中泰结拜文化比较
时间：2020-04-26 07:55:24 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘要：本文对中泰两国的结拜文化进行了分析和比较，目的在于了解结拜的深层次含义。研究发现中国和泰国的结拜文化一直发展至今。中泰两国的结拜仪式不同，也受本国文化的影响，而呈现不同的面貌。它们的危害性表现也不一样。
关键词：结拜，文化，中国，泰国
“结拜”是中国较为独特的一种文化现象，体现了中国传统文化的特质。巧合的是，泰国的部分地区也存在着结拜文化，中泰两种结拜文化有什么相同点和不同点。这一现象很值得我们研究。
一、结拜历史
结拜是古代中国血缘关系制度下形成的一个特殊的文化现象，最早可以追溯到先秦时代的“歃血盟誓”。周朝时，由相同血缘关系亲属组成的宗族共同宣誓将采取一致的行为。然而由于国家不断分裂，小国在面临危机时需要寻求安全，都会及时与其他国家结盟应对威胁，哪怕它们没有血缘关系。在这种情况下，国家间的联盟被建立起来，这样做是为了保护各自的利益。
异性兄弟结拜是为了实现某种理想和利益。历史上最有名的异性兄弟结拜是“刘关张桃园三结义”，古典小说《三国演义》叙述了东汉末年天下大乱，刘备、关羽和张飞三人结拜为异性兄弟，共谋大事。北宋时期，异性兄弟结拜已经有了小帮会的形式，宋太祖早年结拜过“义社十兄弟”帮助他兵变，是代周建宋的基本力量。宋太祖跟成员之间的亲疏远近不同，但是有三人跟太祖关系密切，参与兵变，日后仕途升得也快。
近代有名的结拜有刘伯承与彝族首领小叶丹歃血为盟，刘伯承部队要通过彝族地区非常困难，几百年来的汉人欺压彝族，形成了彝族汉人世代仇敌的局面。刘伯承为了挥师北上，解决彝汉世代仇怨局面，真诚地同彝族首领小叶丹一起喝鸡血酒，跪地结拜，伸手对天发誓，确定兄弟关系。这为之后红军主力部队顺利通过彝族地区起了极大的作用。
泰国的结拜 的《泰兰纳演义》出现了Khun ramkam hong（兰甘亨王），khun meng ray（孟莱王），Khun ngam meang（孟岩王）举行了一个宣誓礼仪结为兄弟或เสี่ยว。他们划破指尖将血滴入酒水中，继而饮用、拜神拜天致敬诸神作证。这被认为是重要的证据之一。到曼谷王朝在拉玛六世和在拉玛七世期间，国王进行的公民调查将出生日期与泰国国王出生日期相同的公民列为“Sahachart”意思是同出生日期的兄弟。
另外根据相关资料显示，泰国的阿卡人喜欢与男性结拜为兄弟，与女性结拜为姐妹，直到今天仍然颇为流行，其主要特点是选择与自己年龄相同或相近的人结拜，也注重考虑志趣是否相投等情况。结拜的意义主要体现在自己不受欺负，社交圈子的扩大。
二、结拜仪式
中国古代举行结拜的具体仪式，有一套标准流程，通常会将结拜的人数、每人姓名、生辰八字、籍贯、结拜时间、誓言及祖上三代（父母、祖父、曾祖）姓名等有关事项填写清楚，然后用红纸折成信封大小数折，封面写 “金兰谱”，这书谱统称为《金兰谱》。然后是兄弟几人一起在可以证明你们的情义的神像前烧三柱香，每人准备一个碗，然后用刀划破指尖滴一些血。每个碗里必须有所有人的血，然后手举碗过头顶，一起念誓词。
随着中国社会进步和文明程度提高，现在结拜变得比较开放自由，许多规矩被忽略了。现在结拜仪式里保留的还有叩拜，一起念誓詞。有时候设立天地牌位，烧香敬拜;有时候简易地向天敬拜。在举行结拜仪式之后，他们就算正式成为好兄弟或好姐妹了。
泰国古代的结拜跟中国古代相似，通常是要结拜的几人一起在神像前，用刀划破指尖，在酒杯里滴几滴血、手举酒杯过头顶然后一起喝血酒，一起念誓词，请天地作证。当然泰国不同地区有些许差别，但结果和愿望同样是为了建立长期的、持久的友谊。
三、结拜本质
两国结拜的本质基本上都是为了宣誓友谊和互帮互助，或是基于个人或集团的利益。因为志同道合但没有血缘关系的人要取得信任，就必须结为兄弟姐妹，通过同饮血酒、对天盟誓的方式结为兄弟姐妹，以共同的信仰和誓言来约束和维护共同的利益关系。
中国的结拜体现了“义”这个要素，这是中国结拜文化独特的一面。“义”是中国重要的传统道德观念。在孔子提出“义”后，孟子作了进一步解释。儒家在对待义和利时，更看中“义”，即要合乎道德。这是中国结拜跟其他国家结拜文化的差异所在。“桃园结拜”、“梁山聚义”演绎出来的兄弟结拜的“义”，作为一种意识的形式可以扩展，也成为流行的“江湖义气”。因此江湖义气更多的是民间情绪，展示了中国民俗风貌。
关于泰国的兄弟结拜在泰国每个地方有不同的称呼。在泰国东北部称呼“Phuksiaw”为兄弟结拜。Phuksiaw 礼仪是从古代流传至今，现在仍存在泰国各地区人民的生活当中。但现在只有泰国东北部还严格遵守习俗和保持这传统至今。
在PhukSiaw之后，泰国东北的方言里有一个词语“เสี่ยว（siaw）”要称呼结成了兄弟，它的意思就是“友谊就是旧时朋友结为兄弟”。在PhukSiaw后双方要有坚定的承诺、信任和尊重、包括对方的亲属关系。为了介绍让父母和亲戚他们认识，两人要带对方去见父母和亲戚，因此有非亲属的深厚关系的两人彼此就像一家人。对方的家人被称呼为“พ่อเสี่ยว、แม่เสี่ยว 、 พี่เสี่ยว、น้องเสี่ยว”（称呼结拜兄弟的父母兄弟姐妹也跟称呼自己的父母兄弟姐妹一样）等。因此PhukSiaw 是东北人的一个古老的传统，建立兄弟和谐的关系，为了让人民永远团结。
现在泰国东北部的孔敬府还有结拜礼仪，而每年在孔敬府的结拜时间是11月29日至12月10日。
中泰结拜文化都是从很久以前就有了，而且大多是一样的，除了部分小地方形式不太一样，其他的都是相同的。都是以共同利益或者志同道合为前提。
总而言之“结拜”是旧社会遗留下来的一种习俗，仍然有一些地区保留着结拜传统文化。但是在中泰两家亲的今天，文化之间的相互影响会对彼此的发展提供助力，讨论结拜文化有利于促进双方的了解。
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*公元年份（AD）+543年=佛历年份（BE）如：AD 2015+543=BE 2558
