古人洗澡趣谈
时间：2021-01-09 08:03:09 来源：达达文档网 本文已影响 人 
丰家骅
古人洗澡叫沐浴。沐，是洗发；
浴，是洗身。那时，无论上朝或祭祀，人们必须先洗澡，所谓沐浴而朝，“斋戒沐浴则祭上帝”，十分庄重严肃；
个人平日洗澡，也要求不只洗去身垢，而且要除去心垢——澡身而浴德。直到清代，故宫的浴室仍叫“浴德堂”。
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古人洗澡始于何时呢？有的说，始于夏禹之时；
有的说，源于周公之世；
也有的说，起于秦穆公。说法不一，难以确定。我们根据古文字和实物可以肯定，在商周时，古人已经用浴盆洗澡了。商朝第一个君主成汤洗澡用的青铜浴盆——汤盘，就是一个有力的物证。
遗憾的是，这只汤盘在唐代时就已经遗失了。但周初虢国季子白的青铜浴盆至今尚存，该盆长三尺九寸，宽二尺四寸，深一尺二寸，铭文110字，记载季子白奉周王之命抵御猃狁（xiǎn yǔn，古部族名，即犬戎，也称西戎，活动于今陕、甘一带 ）的功绩。
春秋战国时期，洗澡已经很普遍了。史料记载了一件与洗澡有关的趣事：晋国公子重耳遭骊姬之难，被迫逃亡。在曹国时，曹共公听说重耳“骈胁”（也就是肋骨连成一片，古时被认为是圣人之相），出于好奇，在重耳洗澡时躲在浴室帘后偷看，这是非常不礼貌的事情。
我国很早就有了浴室和木制浴盆。据《周礼》记载，浴室叫湢，木制浴盆叫杅。
从《周礼》的记述看，古人由于留长发容易垢腻，规定每三日洗一次头，每五日洗一次热水澡；
洗澡还须符合“礼”，也就说，要有一定程序。根据《礼记·玉藻》的记载，洗澡要用两条浴巾，细葛布巾擦上身，粗葛布巾擦下身。出浴盆后，先站在蒯草席上，用热水冲洗，而后站到蒲席上，擦干身子，才穿衣服和鞋子。人在洗澡后会感到口渴，所以最后还要“进饮”，也就是像现代人一样喝些饮料。那时，洗澡用的是井水，礼仪规定：“内外不共井，不共湢浴。”也就说，男女不可共用一口井，也不共用一间浴室。这说明，当时不仅有了上下之分，而且有了男女之别。
到了汉唐时期，洗澡日益受到重视，国家还相应地制定了休沐制度。汉代官员因是入署办公日夜寝食其中，每五日一休沐，才能归家洗澡休息。唐人与汉人稍异，官员散朝可归私宅，但仍是“五日一休沐”。关于这一点，常见于唐人诗歌，如刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》诗云：“五日思归休，三春羡众邀。”自汉至魏晋迄唐初，官吏都是“五日一休沐”。这说明，洗澡不仅经常化，而且已经制度化了。
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商周以来，人们一般都用浴盆洗澡，但在人数众多而又集中的地方，往往难以满足需求，这样，便出现了人工浴池。
最早修建人工浴池的是皇宫和寺院，因为那里聚集着众多嫔妃或僧徒。1974～1975年，考古工作者在发掘秦始皇咸阳宫时，就曾发现有供嫔妃使用的大浴室，设有陶制的地漏与排水管，还有取暖的壁炉。南北朝是我国佛教极盛时期，洛阳庙宇最盛时达1300多所。据杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四记载，在洛阳宝光寺后园，有一间大浴室，内有用巨石砌成的大浴池，池旁五步有一口井，是浴池的水源。这说明，人工浴池最迟建于北魏之时。释义净《南海寄归内法传》卷三中有印度佛寺浴池的记载：“那烂陀寺有十余所大池，每至晨时，寺鸣健稚，令僧徒洗浴。”并云：“世尊教为浴室，或作露地砖池，或作去病药汤。”这说明，浴池的建造与佛教有着密切关系。所以，《事物纪原》卷八记载，浴池是西域旧俗。因而，我国人工浴池虽早建于秦代，但大量建造似应在受到佛教影响之后。
