务实、人性与创造--论谋生与敬业
时间：2021-11-24 22:36:19 来源：达达文档网 本文已影响 人 
我一直钦佩“德艺双馨”的艺术家，他们：行正道，做正事，做真人；又能把艺术发挥到极致，是行中魁首。从他们身上，我看到了人类美丽与良善的妙合，从他们身上，我看到了智慧与德性的光辉。我想，做一名教师，虽然平凡，但也一定要向良善、智慧、德性与美丽靠拢。力争做一名全力向善的人，做一名具有鲜明意志判断力、具有独立精神的人，做一名忠于教育事业、把培养人当作毕生事业的具有德性的人，做一名具有健全人格、拥有美丽心灵的人。
在教育的实践中，我逐步认识到： 教育是一项神圣的事业，其神圣性不仅在于其理想精神层面上的纯净、审美与诗意；更在于其在操作层面上的务实、人性与创造。
一、务 实
教育实践，是一项薪火传承、继往开来的事业。我相信我是敬业的。因为敬业，所以由“敬”生“畏”，所以在工作中时常保持着一种战战兢兢、如履薄冰的状态。面对这样一项实事工程，你别无选择，只能是务实第一。
我深切体会到我们面对的是一个竞争异常激烈，车轮飞速前进的时代，是一个日趋复杂的社会。学生来自不同的社会层面，不同的家庭与学校，不是所有的人天生就能心怀天下，以天下为己任的。你总不能老不切实际地期望着接到都是心有灵犀的的人，你是魔术师，魔杖所指，金石为开。我们的任务，就是日复一日，年复一年地耕地、施肥、育苗：是种子，就得让它发芽、壮大、秀出于林；是小草，也得让它从欣欣向荣，绿满天涯。这个工作，务实得与种庄稼没多大区别。
我在管理班级时，对作息时间，结合高中阶段的特点，要求学生早上七点二十到（学校统一时间），中午一点钟必须到教室（我自己要求的时间），其中早上以一个月为周期，可以因几种原因迟到一至两次，但不可达三次，否则予以重罚，而中午绝不可迟到，以免某些个学生进网吧，更主要的目的是把中午的时间好好利用起来，或做作业或午休。这就要求我每天必须按时到，早上还好说，因为是学校统一时间。中午则不同，对一些学生而言，正想趁中午去放松放松。为确保中午的作息时间，我首先向学生讲明道理，然后取得家长的支持，最后还有最关键的一点就是，我必须每天中午一点前到教室，尽管中午还要管自己的小孩，时间十分紧张，有时甚至连饭都只能匆匆的扒几口，但我深知规矩定了就得从各方面来保证其实施，否则就形同虚设。而对于晚到的同学一定追究其行踪，并与家长取得联系，久而久之，学生见我管得如此之严，无机可乘，便也形成了习惯，中午吃完饭，立刻回教室学习或休息。如遇下午外出教研活动，则一方面自己提前一点进教室清点人数，另一方面交待班长或拜托某个任课老师代为监管。经过实践，我的体会是，这样做，班主任非常辛苦，长年累月甚至会有损于健康，但对我们学校的学生而言十分有必要。
我极其担心，有一些同学“一心只读圣贤书 ”，自私倨傲；有的一遇到困难就唉声叹气、自暴自弃；也有的得过且过、左顾右盼、从不抬头看看前方的路途；更有的沉溺于一己之癖好，电玩、棋牌、聊天、交友占据了生活的大部分内容；更有甚者，心性叛逆、怨天尤人、性格极度偏执……这种情况，在我所接的普通班中，极为普遍。怎么办？我想，作为新时期的教师，只有拿出自己的职业道德，顺应时代与社会的要求，竭尽全力去解决现实的难题，让每一个同学都得到应有的进步。我把一个班级看成是一个家、一部大书，每一个成员、每一页都是不可或缺的，必须激发起每个人心中的“向善之心”、“向上之心”。
我知道，人格的缺损、撕裂、堕落，是痛苦而让人寒心的。而“和谐”，正是德育教育所追求的境界：人格的和谐，知行的和谐，人际关系的和谐。以和谐求发展。苏霍姆林斯基认为“差生”教育，就是形成“可受教育的能力——使一个人对自己的成就和挫折非常关心”，即帮助学生找回“自信力”，唤醒其“沉睡”的思维。“哀莫大于心死”，绝不能让一个人成为废物。我在2005、2006届 普通毕业班的工作中，经常多次反复地与学困生交谈、交心；每天的自习、课间，都要找几位同学，给予他们切实有效的帮助，使他们看到自己的点滴进步，不对前途悲观。尽量地少责备，哪怕一点点的小进步便给予表扬，然后，分级制定切近的目标。例如，班里有一男生曾经多年沉迷网络，看的是游戏大全，说的是网络故事。中午，宁可饭不吃，也要省下钱来找空子钻网吧；傍晚，离开校门就是吧门；家长就经常打电话来询问，七点半了，学校为什么还不放学？我利用可资利用的宣传阵地宣传“电子海洛因”的危害，晓以利弊；还利用一次次考试、家长会，沟通家长、奉劝学生珍爱生命、珍爱学业，以崇高的责任感、使命感来战胜薄弱的意志。
