浅谈鲁迅小说与文学革命思潮
时间：2021-03-02 07:52:21 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘 要：鲁迅的小说在新文化运动时期是一面旗帜，是中国新思想和新文化的代表。本文简述了鲁迅小说产生的历史背景，对小说中的创作方式进行了简要分析和讨论，更加直观地介绍鲁迅的小说内容模式，以及分析其在文学革命众多作品中的独特魅力所在。
关键词：文学革命;鲁迅;小说
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章編号]：1002-2139（2019）-09-0-01
一.文学革命与鲁迅小说的思想发源
1915年在上海《新青年》杂志的创刊，是为新文化运动的肇始，也是中国文学走向现代的开端。新文化运动的思想分为以下两方面：
1、批判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由。
2、广泛引进和吸收运用西方文化。
其中第一点提倡的“自由”在于突破封建传统，打破阶级观念。其意在开拓新道路，进行思想价值观的再造，将眼光由贵族放在平民，进而讨论一系列社会问题;第二点是推动中国文学乃至中国社会进步发展的原动力，即学习西方从文艺复兴以来的各式思想理论，如人道主义、进化论和社会主义思潮。
鲁迅的小说便是在新文化运动以及文学革命熏陶下的产物，具有很强的写实性、思想解放性，以及强烈的人文关怀。鲁迅的一生经历过传统儒家文化的培养、旅日期间接触的日本以及西方文化，到最后经历中国社会变迁形成自己独立的思想，不可不说是毕路蓝缕的经历，然而他留下了大量经典小说集，而且创作都主要在文学革命的十年之中：短篇小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》都在此时完成。同时，《呐喊》与《彷徨》作为他最早的小说集代表，也是中国小说走向成熟的标志。不同小说之中的“我”也和现实中的作者可以对应，比如《故乡》回忆中与少年闰土玩耍的“我”，《祝福》中回乡又离乡的“我”，甚至在《狂人日记》中所描写的主人公也是追求自由与真实的“我”的形象。小说中的其他人物也是作者在鲁镇生活中所结识的人，从教书先生，到咸亨酒店掌柜与酒客，再到回乡搬家所见的“豆腐西施”杨二嫂、中年麻木的闰土……都是生活中所常见的人物，然而他们却又有着中国封建社会统治之下农民的各种特点。鲁迅所倡导的写作思想正是反对封建专制，要打破封建制度的“瞒和骗”的，所以他坚持反对鸳鸯蝴蝶派小说之流的无用与糜烂，反对公案小说题材的封建性，而选择真实反映一个在封建制度下的完整的农村社会，写出这个旧时代农民的真实心理，这就是鲁迅在接受了现代化教育后的写作思想源头。
二.鲁迅小说的写作模式与人文关怀
鲁迅在小说中的模式总结起来有“看与被看”和“离去——归来——再离去”，我们在下面的讨论中将前者称为“模式一”，将后者称为“模式二”。
总体说来，模式一的代表作品莫过于《示众》，而《狂人日记》、《孔乙己》、《明天》、《头发的故事》、《药》、《阿Q正传》、《祝福》、《长明灯》、《铸剑》等等小说都可以看做是《示众》所代表“看与被看”原型的同一个系列作品。在模式一的思维之下，二元对立成为了一种作者的常用叙述模式。如《祝福》中的祥林嫂，在向他人哭诉儿子阿毛的遭遇时，从最开始的人们的震惊，到后来“直到她说道呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷评论着。”祥林嫂在这个模式中扮演着“被看”的角色，而其他的听众扮演“看”的角色。而看的对象祥林嫂似乎根本没有得到同情，似乎她的故事更像是一种茶余饭后的点心，似乎听众都在分吃人血馒头，大家只不过为了吃到一个新鲜而牺牲一个灵魂。
模式二则以“我”的叙述为主，通过归乡来书写和小时候在故乡的一切不同，代表作品有《祝福》、《故乡》、《在酒楼上》、《孤独者》等等。值得一提的是，所有关于故乡的叙述都成了一种对于先前美好事物的流失的叙述：闰土为了生活而辛苦，失去了精神家园;我在看清故乡种种而打破幻想后，失去了对故乡的精神寄托;祥林嫂失去了灵魂，最后失去了生命……小说《在酒楼上》有一段自白能够清晰地表达作者对于失去的孤独感：
“北方固不是我的旧乡，但南来又只能算一个客子，无论那边的干雪怎样纷飞，这里的柔雪又怎样的依恋，于我都没有什么关系了。”
这段文字可以充分说明模式二小说的主题“消逝与幻灭”，在这段文字里，作者虽然向往着故乡，却被故乡的现实所震撼，以至于只能失去了精神家园。然而，他又不完全属于北京的躁动。于是，个人的精神寄托在乡村与城市之间都难以保存，在革新与守旧之间左右摇摆，呈现出一个失掉了家园的浪子形象。在模式二中的叙述里不乏有着相似经历的人，如《孤独者》中的魏连殳，在失去了精神家园之后做着“奉行先前所反对的一切”的事情，最终染病而死。
无论哪种模式，鲁迅在这一时期的小说中所倾注的人文关怀是十分可贵的，相比于古代史书“惩恶劝善”的功用，小说的社会功能在鲁迅的笔下发挥到了一个新的巅峰。为了解剖人性的善与恶，作者把自己融入小说，把自己推向问题，使读者犹如亲临一般直面诘难;通过荒诞的狂人之口，运用西方“意象派”写作方式，进行大胆的吃人叙述，模糊事件背景以及不重要的人物，甚至与狗对话，在制造恐怖氛围中给予人以反思;专注于描写农民的盲目，甚至于阿Q的本人也不知道自己如何就起了义，被杀了头……这一切正是鲁迅的写作艺术，更是他的人文关怀和思想核心。
参考文献：
[1]鲁迅，《鲁迅全集》，人民文学出版社，2005年版.
[2]张器友，《20世纪中国文学思潮》，安徽大学出版社;2011年版.
[3]于小植，雷亚平，《启蒙旗帜下的反启蒙行动——<狂人日记>叙述形式中显现的意图谬误》[J].鲁迅研究月刊，2017（08）：28-34.