古代的浴池多取用井水，冬季洗澡，水温是个难题。但在有温泉的地方，冬天洗热水澡则十分方便，这就促进了温泉浴池的发展。
唐玄宗后期不问国事，纵情声色，每年冬十月，便携杨贵妃到骊山华清宫度假，至次年四月始回。骊山上有充足的温泉，玄宗便下令修建了许多温泉浴池，有供皇帝洗澡的“御汤”、供贵妃洗澡的“妃子汤”、供嫔妃们洗澡的“长汤十六所”，浴室有数十间之多。
考古工作者在唐代华清宫御汤遗址内发掘出莲花汤、海棠汤、星辰汤、太子汤、尚食汤等5处汤池。这些温泉浴池规模大小不一，形状各异，建造华丽，工艺绝伦。专供玄宗洗澡的“御汤”，浴池“周环数丈，悉砌以白石，莹沏如玉……中有双石瓮，腹异口，（水从）瓮中涌出，喷注于白莲之上”。在御汤西北角是妃子汤，池面稍狭，与御汤不同，在池侧还放了4只红白石盆，盆中“刻作菡萏之状，陷于白石面”，温泉水从中涌出。王建《华清宫感旧》诗云：“公主妆楼金锁涩，贵妃汤殿玉莲开。”从妃子汤逦迤而下，便是供嫔妃们洗浴的长汤十六所。这里的浴池池面很大，“环回甃以文石”，水上还放有银镂漆船和白香木船，“楫橹皆饰以珠玉”，极为豪奢。因嫔妃眷属众多，洗澡时须抄名而入，所以王建《宫词》说：“浴堂门外抄名入，公主家人谢面脂。”
这些温泉浴池的建造工艺和装置具有很高的水平，十分精巧，令人叫绝。山上浴池都是“凿石作暗渠走水”，换水时，“其中珠缨宝珞流出街渠，贫民日有所得焉”。
浴池可容纳很多人共浴，虽缺少私密性，但在我国洗浴史上仍是一大进步。
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至宋代，商品经济空前发展，产生了许多新兴的商业大都市。在这些大都市里，生活着许多商人、手工业者、军士、平民，为满足他们的卫生需要，逐渐出现了商业性的公共浴池。北宋汴京（今河南开封），在甜水巷有“浴室院”；
南宋临安（杭州），洗浴业还成立了行会组织，叫“香水行”。宋代的公共浴室大多“悬壶于门”，作为标志。
这些公共浴池中还有专门为顾客服务的揩背人。苏轼在泗州浴后写了一首诙谐小词：“寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。”
浴堂门口早上还兼营“面汤”——洗脸水，商业气息十分浓厚。
到了元明时期，商业性的公共澡池更加普及，也更大众化了。浴室服务的对象，不仅有各类劳动人民，还有读书人，阶层十分广泛。服务不受性别、年龄的限制，项目日渐多样化，有冷水也有热水，有池浴也有盆浴，还有搓背的、剃头的、修脚的，等等。
到了元代，蒙古民族爱洗冷水澡。于是，在杭州的一些街道上出现了不少冷浴澡堂。据《马可·波罗游记》记载：“这些澡堂的男女顾客从小时候起，就习惯于一年四季洗冷水浴，认为这对身体大有裨益。在这些浴堂中，也有供热水的浴室，专门供给受不了冷水的外客。”在这些公共浴室洗澡须交“汤钱”，有“男女服务员为你服务”，各种服务须另外付钱。《朴通事谚解》中记载了当时元大都公共浴池的一张价目表：洗澡5个钱，挠背2个钱，梳头5个钱，剃头2个钱，修脚5个钱，全套一共19个钱。
浴室，古称浴堂，明人称“混堂”。郎瑛在《七修类稿》中说：“混堂，天下有之。”可见，明代公共浴池已很普遍。汉唐以来有关浴池的记载，很少涉及池水加汤的问题，这一直是一个疑问，郎瑛在《七修类稿》中为我们提供了可贵的史料。元大都天庆寺有座浴室，形制颇类西方建筑风格，浴池屋顶圆如穹隆。明代混堂吸取元代浴池的建筑风格，浴池也用巨石砌成，用砖砌成拱形屋顶。至于池水加热，则是在浴室后面安装一口大锅，有管道与浴池相通，用辘轳把井水注入锅与池中，然后在锅下烧火加热，锅里热水与池中冷水交混，池水遂逐渐变暖，浴室内热气腾腾，即使在冬季也不觉冷了。有的浴池内还砌成大小数格，中有孔道相通。
