福寿文化　国之风雅

时间：2020-09-30 07:52:31　来源：达达文档网本文已影响人

福寿文化是源远流长的中华灿烂文明的一个重要分支，其滥觞可以追溯到人类童年的几个典型文化集群，如半坡文化、红山文化、良渚文化等。从那几个时期流传下来的陶器、玉器等艺术品精美的造型和图案中，我们仍可以依稀看到远古先人祈求福寿的朴素印记。到了商、夏、周三代，随着文明的进步和文字的出现，人们追求幸福、希冀长寿的愿望变得越来越丰富，这个时期，福寿文化渐成气候，其中集大成者首推我国第一部诗歌总集《诗经》。

《诗经》在中国文化史上享有崇高而独特的地位，它不仅影响了中国的文学艺术发展，而且还影响了中国人的社会生活习俗。特别是在福寿风俗方面，《诗经》的影响尤为明显。如现在我们祝贺老人寿辰，往往用“福如东海，寿比南山”作为寿联，其中的“寿比南山”即出自《诗经·小雅》的末章：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”《诗经》中频繁出现的祝颂长寿和祈佑幸福平安的抒情诗优美形象、典雅大气，体现了先人向往和谐的传统美德和追求天人合一的朴素唯物观。而诗中以“南山”及南山上的各种树木为兴象，包含着国祚永固、寿命长久之意，亦如后世民俗中以松柏、仙鹤、灵芝、桃果等祝颂长寿之风。

在这之后漫长的历史岁月中，历朝历代的圣贤君主和风流雅士、杏林高手等无不对以和谐为核心的福寿文化推崇备至，演绎弘扬。如孔子的“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”老子的“清静为天下正”的福寿观，恩泽千年，温润华夏苗裔一脉，至今仍文光闪烁，慧灯无尽。杏林方面，一生悬壶济世的大医华佗、张仲景、孙思邈、李时珍等更是以身作则，养德泽福，以介眉寿，为涵养、推广中华福寿文化作出了不可磨灭的贡献，他们有关福寿养生的经典阐述堪称千年遗珍、国之瑰宝。中华福寿文化一脉相传，薪火不绝，黎庶幸甚！社稷幸甚！

作为一国之君，历代帝王中亦有极少数贤明杰出之士出于国泰民安、江山永固之需要，推行中庸和谐之道，倡导祆行延年之风，客观上为中华福寿文化的兴盛繁荣起到了推波助澜和引领风气的作用。如号称中国封建社会第一长寿皇帝的清高宗乾隆皇帝，就是一位典型的福寿文化的旗手和巨擘。乾隆是中国历代皇帝中最长寿、最浪漫、最聪明、最风流的皇帝。据故宫图书馆副馆长向斯的专著《乾隆养生之谜》披露：乾隆爷活了８９岁，颐养“米寿”天年，远远超过“人生七十古来稀”的古时界限，人称神仙皇帝、长寿之君。他一生写了五万多首诗文，他的文治武功在专制皇帝中也是空前绝后的。许多人也许没有想到，一生在极权的巅峰上驰骋风云、纵横捭阖前后达六十余年的一代贤君乾隆爷却深谙和谐之道，精研福寿之理，演绎风雅之韵，一生元亨利贞，张弛有度。比如他心胸开阔，生活有规律，饮食很节制，进膳讲究，养生有道；他注重四勿：食勿言，卧勿语，饮勿醉，色勿迷；他讲究十常：常叩齿、常咽津等等；他苦练书法，笔耕不辍，于砚海翰墨间体悟出书道即人道之个中三昧……

福寿文化，就这样在一群智者仁者寄情于山水的风雅吟唱中绵延千年，从细流汇入江河湖海，从一座高峰走向另一座高峰，永不枯竭，永不式微。相反，它在与时俱进的大浪淘沙中不断注入新的元素，新的内涵，成为我泱泱中华大国综合国力不可或缺的一部分，亦是全球炎黄子孙慎终追远、认宗归祖的凝聚力和向心力。

幸哉，吾国吾民！幸哉，神州新时代！文

作者小传：黎松峭，字妙一，号攻玉山人，武汉大学文学学士。历任广西美术出版社副社长，出版广角杂志社、求学杂志社、女性天地杂志社社长、总编辑。曾在《新华文摘》、《学术论坛》、《中国青年报》、《中国新闻出版报》、《中国图书商报》等国家级、省部级报刊发表文章数十篇。２００４年被中国收藏家协会和《收藏界》杂志社评为中国收藏界十大书法家。

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