二十四节气之绘本创作研究
时间：2021-02-24 08:00:54 来源：达达文档网 本文已影响 人 
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摘要：二十四节气，指的是二十四时节和气候，是中国古代订定的补充历法，既反应季节的变换，又能指导农事活动。06年，“二十四节气”经中国国务院批准，列入第一批“国家级非物质文化遗产名录”。然而随着现代科技的先进化，当人们不再需要靠记诵二十四节气来进行日常的衣食住行，如何推广“二十四节气”文化，不让这个在春秋战国时期就已形成的文化遗失？论文研究绘本创作的形式，用时下流行的插画风格表现，将中国二十四节气拟人化，做人物造型创作，意在通过绘本故事的形式让二十四节气被80、90乃至00后所熟知。
关键词：中国文化;二十四节气;拟人;绘本
中国分类号：J0 文献标识码：A
文章编码：1672-7053（2018}07-0113-02
二十四节气，指的是二十四时节和气候，是中国古代定的一种增补历法。既反应季节的变化，又能指导稼穑活动。古时候没有先进的机器预测时令气候，靠着农民记忆节气特征来进行耕种收割。因此关于二十四节气的诗歌、对联、童谣、农谚都层出不穷，关于二十四节气衍生出来的二十四番花信风、七十二候也为人们所熟知。由此看来，二十四节气可谓是我们古代劳动人民长期经验的累积和人类聪明才智的结晶。06年，“二十四节气”经中国国务院批准，被列入第一批“国家级非物质文化遗产名录”。可以说，二十四节气在中国传统文化中占据了十分重要的地位。 然而虽然二十四节气成为了非物质文化遗产，随着现代科技的先进化，人们不再需要记诵节气来进行日常的衣食住行，像我们这样的80、90乃至00后，也许对于“二十四节气”很陌生，甚至没有办法完整地背出所有节气的名字。在这样的情况下，该如何推广“二十四节气”的文化？如何不让这个在春秋战国时期就形成的文化遗失？
作为一个绘画爱好者以及中国文化的爱好者，我经常在想，如何可以将这些古时候流传下来的文化在现代社会中推广，不是枯燥地宣传，也不是填鸭式地强行灌输知识，而是让大家对它们产生兴趣，自觉地想要接触这些文化，想要深入地了解它们。
美国人借鉴了中国元素拍摄了动画电影《功夫熊猫》和《花木兰》，日本人同样用中国元素制作了动画《中华小当家》、《彩云国物语》等等，外国人对于中国传统美食、服饰的热爱让我们国人开始重新重视起自己的文化。这些电影动画会火起来，成为人们津津乐道的话题，第一与我国上下五千年的神秘文化分不开，第二就是它加入了时下流行的元素，可谓老少皆宜。然而，如何在传统文化中融入年轻人喜爱的流行元素，让二者完美融合？
2013年新浪微博上的一组图片给我了启发，台湾年仅18岁的绘画爱好者“×涵仔×”历经半年画了中国省份的拟人图，画风可爱引起大量网友围观点赞。时下“拟人”风盛行，既然省份、高校、学科都可以拟人，且深受年轻人喜欢，作为一个画手，我也可以将二十四节气画成可爱的少女。从二十四节气的特征、季节的植物与色彩入手，结合中国古代女子的服饰，配合简单的文字，用绘本形式的风格给予它们生命力，在纸上“活”起来。
1 “拟人化”角色图像
近年来，卡通与动画角色由人物转向动物“拟人化”角色为主的现象日益剧增，获得了许多卖座记录，如美国的《功夫熊猫》、中国的《喜羊羊与灰太狼》;另一方面，“拟人化”角色图像也随之应用在微信、腾讯QQ等即时通讯应用软体的贴图系列中，“兔斯基”、“长草的颜文字”、“悠嘻猴”这些形象成为了通讯软体聊天表情的一大特色，并且掀起了贴图热潮，贴图形象进而形成了一股庞大的“角色经济”市场，“拟人化”流行现象乃值得深思和探讨。
脸部表情应用、肢体动作表现、“拟人化”服饰及动物特有表征，皆为构成“拟人化”角色设计之重要元素，依照各种不同的表现程度，“拟人化”的外显程度也有所不同，其表情的设计皆以人物作为主要参考，使民众在视觉上更易于引起共识与情感共鸣。人们对于“拟人化”产生认同感，除了因赋予其动植物、器物具有人性特征，故事场景与编排亦使观众对于“拟人化”角色留下深刻印象，成为画面中产生共识性之元素。
“拟人化”角色图像设计原则归纳为以下三点：
1）拟人性。将动植物与非生物赋予人类的丰富的五官表情与肢体语言。
2）夸张性。角色的表情与肢体动作的夸张性，塑造出的角色形象更为明确，容易使人留下深刻的印象。
3）独特性。任何的角色设计在被创作时，都需有着独一无二的外形或特征与鲜明的性格设定@。
2 日本与中国ACGN界拟人作品
当下流行的拟人，属ACGN界二次创作甚至多次创作的其中一种手法，最初是从日本传出。它又称萌拟人，是指对非人类的动物、军事武器、国家或地区、交通工具、建筑物、操作系统、电脑软体、网站等依据其性质，把受仿的物体描画成具有与人类相似的形体，使其可以直接或间接地表达若干受仿物的特点属性与传奇形式的人性化设定。