近锅的最热为头池，上设木格，供人蒸浴；
次为二池，水次热；
最大的池为温水池，叫娃娃池，老少皆宜，十分方便。其后由明及清，直到近代，公共浴池的建造格局大体如此，只是使用的材料更加高档，用上自来水更为方便而已。至今在我国不少地区仍存在着这样的公共浴池。
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洗澡是为了清洁卫生，古人洗浴用什么去污除垢呢？
据文献记载，汉代以前多用“潘”。所谓潘，又称“米潘”，就是淘米水。古人用烧热的淘米水洗脸除垢。晋代杜预在注《左传》中说：“潘，米汁，可以沐头。”意思是说，用加热的淘米水来洗头。直到今天，在我国民间，仍有人用淘米水去污除垢。
魏晋以后，古人又使用一种新的去污剂——澡豆。澡豆用豆粉合药制成，用来洗手洗面，可使皮肤光泽，是当时的一种高级用品。晋朝王敦娶舞阳公主为妻，出厕，“婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆”，请他洗手。王敦出身微贱，不识澡豆，倒入水中，连水带澡豆一起吃下了肚，引得“群婢莫不掩口而笑”。澡豆的功用极为神验，唐代医学家孙思邈说：“用洗手面，十日色如雪，三十日如凝脂。”宋代大政治家王安石“面黧黑”，他的夫人和门生便让他用澡豆洗脸。
此外，宋人还用皂荚澡面洗衣。浙中有一种叫“肥珠子”的长皂英，“一名肥皂”。这大概就是“肥皂”之名的由来了。
古人洗澡常用兰草为浴汤，叫做“浴兰”。《楚辞》中就有“浴兰汤兮沐芳”之句；
在汉代，又有“煮梅为豆实，蓄兰为沐浴”之说；
至唐宋时，更称五月为“浴兰令节”。用兰汤沐浴，不仅可使全身散发出香气，而且还有护肤的作用。
洗浴之后，古人还懂得使用化妆品保护皮肤。
魏晋时，石崇在厕所里就放置了“甲煎粉、沈香汁”一类东西，供洗手洗脸后搽手涂面。甲煎，亦作“夹煎”，又名“甲香”，用药与美果花烧灰和蜡制成，可作口脂，用来防止口唇皴裂，类似现代的唇膏。此物在唐代宫廷中已普遍使用，唐明皇在腊日常赐予群臣。杜甫《腊日诗》即云：“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”面药，即“公主家人谢面脂”的面脂，也称“面油”，是一种搽脸防冻裂的化妆品，犹如现代的香脂之类，可使皮肤白润，洗澡后使用，有护肤养颜的功用。
古人夏天洗澡，浴后还常在身上搽香粉，这种香粉叫“英粉”，是用滑石粉与中药、香料的细末掺合在一起，加上“心红”制成的，称“利汗红粉香”，相当于现代爽身粉一类的东西。此物可遮祛汗臭，使皮肤滑腻，在唐宋时已被人们普遍使用。当时，诗词中多有涉及，唐代韩偓《昼寝》云：“扑粉更添香体滑，解衣唯见下裳红。”宋代贺铸《小重山》词：“薄晚具兰汤，雪肌英粉腻，更生香。”这种香粉不仅可使肌肤“添香”“滑腻”，而且还能增加皮肤的红润度。
到元明时，浴后还有用“蔷薇露”的，这就相当于今天的花露水了。
这些都说明，古人在洗浴后，早就用上了化妆品来护肤了。
社会在不断进步，人们洗澡已从盆浴、池浴发展到淋浴、桑拿浴，是愈来愈卫生，愈来愈讲究了。但愿人们在洗浴时，勿忘古人遗训，洗去身垢的同时，也要除掉心垢，注意浴德。
（岸芷汀兰摘自《百科知识》 2013年第11期 插图：罗家平）
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