则是由个体的经验所决定。
俄狄浦斯情节这一说法最早出现在1897年弗洛伊德写给友人梅森的一封信中，“对自己完全的诚实是一门很好的功课。我霍然顿悟一个具有普遍性价值的概念。我发现，包括我自己在内，有爱怜母亲，嫉妒父亲（的现象），如今我认为这是个存在于早期童年的普遍性现象……假若属实，我们即可了解俄狄浦斯的执着力量……这个希腊传说抓住了一个人人皆知的强制性冲动，因为他觉察到它存在于自己的内心。”
在其释梦理论代表作《梦的解析》中弗洛伊德继续探索子女对异性尊亲的情感，他在书中解释道，俄狄蒲斯情结是指“子女对异性生身亲长的性卷入的欲望，以及与之相伴随的对同性生身亲长的敌对感，始见于3到5岁。”他观察到父亲往往宠爱女儿，母亲宠爱儿子。“爱一位尊亲而恨另一位尊亲，是属于孩童时期形成的整体心灵冲动的基本组成”。他觉得这个冲动已经由俄狄浦斯神话得到证实。俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的男主角，其主要内容是主人公俄狄浦斯弑父娶母的故事，俄狄浦斯情节正是弗洛伊德受该剧的影响提出的概念。
于晓波（2013）指出弗洛伊德的本能论经历了不断发展丰富的过程。起初他认为在人的一切行为中起决定作用的是各种本能，任何一种生理需要都是一种本能。最早弗洛伊德把人的本能分为生存本能和生殖本能两种，在目睹了第二次世界大战的对人类的残酷杀戮，加之受德国哲学家叔本华“一切生命的目标都是死亡”论断的影响又增加了“死亡本能”，进而把早年提出的两种基本本能合称为“生的本能”。它代表着生命生长和发展需要的所有心理愿望，派生物为爱情，能量为力比多。“生的本能”是指人通常按快乐的原则行事，追求肉体的快感和机体的满足。而“死亡本能”的目的则是回到生命之前的无机状态，派生物为侵略和破坏，它既包括指向外界的行为，如战争，谋杀等，也包括指向自身的行为，如自虐，自杀等。
二、俄狄浦斯情节在明宪宗与万贵妃旷世恋情中的投射
俄狄蒲斯情结，亦称恋母情结，如前所述是指子女对异性生身亲长的性卷入的欲望。反观明宪宗与万贵妃的旷世恋情，万贞儿虽不是朱见深的生身亲长，但纵观朱见深的成长经历，他在2岁做皇太子期间由皇祖母孙太后指定19岁的万贞儿做其贴身侍女。鉴于万贞儿比朱见深足足大了17岁，加之按照明代后宫制度皇后妃嫔所生的子嗣一般不是由其自己亲自抚育，可以说万贞儿对朱见深来说是亦婢亦母。在朱见深两度被废立的过程中，万贞儿一直对其疼爱有加悉心照顾，特别是在长达8年的废太子期间，二人更是相濡以沫相依为命。可以說，在经历了残酷的宫廷继位争斗的朱见深眼里，万贞儿的身份悄然发生了微妙的变化，不是生母胜似生母。
从朱见深正式继承大统后在后宫的所作所为看，先是立万贞儿为妃，后来在其诞下皇子后不久更是册立她为皇贵妃。据明末清初查继佐所著《罪惟录》记载，万贞儿“貌雄声巨，类男子”，用白话文来说就是身体健壮声音巨大，像个男人婆，远非美女。另外两人年龄相差达到17岁之多，加之万贞儿被立为妃的年龄大大超出明朝女子15岁左右的平均成婚年龄，因此二人的恋情绝非现代人所说的“姐弟恋”，而是朱见深在俄狄蒲斯情结（即恋母情结）的驱使下所做的自然行为。
三、本能论在明宪宗与万贵妃旷世恋情中的影响
如前所述，弗洛伊德在本能论中把人的各种本能总结为生的本能和死亡本能，两种本能都在明宪宗与万贵妃的旷世恋情中发挥着至关重要的作用。
生的本能又可细分为生存本能和生殖本能。结合朱见深的成长及继位经历来看，首次被立为太子是在其生父朱祁镇草率御驾亲征前命其叔父朱祁钰监国时所定下的权宜之计，况且他当时年仅3岁完全是个没有生活自理能力的政治摆设。后来一度被其叔父废为沂王，改立朱见济为太子，此时他的政治前途黯淡，甚至由于其废太子身份，个人性命岌岌可危。此时陪伴在他身边的只有万贞儿一人，饮食起居和保护工作全部要仰仗万贞儿，所以朱见深无论是生活上还是情感上对万贞儿都是百般依赖，这无疑是由生存本能所决定的。后来经过其父的夺门之变，被复立为太子直至继承大统，万贞儿都对其不离不弃。所以他继位后立万贞儿为妃，可以理解为他出于生殖本能对万贞儿的一种必然的回报和补偿。
弗洛伊德把自我谴责与惩罚，敌手间的嫉妒和对权威的反抗也纳入死亡本能的范围。对朱见深而言，死亡本能主要体现在他继位后对后宫嫔妃争斗和皇子早夭的处理方式上。据史书记载，朱见深继位后曾欲立万贞儿为后，后来由于万贞儿出身卑微被大臣一致反对方才作罢。但朱见深冷落吴皇后及其他嫔妃独宠万氏一人已是不争的事实，甚至在皇后行使统摄六宫之权对万氏的跋扈行为进行责罚时盛怒之下废后。万氏在诞下皇子后由于皇子早夭，担心年老色衰再难有子嗣，对其他有孕在身的妃嫔痛下杀手使她们纷纷小产，一度使皇室面临后继无人的窘境，但明宪宗既忧且惧，却仍对万贵妃百般包容。更有甚者，在万贵妃薨逝后，时年41岁正值盛年龙体康健的明宪宗痛悼不已，在身心受到极大打击的情况下不久也龙御归天，虽无证据是自杀，但说其受死亡本能的驱使自我谴责与惩罚所致亦不为过。
四、结语
综上所述，明宪宗朱见深与侍女出生的万贵妃的旷世恋情无疑是大明王朝历史上最离奇的一桩历史事件，然而如果我们用弗洛伊德的俄狄蒲斯情结和本能论加以分析解码，一切看似意料之外，实属情理之中。
参考文献：
[1]Anthony Storr.弗洛伊德与精神分析[M].尹莉，译.上海：外语教学与研究出版社，2008.
[2]弗洛伊德.弗洛伊德心理哲學解读[M].刘烨，译.北京：中国电影出版社， 2005.
[3]于晓波.弗洛伊德[M].北京：北京师范大学出版社，2013.