2.1 日本的ACGN界拟人作品
比较出名的优秀例子有03年由日本漫画家日丸屋秀和创作的漫画《黑塔利亚》，该作品以世界历史中的二战为主轴，将多个国家以及该国的文化、风土民情拟人化，主要以喜剧的四格及短篇为主，作者以比较轻松的形式描述了二战这个敏感的话题，讲述了邪恶轴心三国（德、意、日）以及联合五国（美、英、俄、中、法）的打斗故事以及生活日常。可爱的角色形象吸引了众多读者。
还有从13年来日本流行的网页游戏《舰队Collection》（由日本网站DMM.com与角川GAME共同开发）以及《刀剑乱舞》（由DMM.com与游戏制作公司Nitor+合作开发），两款游戏将日本的船舰与刀剑进行拟人创作，结合人气声优，一方面吸引了不少历史爱好者，另一方面也让游戏玩家对这些船舰、刀剑的历史产生了浓厚的兴趣。
2.2 中国的ACGN界拟人作品
中國比较出名的优秀例子就是13年由台湾动画专业女大学生“×涵仔×”模仿日本漫画《黑塔利亚》创作的中国省份拟人图，改组漫画系日系风格，将全国31个省份，用拟人化的手段画下来。上海端着汤包，乍一看是个潮流女孩然而细看却还带着老上海的气息，而北京则是一位典型的京腔纯爷们儿，江苏则是江南一带女孩子小家碧玉的样子……作品一出就引来大量网友围观点赞，纷纷表示“可爱”，“很萌”。
除此之外，还有201 3年的中国高校拟人漫画，以及微博上的“学科战争”（即把语、数、英等学科进行拟人漫画创作）、以经典的中国武侠文化为基石推出的武侠刀剑拟人手游《梦间集》（图1）。
近年来，卡通与动画角色由人物转向动物“拟人化”角色为主的现象日益剧增，获得了许多卖座记录，如美国的《功夫熊猫》、中国的《喜羊羊与灰太狼》;另一方面，“拟人化”角色图像也随之应用在微信、腾讯QQ等实时通讯应用软件的贴图系列中，掀起了贴图热潮，贴图形象进而形成了一股庞大的“角色经济”市场，“拟人化”流行现象乃值得深思和探讨。
脸部表情应用、肢体动作表现、“拟人化”服饰及动物特有表征，皆为构成“拟人化”角色设计之重要元素，依照各种不同的表现程度，“拟人化”的外显程度也有所不同，其表情的设计皆以人物作为主要参考，使民众在视觉上更易于引起共识与情感共鸣。人们对于“拟人化”产生认同感，除了因赋予其动植物、器物具有人性特征，故事场景与编排亦使观众对于“拟人化”角色留下深刻印象，成为画面中产生共识性之元素。
因此，将二十四节气画为二十四位少女，用绘本故事的形式呈现出来，可以让我们这一代的年轻人对中国二十四节气乃至中国其他传统文化产生兴趣。
当今社会，传统与现代正在“和解”，传统文化越来越受到重视，复兴传统文化成为社会共识，文化是一个民族存续的根本，所以要完全否定传统文化，显然是不可能的。从汉服的复兴到古风的风行，人们对于传统文化的重视，正说明这样的复兴潮流正逐步出现。
关于如何复兴传统文化，清华大学教授唐文明在采访中曾说过：“传统文化的复兴，难题在于如何制度化，有人认为应该进入公共教育体系，也有人认为仅仅教育体系不够，因为还有成人的教化问题，所以需要开拓宗教式的教化方式。但是目前还存在很多争议的地方，也有许多复杂的理论问题尚未解决。当然，还有其他许许多多的思路。我想，对于各种方式，都不要轻易地否定，应该有一个开放的环境，各种方式都可以试一试，在不断的试验中寻找合适的方法。”
所以关于复兴，不应该只停留在课本上，复兴传统不是填鸭式的教育，也不是强行的文化灌输，而是人们自发的、有兴趣的去了解去认识。所以环境应当开放，不管是从课本还是游戏、绘本、漫画还是其他任何一条路，都有可能找到适合的道路去走。
3 结论
绘本图书与其他图画书的不同就在于，它有独立的画9币，其中的图画作品有个人独特的风格，画面即情即景，每一张图都可以单独成图。而“拟人化”形象是时下較为流行的一种创作方式，拟人化二十四节气，并赋予“她们”属于自己节气独特的故事，就会让二十四节气不再仅仅是书本上枯燥的解释性文字，而是跃然纸上生动活泼的少女形象，实现传统与现代的碰撞结合，用精致的绘本画风、有趣的故事去吸引儿童乃至成年人去了解我们的二十四节气。
注释
①张纭碹，“拟人化”角色图像流行现象之分析研究——“角色经济”的诠释与设计，
参考文献
[1]祝亚平润物的歌咏：中国节气= Chinese solar terms[M].北京教育出版社，2013.
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[3]李美蓉.视觉艺术概论[M]，台北：雄狮出舨社，1976.
[4]沈泓，春分冬至一民间美术中的二十四节气[M]，中国广播电视，2011.
