《楚门的世界》的人物精神分析解读
时间：2020-08-16 07:50:48 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘要：彼得·威尔执导的好莱坞电影《 楚门的世界》，以黑色幽默的方式、以超现实和超想象的情节给“观众”展示出一个真实的人的“戏剧”人生。影片的人物塑造一向是叙事的核心和矛盾冲突的核心，楚门世界里的各个人物，让观众看到了人生百态，也看到了自己。
关键词：《楚门的世界》；黑色幽默；精神分析
中图分类号：J905 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）17-0092-02
一个影视作品的完成，应该既包括创作者也包括观看者。而《楚门的世界》这部电影包含了双重的创作者和观看者——影片中的导演克里斯托弗和影片中的观众，电影《楚门的世界》的导演彼得·威尔和我们。彼得·威尔执导的好莱坞电影《楚门的世界》，以黑色幽默的方式、以超现实和超想象的情节给“观众”展示出一个真实的人的“戏剧”人生。
被叫作“楚门”的主人公是电影公司收养的弃婴，“他当众出生”，成为一部直播的真人秀《楚门的世界》里的男主角。整个海景镇就是一座大摄影棚，镇里每一个人都是专业演员，镇里每一个角落都隐藏着摄像机，“有5000部”。惟一不是在演戏，不明真相的人就是楚门自己，“楚门的世界可以说是假的，楚门本人却半点不假。”当一连串意外引起楚门的怀疑时，他重新审视这个世界，并且刻意把生活规律打乱，试图找到答案。真相残忍而又无情：他发现自己的世界只是一个庞大而精心的骗局。在极度惊讶和震怒之后，楚门毅然决定离开。他乘上了桅杆帆船，驶向茫茫大海。他与恶劣的天气作战，与内心对水的恐惧作战，与对未卜前途的忐忑作战。最终，他战胜了自己，也战胜了一切虚假，找到并打开了通往真实的门，这场直播到此结束。
为什么《楚门的世界》不管在戏内还是戏外都如此叫座，如此吸引观众的目光?难道仅是它满足了他们窥探别人隐私的欲望?也许我们从剧中人物的特性中可以找到答案。
一、自我与超我——影片中的主人公楚门
楚门，英文原名Truman，其本意是“真实的人”。楚门的名字就恰恰反映出他最本质的特征，即真实。何为真实的人? 在影片“真人秀”的环境里，首先，他本人一定不是制造出来的角色，而是一个真实生活着的人。而且，这个人追求的也是真实。
影片带有强烈的隐喻色彩和象征意味。很容易让人想起古希腊悲剧《俄底浦斯王》，俄底浦斯出生时就被神预示将杀父娶母，因而他的父亲将他抛弃在荒山中，最后被另一个国王领养。他知道这个预言后想摆脱这样一种命运，于是离开了养父母，然而他还是在一次争执中杀死了亲生父亲，又无意中娶了亲生母亲，成了国王。最后，当他得知自己是杀死父亲真正的凶手还娶了生母时，他戳瞎双眼并自我流放。
影片中楚门就是现代的俄底浦斯，那个电视制作群体就像是神的预言或者说命运，他们时刻掌握了事情发展的主动权：他们觉得楚门该谈恋爱了，于是便安排一个漂亮的姑娘进入楚门的生活；为了不让楚门离开海景镇，便安排他的“父亲”淹死在海里，让楚门从此恐惧海洋。无论楚门怎样努力，都处于电视制作群体的安排之中。
在他的船戳破了海平线的“蓝天”，伸出手去触摸“蓝天”的那一刻，谎言被彻底戳穿，楚门试图把墙推倒，他痛苦万分、沮丧无比。虽然被告知外面的世界虚假而危险，这个世界虽然虚假但很安全，虽然似乎同样受制于某种不可抗拒的力量，然而它不是来自于人为的技术手段，不是人工制造，而是来自不可名状、不可预知的命运安排，楚门却宁愿在外面的世界里生活，因为它真实，正因为不可预知，人生才如此充满魅力。
二、艺术家与精神病——影片中的导演克里斯托弗
影片中的第二个主人公，即真人秀的导演克里斯托弗也是一个关键人物。英文原名Christof 被解读为“offChrist”，即为“反基督”之意。Christ，就是上帝; 克里斯托弗，如同楚门的上帝，为他开创了整个人生，制造了他的家庭婚姻和工作。在“我给你的世界”中他创造了天地日月、风雨雷电和世间万物，并且能随心调控；同时他高高在上，对楚门的世界里发生的一切无所不知。他到底是善是恶，这种矛盾交织让这一角色成为影片中精彩的配角。
