苏北地区民俗舞蹈舞台化特色的研究
时间：2021-03-26 07:55:04 来源：达达文档网 本文已影响 人 
【摘要】苏北，是江苏北部地区的简称。这里环境优美，土地优渥，是长江三角洲的组成部分之一。借助江苏省经济发展的高速通道，苏北地区在近些年的经济、民生以及文化方面发展迅速。在苏北这片广阔的平原上，诞生了很多非常传统的民俗舞蹈，比较著名的民俗舞蹈有歆缘舞蹈、采茶灯、打莲湘、采莲船等等。本文以苏北地区的民俗舞蹈为主要内容，探讨苏北民俗舞蹈在舞台表演中的民族和地域特色，为苏北地区民俗舞蹈舞台化研究提供一定的参考意义。
【关键词】苏北；民俗舞蹈；舞台化
【中图分类号】J712 【文献标识码】A
前言
民俗舞蹈是华夏五千年发展长河里，人们在日常的生产和劳动中逐渐发展和丰富起来的。民俗舞蹈不仅仅是从古至今人们风俗习惯的一种艺术体现，也是丰富不同地域人民精神文化的一种外在表现形式。民俗舞蹈的发展，已经成为不同地域乃至中国的艺术瑰宝。随着社会的不断变迁和历史的发展，民俗舞蹈也在满足不同时代的人们的需要而进行改变和创新，以便满足人们越来越丰富的精神文化生活需求。本文通过对苏北地区民俗舞蹈的研究和阐述，在研究民俗舞蹈产生的社会背景和历史渊源的同时，结合目前时代发展的现状，对苏北地区民俗舞蹈的相关情况进行详细阐述，以便能够更加深入地了解苏北地区民俗舞蹈的文化。
一、苏北地区著名的舞蹈分类及特征
苏北地区位于江苏省北部，简称苏北。苏北在行政规划上包括南通，扬州，泰州、徐州、连云港、淮安、盐城、宿迁8个省辖市。在每一个不同的城市，都发展了有地域和民风特色的民俗舞蹈。
（一）徐州市邳州的落子舞，新沂市的七巧灯
落子舞又名“莲花落”。落子舞源于唐朝时期，在宋朝逐渐成为人们喜爱的民间舞蹈。经过长期发展，落子舞在结构上形成了一定的变化，更加适应社会发展，也就慢慢成为邳州的主流民间舞蹈。在近些年有数据统计的邳县举行的491个春会中，落子舞就占据了17.6%之多。
“七巧灯”，是流传于新沂市的彩灯舞。舞蹈中，七名儿童各执一个彩灯，在歌舞中变换不同的彩灯图案。“七巧灯”这种彩灯舞也是“乡会”中很受欢迎的舞蹈之一。
（二）南通的荷花盘子舞、跳马夫、放社火、海安花鼓
跳马夫，又和跳篝火舞蹈有一定的相似之处。但是跳马夫主要用于祭祀场合，舞蹈的内容多以祈求神灵赐降福报、消灾保佑等为主，加入了一定的宗教色彩。
荷花盘子舞则是表现的一种生产劳作的风采。美丽的采荷少女白天坐着小船，荡悠在小河里采荷花，晚上则沾着荷花辫子，耍起荷花盘子，向荷花仙子献上优美的民俗舞蹈，祈求福报。
（三）扬州的狮舞、龙舞、板凳龙、花鼓舞
狮舞是扬州地区的形成一定规模的舞蹈类型。和其他舞狮舞蹈相似的是， 狮舞表演时，有绣球作为舞蹈道具，有两人的狮舞，也有四人的狮舞。狮舞表演伴随着锣鼓和唢呐吹奏声，狮舞表演者或跌爬跳跃，或者滚翻舞动形成“双狮盘球”的精彩场面。
龙舞，也有“龙灯”之称，在扬州地区流传甚广。龙舞是每年春节和元宵节的表演舞曲，一般是在民间人们自发的组织，制作一条“舞龙”，十几二十人举着舞龙进行表演。龙舞也会被用于舞台表演。在舞台表演中，要求更高，舞龙的做工要更加精致。
（四）泰州的泰兴花鼓舞、姜堰打莲湘舞蹈
泰兴花鼓和姜堰的莲湘是泰州舞蹈中最出名的两种。泰州花鼓起源之初，是民间舞蹈艺人通过民间的自发组合，在春节期间进行每家每户的舞蹈表演。除了春节，其余时间就会在庙会、集会上进行演出。泰兴花鼓主要以红灯为主要特色，增加了喜庆的色彩，是一种祝福和春节祝福的一种舞蹈形势。姜堰的莲湘，主要以“滚”为特色。滚莲湘就是舞蹈表演者在地上滚，另外一个舞蹈演出者将棍子打在他身上，击打的过程中体现了舞蹈的特色。
（五）连云港的挑花担子
据史料记载，挑花担子源于清朝末期。当时表演者大多是为了生计的民间艺人，后经过专业人士加工，成为民间文娱活动中经常表演的节目。现在，连云港的很多乡镇仍有民间艺人表演挑花担子。
