【散文】远去的乡愁
时间：2022-08-30 11:35:26 来源：达达文档网 本文已影响 人 
【散文】远去的乡愁
故乡消失的人和景物，正是游子远去的乡愁。乡愁，乡情，时刻揪着我们的心，去甄別，去思考；去探索。下面达达文档网小编准备了【散文】远去的乡愁，欢迎查阅。
游子说，故乡，是在你没有折柳送别的、倒退的田野里渐行渐远的；游子还说，站在他乡的柳树下，折柳思乡时，那远去的，乡愁中的人和景物会刺痛你的心扉，你潸然泪下后，你会和他乡的老人一起白发苍苍。
一、消失了的西阁
记得我的乡亲叫我到村西边干点什么时，他们常常这样喊我：“大侄子，我在西阁外等你！”我们本村人会立刻明白这句话的意思，可如果你不是这村土生土长的人，你会像当年村里的下乡知青那样四处打听：“村的西阁外在哪里?”清朝时，家乡的村西头在进村的必经之路处曾建有一座阁，西阁也曾是家乡的标志性建筑，它也曾是家乡老辈人的自豪所在。二十世纪八十年代初，家乡有位从台湾回乡的老兵曾伫立在阁址处 ，喟然长叹：“唉——我常常梦见的西阁，怎么会不见了呢?”
听村里老人说，西阁连同东山上的龙王庙都是在当年日本鬼子进村时被毁掉的。当年，西阁是村里的最高建筑物，乡亲们怕鬼子借这座高势的建筑物修炮楼才狠心毁掉的。台湾老兵当时已加入了国军，且随国军南撤了。而今，他对于当年西阁的拆除却甚是不解，不停地刨根问底，陪同他散步的同胞哥哥却牢骚满腹地说：“有许多事你是肯定弄不懂的，就象你离开家后，家里人是怎样为你而遭的罪，这些事你能弄懂吗?”
“这……我似懂非懂……”
这个，我感觉似乎有点“懂”，因为我也曾是一名红小兵，并亲自参与过监视这位国军亲属的行动，也多次梦想过，自己能有一天能在他们家屋后听到“通敌”电台嘀哒声，并能勇敢地冲进去将阶级敌人抓获……当然，往事难以回首，他们一家人的坎坷遭遇，似乎也是那个岁月里很平常的事了。
老兵回乡只住了十几天。临走时，留给哥哥二万元钱，且老泪纵横，默默无语。
他再也没有回过故乡。
二、渐行渐远的石器
五一长假，小女儿郑重其事地对我说：“爸爸，老师叫你们家长带我们去参观地雷战，并且要写篇作文！”“噢，简单，搜索出《地雷战》电影看就是了”“不行，老师叫我们去现场看！”噢，我明白了，老师是叫我们领着孩子去红色旅游呢！于是，我和爱人开始商量着去处。家乡海阳是“地雷战”的故乡，全市有好几处纪念地雷战抗战的红色旅游景点。挑来选去，最后，我们还是决定去最真实的地雷战的故乡——赵疃村走一趟。
赵疃村离我们小纪村仅十五华里，我们开车一会就到了。赵疃村东一座孤丘上耸立着一座洁白的纪念碑，拾级而上，碑上边镌刻着迟浩田将军的亲书碑文清楚地展示在我们眼前：地雷战精神永存。
游玩一圈下来，女儿忽然蹙眉问我：“爸爸，石雷是什么?”
“就是用石头做的雷呀”
“石头做的?当时很缺铁吗?”
“当然”
“嗯。‘旧石器'时代”
“对——哎！不对！”我被女儿给绕进去了！
走回山下，女儿又被景点里的石碾子吸引住了。她左摸摸右瞧瞧，突然笑了，说：“这个我认识”
“叫什么?”
“名子不知道！可我在姥姥村见过，只不过那个大石盘子和大石滚子是分离的”
“噢，对，姥姥村那个是废弃的”
“爸爸，这东西是用来干什么的?”
“它叫碾子，过去用它来碾碎粮食”
“是旧石器时候用的吗?”
“啊?不是……是，什么乱七八糟的！在哪儿学个‘旧石器’今天全用这儿了！”
“老师前几天讲的故事，说原始社会的人用石头做劳动工具，叫旧石器时代！”
“这……女儿啊，这些石器可比那时的先进多了”
“那也是石器呀！爸爸，你说，当时是不是让鬼子闹得哪么落后呀?”