他为楚门创造的世界是他自己的一个理想的世界，他认为“我是创造者”“这个你所住的世界是病态的，海景镇才是模范世界”。当楚门要走的时候他试图说服楚门，“外面的世界跟我给你的世界一样虚假，有一样的谎言，一样的欺骗，但在我给你的世界，你什么也不用怕”。楚门的生活环境优美、舒适（获世界最佳居所称号）和生活道路安稳、平静，这都是导演克里斯托弗设计好的程式，这两样东西里包含了这个导演对社会、自然环境和生活轨迹的完美追求，此时的他是一个具有审美追求的艺术家。他抓住了这些电视机前的观众在日常生活中找不到寄托的空虚感，创造了巨大的商机。
在另一方面他又将他的变态心理，展露无遗。他想要当主宰一切的神，现实中他并不能做到，但是在真人秀《楚门的世界里》他完全可以，但操纵别人生活的想法本身就是一种病态心理。他把楚门看作是自己的事业、自己的杰作，并未将楚门当作一个个体的生命看待。他疑心病非常严重，不信任演员，不信任工作人员，甚至不信任楚门，为了确保楚门不敢坐船而让人去试探。他不仅自己二十四小时的监控楚门的生活，还将楚门的生活二十四小时的呈现在全世界人面前，这种窥私欲或说集体的窥私行为，表现出一种大众的病态心理。而在楚门对自己的生活提出质疑时，导演居然“决定将性交过程首次在电视上直播”，这简直就是一个疯子的所为。而更令人发指的是，当楚门越来越接近真相时，不惜用人造风暴将楚门摧毁，工作人员说 “看在上帝的份上，Chris!全世界都看着呢，我们不能让他当众死亡!”，但导演直直的回了句“但他当众出生。”他觉得是他造就了现在的楚门，那么他就有权毁灭他。这种状态下的导演，我们几乎就可以认为他是精神病患者。
三、文学艺术与“白日梦”——影片中的观众
影片中的观众也是一个可悲的看客群体，楚门在为自己生活，而他们却全身心投入的关主楚门的生活、楚门的一切。影片中楚门的朋友马龙说“你我的人生都不算顺利，离理想相当远，觉得时不我与。”影片中主持人问导演：“为什么楚门至今不知道自己生活在什么样的世界中？”导演回答：“我们都接受现实。”当现实生活离理想太远时，人们最通常的做法是接受现实，但不时还是会做白日梦，幻想我们生活在自己理想的世界里，即便是骄傲如克里斯托弗的导演也不能例外，否则他就不会创造出楚门。所以影片中的观众“视他为良友”为了楚门废寝忘食，楚门开心时他们便开心，当楚门挣扎、彷徨、困惑时，他们也怀着同样的心情，甚至楚门想要冲出摄影棚，观众都支持他。楚门生活的世界是他们所向往的，楚门的真善美也是他们所向往的，他们在为投射在他身上的他们自己的生活欲望喝彩。
但楚门并不是一个角色，一个演员——他们却常常忘了这件事，甚至他们还兴致勃勃的参与投票和下赌注，决定楚门下周是升职还是失业，离婚还是金婚，逃脱成功还是失败。当楚门还是他们的梦想的时候，楚门的一切都牵动着他们的心，而当楚门回归到现实世界中直播结束时，他们做的却是“看看还有什么节目”他们对楚门的喜爱源于自己的娱乐目的，这种目的是建立在人性的窥视本能之上。每个人都尽量保护自己的隐私不受侵犯，但当别人的隐私暴露在自己面前时，又毫不犹豫地窥视。
“文艺的功能就是一种补尝作用，作家和读者在现实生活中难以实现的欲望可以通过创作或欣赏文艺作品得到变相的满足。”
四、结语
楚门离开摄影棚之后会做什么，也许接受记者采访然后参加脱口秀，出书，起诉导演和制片公司， 被反诉……也许有幸能隐姓埋名改头换面和施维亚过着幸福的生活，也许会成为什么公益活动的形象大使，也许投身娱乐圈，也许……
不管他选择了什么，他都不会也不可能回到摄影棚，就算他再想回去，摄影棚也不再需要他，他已经是假的了。
影片给戏内和戏外的观众留下无限思考，影片编剧尼科尔说：“我想所有人都会质疑各自生活的真实性，就如同孩子们总爱询问自己是否被领养一样。”人们生活的世界到底是真实的还是虚伪的? 世人到底是渴求残酷的真实还是安于舒适的假象? 影片的人物塑造一向是叙事的核心和矛盾冲突的核心，楚门世界里的各个人物，让观众看到了人生百态，也看到了自己。
★本文受江西师范大学创新基金资助
参考文献：
[1]朱立元.当代西方文艺理论.
[2]邱运华.文学批评方法与案例.
[3]楚门的世界语言解析.
[4]真与假在影像之中的转换与交织——评电影《楚门的世界》的丰富性.