这是一场没有硝烟的战争，是无良商家与学校、社会、家长争夺人才、谋财毁才的持久战，是欲壑难填与千万学子一旦沉溺其间便以终身毁弃为代价的沉痛的战争，也是无数老师寝食难安、心力交瘁的事。但我相信一点：“防范”与“引导”总是胜于“善后”。只有务实勤劳地去干了，才能“人心向上”。
二、人性
我想爱岗敬业、教书育人，就是要求教师安心乐教、绝不趋时媚俗，追求教育公德、追求自身的人格完善。满怀一颗爱心、诚心、耐心、奉献心来善待每一位学生，不把活生生、有灵性的人类当作流水线上的产品。不论学生来自哪里，他的先天条件如何，我们都要在知识的传授中涵养其善性、灵性，让其灵魂得到净化，得到健康发展，让其精神的得到人类最崇高的乐趣――认识的乐趣、智力的乐趣和劳动创造的乐趣。而做的这一点，根本的问题，又在于教育的“人性化”。
教育的对象是人，对优秀的人才，我们侧重挖掘其最大的潜能，尤其重视其人格、品格的修养，因为天才的第一声啼哭也决不会是一首赞美诗。而对待有缺憾的学生，则应重视倾听他们的心声。特别要关爱后进生 ，尽管这是个老生常谈的话题，可我认为做到这一点并不是一件容易的事。因为老师要承担升学的压力。我在带这06界学生时，才真正转变了观点，不用一把尺子量人，观点转变后，也能正确地承担压力了，也能发自内心地与后进生及其家长交心、谈心，从而能更全面地、更多的了解后进生，而这些学生也因为我对他们的喜爱和关爱而更加信赖我，愿意与我聊天、犯了错误也愿意接受我的批评，这种感觉和状况真是好。就连开家长会，这些学生及其家长也是非常积极和主动的。用一位学困生的家长的话来说就是：王老师开家长会时，从未忽视我们的孩子，总是给予肯定，也指出问题和努力的方向和方法。
教育的道德性，师德的要求，都要求“一切以学生的道德成长、人格完善”为旨归。在教学的过程中，我谨贯彻人性化的关怀，实现人性化目标。以人为本，以人的发展为最高准则。学生能否上一本不是第一位的，第一位的是，他必须是一个和谐的人、一个诚实的人、一个有用的人，然后，才是一个杰出的人。
三、创 造
教学，还是一项创造性的工作这不仅体现在教育教学中的随机应变上，也体现在教科研的实践探索上。能否创造性地对待工作其实也是师德的体现。高考是柄双刃剑。我们要巧借利剑，斩除藤蔓杂秽，变压力为动力。一方面要尽力丰富自己的学识涵养，提高思辨求证、创造运用能力，尽力做到长袖善舞，给学生最新最美最能启迪心灵的东西。例如，化学学科，孤立地看，每个知识点十分琐碎。怎么处理才不支离破碎、才能把教学艺术发挥到极致，这是一个胸无尘滓、潜心教学的人才能达到的境界。所以，我们只能不嫌辛 苦，不计功利、努力地探索：依照学科规律，激发学生的学习兴趣，另一面，要巧借课程改革之机，把自己的教学理想、及教学机智、教学实践付诸实际。在传输知识的同时，尽力挖掘教材中的伦理价值，交给学生一个精神的底子、一种研究学习的方法，使教学充满和谐之美、富含一定的乐趣。
在05、06年担任高三班主任工作过程中，考虑到高三学生由于高考的逼近，要承受很大的学习压力，特别是二月考前后，用心理学的观点来看，叫做“高原区”。这个阶段，对学生是一个考验，又何尝不是在考验老师，尤其是班主任。我的做法是，更加关注一些心态易波动的学生，与他们朝夕相处，时时留意，不敢有丝毫的懈怠，不时地找一些往届学生的经历来讲述，在《湖北招生杂志》上有很多关于高三学生的各种问题和经验的文章，当一个人看到与自己的水平相差无几的人取得成功，他就会跃跃欲试，效能感增强。针对一些学生在“高原区”出现的懈怠情绪，我给学生读了一篇题为《顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰》的文章；针对一些学生出现的悲观情绪，学习了一个大学生写的《让心理充满阳光》；而《中等生怎样踢出精彩的“临门一脚”》则是送给成绩中等或中等偏上的学生，他们是高考生中一个庞大的群体。在最后一个学期的复习中，只要学习得法，心态调试到位，他们中的许多人将是高考战役中笑到最后、笑到最好的人。因为是一位考生写的，对学生而言更具信度和可操作性。所以，收到了一些效果，使他们在高考中都有教好的发挥。
面对如此神圣的事业，我还了解得太少太少，投入也远远不够。平时的一切，是算不得什么成绩的。只是，我有一个单纯而实在的信念，脚下有一条实在而从不停留的路。我将躬行实践，一路走去，就象驿道上的一名使者，就象沙漠中的一匹骆驼，就象津渡口的一只航船。