“嗯……也差不多吧！”我几乎晕过去了！只好附合着。
……
一路上，我是满脑子的“旧石器”！唉，儿时和父母乡亲们用这些“旧石器”的往事又用力将我拽回到那旧时光里。
小时候，我家老屋正间北边安置着一盘石磨，听父亲讲，石磨是随老屋来的，是爷爷当年分得的“胜利果实”，也就是，我家居住的老屋曾是地主家的磨坊。
小时候，我是十分反感屋里那盘石磨的，因为我曾无数次和母亲一起推着它转，直转得我满脑子只剩下了石磨的嗡嗡声，同时，也转沒了我和小伙伴们的欢叫声，虽然，石磨在嗡嗡作响的转圈中，齐刷刷地溜下的是金灿灿的玉米面。
我家门口几步远就是乡亲们共有的石碾子。那时候，只要是好天气，就有乡亲们推着它转。记得，母亲每次用石碾子，都是要排队的，也有排到天黑也排不上的时候，可只要排上了，乡亲们会一齐动手，帮着把地瓜干往石盘上倒匀，好劳力推着碾架子走，立马，几百斤的石碾子将干脆的地瓜干压得粉身碎骨。母亲和婶婶们头上裹着头巾，有扫碾盘下瓜干渣子的，有个面的，有个粗渣子的。大冷的天，人人却都忙得浑身冒热气儿。
石碾子的不远处是个大石墩，家乡人称之谓“墩窝”。女人叉开双腿坐在墩窝上边，把放进墩窝里的谷子、高梁等谷作物用那带柄的圆滑石锤用力捣，一直将谷身上的糠皮捣下才算完事。在记忆里干这活计都是女人的事，男人们说男人不能干这叉开双腿的细活，据说是有个男人干这活时不小心失了手，生生将蛋仔给砸飞了呢！当然，这一准是男人们偷懒编造的笑话。
而今，当听到磨坊的隆隆机器声时，当看到那些身首异处的碾子磨盘时，当你在感叹今非昔比时着，我想，我们应该告诉孩子们：前辈造的石雷，正是为了炸碎旧世界，告別“旧石器”的。
三、从前有座山，山上有座庙
听家乡的老人说，村东山上曾有座龙王庙，庙里曾住着仨和尚，仨和尚曾拥有着山根下两百亩地。鬼子没来时，小庙香火盛旺，仨和尚活得有滋有味。庙里的老和尚是方圆几十里的宅心仁厚有求必应的“活佛”，家乡人有求“佛”帮办红白喜事、择日拆字的习俗，于是，求助于老和尚办营生的乡亲踏破了他的庙门坎，自然，乡亲们给他的施舍也是很丰盈的。然而，鬼子来到后，什么也变了样。
老人说日本鬼子刚到时，没有马上杀人放火，而是叫汉奸们竭力宣传着“王道乐图”。不过，乡亲们却发觉街中间的民国警局的人在一夜之间都沒了踪影。
鬼子们是要吃饭的，于是叫汉奸们挨家挨户要粮食。乡亲们不愿给，汉奸们便领着鬼子打起了老和尚的主意，要求老和尚进村念佛，让佛告诉村民，皇军是救苦救难的菩萨兵，并叫老和尚带头捐粮食给皇军。
老和尚问鬼子：“你们啥时走啊?”
鬼子军官回答：“不走了”
“我佛慈悲，但救急不救贫。你们不在日本吃饭，赖我们这里不走，还要叫我们管饭，这是什么王道乐土?再者，我庙门净地只管受灾遭难人的饭，別的人免谈！”
老和尚这番不卑不亢的讲演，让鬼子官大恼，他命令部下捆绑起了老和尚，老和尚沒有怯弱，他大喊着：“乡亲们，藏好粮食！饿死倭寇！”
鬼子们疯了，他们杀了老和尚，烧了庙，并开始了挨家挨户抢粮食，稍有不从者就是剌刀伺候。
鬼子的暴行，激怒了俩小和尚，他俩利用夜幕掩护，潜进了鬼子的宿地，一连杀死了三个鬼子兵！最后，被鬼子的乱枪打死一人。我们本村的那位小和尚呢，喜亏遇到了赶来解救乡亲们的八路军，他才逃过鬼子的抓捕。
小和尚参加了许世友领导的八路军胶东部队。打这以后，家乡的男人们纷纷学着小和尚，投奔了共产党的抗日武装。小和尚在解放战争负伤后回到了家乡。村里照顾残废军人，让他看守东山和那条道。于是，这条去山的道我们至今仍叫着“和尚道”。
老兵看守着东山，每年春天他都忙着栽树，他说过，他师傅当年就喜欢满山栽树。
故乡的庙虽然毁于战乱，但我们后辈却口口相传着那座庙和仨和尚的故事。
故乡消失的人和景物，正是游子远去的乡愁。乡愁，乡情，时刻揪着我们的心，去甄別，去思考；去探索。
