革命大潮中的高语罕
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第一次听见“革命”两个字
1887年（清光绪十三年）8月1日，高语罕出生在安徽寿州正阳关。高语罕5岁时，正阳关盐务总局在他家中设立了义塾。高语罕的父亲就在自己家中教书，有十几个学生，高语罕也在其中。那时，高语罕乳名高超，学名高世素。
高语罕11岁时，有一天上午提着水壶上街泡开水。街上的早市人多拥挤，忽然，人群向两边分开，喝道的声音从人群中传来。高语罕呆呆地站在茶馆门口，看着几乘大轿从面前经过。
正阳公行门口的茶馆，就像当时上海的国际无线电台，地方上有什么事情发生，不消片刻就可从茶馆里传遍全镇。有人说：“你不知道她们是摆祭的？！”有人说：“那头顶轿子里的就是总办小姐。”“革命党！革命党！这位总办小姐的丈夫是个革命党！前天在北京城造反，被皇帝拿着了，就地正法！这位小姐去南堤祭奠哭灵咧！”
原来，正阳关督销总办的女婿叫林旭，是个新科举人，参加了康有为、梁启超的维新党。慈禧太后垂帘听政，下旨将谭嗣同、林旭等“戊戌六君子”逮捕杀害。督销总办在南堤设了祭坛，让他女儿去祭奠。
高语罕泡了水出了茶馆，回到家中，一进门就被母亲大骂一顿，幸而没有挨打。高语罕觉得这天是一生中最可纪念的日子，因为他在这天第一次听见“革命”这两个字。
高语罕13岁时，有一天刚从盐店巷出来，就碰到一群人跟着几个外国女人，从南往北走。后边一群人在乱喊：“打洋鬼子呀！”“大师兄，红灯照……”“扶清灭洋，义和团……”
那些群众的笑骂声给高语罕留下了深深的“灭洋”的印象，也就是“反抗帝国主义”的印象。
从那以后，高语罕就频繁接触到“革命”思想，开始对“种族革命”有了朦胧的认识。尤其是义和团运动“扶清灭洋”和维新运动“变法救国”激励了高语罕，让他开始萌发了了解社会现实、学习西方的愿望;同时，清末科举制度的废除、新式教育的施行为高语罕种族革命思想的成长创造了机会。
在陆军测绘学堂偷学：
我有良知是圣经
高语罕17岁时，在凤阳经世学堂担任汉文总教习的李莜园，写信招他去投考。高语罕的父亲不忍他远离，而母亲则坚决支持：“家道如此清贫，与其守在跟前，一事无成，莫如让他远走高飞，或可找到一条出路。我志决矣！”高语罕进凤阳经世学堂，既有李莜园的鼓励提携，也是受寿州公学的风气影响。原来，寿州孙毓筠因受了甲午战争与戊戌变法的影响，在城内创办公学，招收城乡子弟进行教育，并亲自管教，又选择其中年长而有志趣的学生，资送他们留学日本，于是寿州教育呈现出一种活泼的气象。正阳关距寿州城只有60公里，高语罕在不知不觉之中受到寿州公学的影响。
高语罕在凤阳府中学堂学习时，英文常常考一百分。到下一年级新生入学后，英文教习陈老师因为忙不过来，就请学校把高语罕和另一个同学升为英文助教，分任新班英文教员。这在学校掀起轩然大波。
原来新班同学和老班同学一样，都是各县来的秀才或老童，年纪大的有三十多岁，小的也有二十多岁。这些同学比他们俩年龄都大，不肯从他们那里讨教。再加上老班同学添油加醋，因风吹火，新班同学便集体罢课。在罢课风潮中，领头的正是高语罕的结拜兄弟和其他几位要好的同学。
正巧这时严复到安庆任高等学堂监督，高语罕他们趁机向当局呈请咨送赴省投考高等學堂并得到许可。高语罕觉得，人与人之间的相处，光靠一时的感情来维持是不够的，一纸兰谱是靠不住的。临动身时他把和结拜兄弟们交换的几十帖兰谱，全部付之一炬。这场风波就此收场。
高语罕他们雇了三头骡子，带了行李箱笼，从凤阳经临准、明光、滁州到了浦口。从浦口换船到了下关，在南京住了一天，就乘上水船去安庆，中午到芜湖，次日天快亮时到达安庆。
到安庆后，高语罕马上跑到高等学堂投了公文过去。哪知此时严复因改革太大得罪权贵，已经辞职离开高等学堂。高语罕他们心里凉了半截，本是慕名而来，这样也就没心思再进高等学堂，但也没法再回凤阳府中学堂，不晓得怎样是好。
大家商量来商量去，不得已去请教从前凤阳知府兼凤阳府中学堂总办叶老师。叶老师离开凤阳后，调任省督练公所提调兼陆军测绘学堂总办。叶提调为人谦和，官僚气少，力荐高语罕进了陆军测绘学堂。
临近毕业的时候，高语罕左臀生了一个肿毒，异常疼痛。在教习的劝说下，高语罕到圣公会开刀。恰巧李莜园来省城，听说高语罕病在医院，特地跑来看他，掏出一块大洋，解了燃眉之急。
每天晚上，总有一个神甫到病房来宣讲福音，劝高语罕信教。高语罕那时已受了科学思想的影响，就老实地告诉他：“我不信教，除非你有一天能说得使我相信上帝。”宣教的神甫并不灰心，第二天仍然过来。
有天晚上，那位神甫穿着黑长袍，左膀子下夹着《圣经》又来了。没等他开口，高语罕劈头就问：“什么叫做创世纪？”“创世纪就是记载上帝创造世界的圣灵的经书。”“据你说世界是上帝造的，那么上帝又是谁造的呢？”神甫马上对着胸口画一个十字：“异教徒！异教徒！上帝是唯一的神，如何可以这样地亵渎！”“你若对这个问题，没有满意的答复，那我就一定不会做你的信徒！”“不信上帝，要受来世的惩罚的。”神甫说完，又转向别的病人说教去了。
高语罕当时写了诗记述自己的感想，其中有一首诗：“漫向人间说窈冥，耶和华事有谁听？苍茫独立风尘里，我有良知是圣经。”表现出高语罕反抗宗教精神的萌芽。“我有良知是圣经”，这句话贯穿了高语罕的一生。
亲睹徐锡麟刺杀恩铭
1907年6月，陆军测绘学堂毕业大考前，高语罕到安庆城外40里的龙珠山，参加为期一个月的实地演习。有一天，忽然跑来了三匹马，一匹马上坐着一个穿竹青官纱大衫踏着破薄底缎鞋、年纪在四十岁上下的瘦小个儿，后面两匹马上分别坐着两个穿东洋学生装的少年。学堂提调一看，老远就毕恭毕敬地向他们行礼，并说：“请大人到里面去休息。”有明白的同学说，那位穿大衫的就是警察学堂的总办徐锡麟，那两个穿学生装的是他的朋友陈伯平和马宗汉。大家议论纷纷：“他那一点点小个儿怎么像个大人？”“他头后边还拖着一条小辫儿，哪里出过东洋？”