表演挑花担子时，会由一会非常美丽的姑娘进行表演，姑娘的肩膀上挑着一副装满鲜花的小花篮，一步前一步后，步伐不紧不慢，踏着轻盈的脚步，和着音乐的节拍，快走慢跑。在前进后退之中，换肩不用手扶，能巧妙地保持平衡，动作十分优美，唱曲亦很悦耳。
（六）淮安的洪澤湖渔鼓舞
洪泽湖附近的渔民们烧纸还愿，洪泽湖渔鼓舞就是在祭祀中发展起来的。现代的渔鼓舞主要有两种曲调：“嚷神咒”和“念佛记”，因敲的渔鼓总是由一串“咚咚”的迭音字组成，故渔民又呼之为“咚咚腔”、“娘娘腔”。渔鼓舞是洪泽湖地区独特的地理位置和风俗习惯发展起来的表演形式，在洪泽湖地区流传广泛。
（七）宿迁的舞狮、舞龙、走北山
“苗庄狮子马窑龙”是在晓店镇以及周边乡镇流传极广的一句民谚。说得是苗庄居委会的舞狮和宿豫区井头乡马窑村舞龙两项传统民俗。舞狮和舞龙是中国民间舞蹈最广泛的两种，也是最常见的。
在宿迁城里，人们总是有一个约定俗成的习惯，每年的正月十六晚上，人们都要结伴出来敲锣打鼓，挑着夜灯，一路走一路跳舞，顺着方向往北山上走，后期被认为成为“走北山”。“正月十六走北边，腰不疼腿不酸。”这句话一直在城里流传着。
（八）盐城的界沟龙舞、北沙彩球舞
界沟龙舞主要流行于今盐城市郊区便仓乡界沟村、新发庄一带，约有一百多年的历史。该舞多逢年终岁首、节庆佳日时进行，其规模甚大，远近闻名。它具有打法解结、分阵斗法、造型组合等特点。当地陈法田曾藏有祖传龙谱一百零八“着”，惜毁于“文化大革命”，80年代以后，经过回忆，已陆续恢复了五十多“着”。目前，界沟龙舞已逐步恢复活动。
北沙彩球舞说起来非常的精彩，现今主要流行于阜宁县的北沙乡一带，它的出现还源于一个精彩的神话故事。传说一种游戏，参与者是龙宫一家，龙母、龙子、龙女。一套的舞蹈内容有引奏、舞球、逗球、戏球、弹球五个不同的部分组成。每年的正月二十左右，北沙乡的庙会中就会出现北沙彩球舞，用来祈福和祝愿。
二、苏北地区民俗舞蹈舞台化特色
（一）地域特色
苏北地区民俗舞蹈的产生，有其独特的自然和气候条件。苏北地区存在着气候湿热、丘陵和平原交叉分布、水系发达，多雨的特征。因此在苏北地带，耕作条件好，鱼类捕捞也独具优势。在日常的生产经营活动、祭祀活动或者是嫁娶中，人们为了纪念这种活动，通常以艺术的形式进行展现。这种不同地域风采所产生的民间舞蹈集群，正是苏北地区民俗舞蹈对外展现的魅力之一，独具苏北特色，涵盖了苏北文化的精神内质。
（二）表演特色
苏北地区民俗舞蹈在现代的舞台化特色展现，主要是通过对传统民俗舞蹈的继承和对舞蹈的创新和发展。首先在继承的基础上，苏北地区的民俗舞蹈还保留了原本舞蹈的底蕴，舞蹈所呈现的内容和主题也是一致的。但是随着时代的发展，传统民俗舞蹈的形式也更加的丰富和充实，或者传统的舞蹈形式得到了创新，与其他舞蹈形式进行结合，更加符合现代人的审美观以及舞台需要。比如说民俗舞蹈花鼓舞，结合苏南的民歌进行舞台表现，声音和动作的优美结合，让观众感叹传统文化博大精深的同时激发了他们的兴趣。
（三）技巧特色
以往的民俗舞蹈更多的是为了一种现实的需要，表现技巧上要求并不高，只要达到一种形式上的需要就可以。但是随着人们生活水平的逐渐提高，人们精神生活的逐渐丰富，人们对艺术的要求就不断。因此为了达到一定的艺术标准，民俗舞蹈通常要进行改进，结合现代先进的舞台表现形式和舞台技术，将民俗舞蹈进行创新，迎合现代人的审美水准。
三、结语
苏北地区的民俗舞蹈是江苏的瑰宝、中国的文化瑰宝。我们在传承艺术文化的时候，一方面要创造条件继承这种非物质文化遗产，另一方面，对于舞蹈中一些不符合现代审美要求和层次的，是有必要进行创新和改进，将传统的民俗艺术更好地发扬出去。
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