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    蒙古族布里亚特已婚女装的造型与工艺特点解读

    时间:2021-03-09 07:52:31 来源:达达文档网 本文已影响 达达文档网手机站

    摘   要:本文从服装造型与工艺的角度解读布里亚特已婚女装的特点,以期启发现代服装设计,传承与弘扬传统服饰文化。

    关键词:构成要素;布里亚特;已婚女装;特点

    中图分类号:J523.5       文献标识码:A        文章编号:1005-5312(2016)02-0172-01

    布里亚特是蒙古族的古老部族之一。布里亚特人在长期的发展过程中,不仅保留了本民族的特点,同时也受到了俄罗斯民族生产与生活方式的影响,其服饰兼具蒙古族和俄罗斯民族特征,尤其是布里亚特已婚女装,特色鲜明。

    一、布里亚特已婚女装的造型特点

    在布里亚特人的传统风俗中,有新娘在婚礼前后“改头换装”的仪式,由婚前数根辫子的姑娘头改梳成两根辫子的妇人头,由婚前穿着的姑娘袍换成媳妇袍,从姑娘到媳妇,用服饰装束的变化来标识身份角色的转换。媳妇袍( 哈玛甘),即已婚女装,作为一种身份标识性的服装,具有其自身的特点。

    1.造型饱满、浑厚,线条简洁流畅。夸张肩部和臀部,收紧腰部,腰以下为及踝钟形袍身,袍子外面加套坎肩,衣身整体呈X廓型,袖子呈羊腿型。服装造型收放自如,饱满处体现草原民族的浑厚之美,收紧处勾勒出女性的阴柔之态。

    2.衣片分割较多。衣片分割较多,共有九片缝制而成,分别是领子一片、袖子四片、里襟一片、大襟一片、后襟一片、下摆一片。据传说“不论什么材质的妇女长袍,都要裁成这样的九片缝合,为的是纪念部落女英雄巴勒金夫人”。 巴勒金是赫赫有名的阿拉坦汗(俺答汗)公主,远嫁给呼伦贝尔的布里亚特部首领,后来率领百姓与敌人战斗,寡不敌众被敌人捉住,被施以分肢刑罚处死,布里亚特妇女袍服的样式,有祭奠她的成分。

    3.服装细节独具特色。主要表现在灯笼式的起肩袖、袖肘的拼接装饰以及腰节的横向带饰和纵向褶饰。

    灯笼式起肩袖的造型特点为肩头高耸饱满、褶量大,在袖身约三分之一的位置做断开拼接,拼接处镶嵌有库锦装饰,下半截袖管呈圆柱造型,袖口处也有库锦装饰。袖子的袖山部位高而宽松饱满、袖筒部位直而合体流畅。在基础袖山上起肩的量以及打开的褶量都比较大,同时将衣片的冲肩量减小,缩短了小肩宽,既能突出起肩袖的特点,又不会显得肩头太粗壮。所以布里亚特已婚女装的起肩结构处理比较合理。

    腰节的横向带饰,主要由类似于腰带的两条不同颜色的镶条,起到了收紧腰部、固定裙身纵向褶的功能性作用,同时具有装饰效果。腰节的纵向褶饰,不仅与收紧的腰线形成鲜明的对比造型,更具有方便活动的功能性松量。

    4.袍服和坎肩的搭配。布里亚特已婚女子,穿着长袍时,需与长袍相同面料的无领对襟坎肩配套穿着,方显妇女身材的婀娜多姿。坎肩的造型也独具一格,袖笼开得很深很大,后背呈“几字型”,既能容纳袍服宽大饱满的袖根,又能修饰女性应有的纤细之美。

    二、布里亚特已婚女装的工艺特点

    (一)手缝针装饰工艺

    1.拱针工艺。拱针是一种上针进下针退、从右向左行针,将服装两层或两层以上用细小线迹缝合固定的针法。 操作时要求服装正、反面露出的线迹很小,缝线颜色与面料颜色要一致或相近。一般用于服装止口、衣领、腰带等不缉明线需缝牢固定,也用于滚边、镶拼等部位,兼具固定与装饰效果。

    2.缉针工艺。缉针,也叫回针,是一种类似于机缝而且很牢固的手缝方法,弹性好、不易断线,常用于衣服、帽子、靴子的表面缝纫。缉针的特点是先向前运一针,然后倒退一针,退针的进孔必须在上一针孔内,然后以两倍与退针的针距再进针,以此类推。缉针表面针迹与机缝针相似,底层的针迹与链条相仿。

    3.缲针。缲针有两种,明缲与暗缲。布里亚特服装中用明缲针法的比较多。明缲针,又称扳针,是一种以直针斜线浅挑,由右至左运针,以正面的针迹小而整齐为好,且线的色彩宜与面料相近,多用于固定服装的贴边和袋夹里等。

    (二)镶边装饰工艺

    镶边,是指在服装制作工艺中将衣片某些边缘部位或其他结构部位进行拼接、镶嵌等缝制工艺处理,形成具有独特装饰效果的边饰的一种式艺形式。镶边通常在裁剪时,根据需要复制或截取衣片的边缘或其他部位结构,化整为零,在缝制时又通过连合工艺化零为整,再经过装饰工艺手段进行装饰,形成不同形式的各式镶边。布里亚特已婚女装中的镶边工艺主要有滚边、沿边、饰绦三种工艺。其中滚边儿主要起加固作用,沿边儿和饰绦主要起装饰作用。从镶边的数量和风格可分为单沿边儿、加一道水流的宽沿边儿、加两道水流的宽沿边儿、组合宽沿边儿等。

    三、结语

    民族化的服饰符号特征是在长期的生活和审美经验积淀下而产生的,具有强烈的民族代表性和存在合理性。因此,对蒙古族布里亚特已婚女装的点进行分析与探究,可以有效连接现代审美与传统文化和理念,使民族化语言得以传承、发扬。

    参考文献:

    [1]李莉莎.蒙元时期蒙古族断腰袍的类型结构[J].内蒙古社会科学汉文版,2015(03).

    [2]敖其,张丽辉.非物质文化遗产——蒙古族服饰  之布里亚特服饰[J].内蒙古画报,2010(09).

    [3]包路芳,布里亚特蒙古族的服饰文化[J].内蒙古大学艺术学院学报,2004(06).

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