武侠文化里的精彩世界
时间：2020-09-10 07:59:44 来源：达达文档网 本文已影响 人 
武侠世界是成年人的童话世界，是与现实世界平行的一个想像中的另类世界。武侠作品显现给世人的，是中国人的生活、趣味、欲望和精神追求。
近期，来自翻译网站“武侠世界”的数据表明，众多的国外读者在“追更”中国的武侠小说，不仅纷纷留言评论，还展开热烈的讨论。
中国的武侠文化历史悠久，自古以来中国人便有着浓厚的武侠情结。从古籍中的文献记载，到当代新派武侠小说的兴起，从走上大银幕形成独树一帜的动作片电影，到计算机时代风靡一时的电子游戏……中国独有的武侠文化通过各种艺术作品的广泛传播，受到越来越多的受众喜爱，甚至影响至欧美日韩等国家。
武侠世界是成年人的童话世界，是与现实世界平行的一个想像中的另类世界。武侠作品显现给世人的，是中国人的生活、趣味、欲望和精神追求。
武侠中的“义”
在众多的武侠作品中，能被称为“侠”的角色不胜枚举。他们或许性格各异，或有各种缺点、不完美，但有一点却是共通的，那就是“义”。
义，指的是公正的道理，正直的行为。中国人讲行侠仗义，意思就是讲义气，能舍已助人。也因此，侠义二字常常是连在一起。
武侠小说作者金庸曾说过，中国民间最重视的道德，第一是孝，第二是义。这是中国传统伦理中衡量人性善恶的标准。“义”作为一种独具中国特色的文化精神，深深地浸入中国人的心里。
在小说《雪山飞狐》中，胡一刀和苗人凤是一对惺惺相惜的英雄，他们都被对方的武功和人品所折服，成为倾心相交的朋友，但因为祖上的恩怨，二人无可避免地将面临生死一战。为了让苗人凤没有后顾之忧，胡一刀在决战前一夜跑死了5匹马，赶到150公里外杀死了苗的仇人；而苗人凤也答应，如果胡一刀失手，自己会像照顾亲生儿子一样照顾胡的幼子。在一般仇杀中，斩草除根才能不留后患，但胡苗二人之间的兄弟情义，已超越的二人间的仇恨。“你若杀了我，这孩子日后必定找你报仇。你好好照顾他吧。”对决前胡一刀对苗人凤充满信任的嘱托，简直是把苗当作生死至交相待。
电影《卧虎藏龙》中的男女主人公李慕白和俞秀莲，明明萌生了情愫，却没能走到一起，其中的原因在电影中没有交待。但在原著中，俞秀莲从小与孟思昭定亲，李慕白知道后就忍着自己的感情，还受秀莲父亲之托将秀莲送往孟家。孟思昭感激李慕白的相知之情，当他知道李俞两个人之间有情的时候，为了成全对方，故意在一场拼杀中拼命死去了。李、孟都是为对方牺牲自己的利益，这就是一种侠义精神。但他们的这种做法，造成俞秀莲进退两难。活着的李慕白和俞秀莲两个人，终身只以兄妹相称，不肯结合，因为他们不愿意辜负了死去的孟思昭。
《鹤惊昆仑》中的主人公江小鹤，他的心上人阿鸾被纪广杰娶走了，为了夺回心上人，他一路上和纪广杰拼斗。但同时，他又看到纪广杰赈灾救民，救民于难，他觉得纪广杰做了这么多的好事，而自己却为了爱情跟他拼命，这是不仁不义。于是他就此罢手，反而暗中帮助纪广杰，两次救了对方的性命。这也是一种侠义精神。
生死对一个人来说本是大事，但在这些侠客面前，他们都能做到舍生取义。这些浪迹天涯的侠客，他们怀着诚意和尊敬去结识各种志同道合的朋友，并视为人生一大乐事。这正是武侠作品的魅力所在，受众通过欣赏武侠作品时的带入感，幻想自己成为一个英雄，或者是向往作品里的英雄。武侠世界就是大众的一个英雄梦。
武侠中的情
说到义，不能不提到情，所谓有情才有义。在武侠作品中也有很多描写男女之情、朋友之情，甚至同门之情的经典作品。
程灵素是《雪山飞狐》里的一位奇女子，精通毒药，冰雪聪明，心地良善。她爱上了胡斐，但胡斐只把她当成妹妹。两人结伴行程万里，程灵素把自己的心藏得如此辛苦。胡斐中毒，程灵素用口为他吸毒，当她吸出最后一口毒时，说到：“我师父说这毒无药可治，因为他以为天下没有一个医生，会不要自己性命来救活病人，大哥，他不知道我会对你这样……”这种爱，非至情至性之人不能为。
在《倚天屠龙记》中，张翠山是正派门户武当弟子，而殷素素则是邪教“白眉鹰王”殷天正的女儿，在门当户对的传统观念中，正义与邪恶是针锋相对、水火不容的，张殷两人的爱情破坏了江湖规矩，引起了众人的不满。但他们俩选择了远离尘世，恩爱相守，在孤岛上生活，可谓超凡脱俗。
除了各种或完美、或伤感的爱情故事，武侠作品中还有众多的朋友情、师徒情的刻画。《笑傲江湖》中的刘正风与曲洋分属正邪两派，本应势不两立，但二人对音乐的痴迷和追求使他们俩成为知音。正如刘正风所说：“曲大哥和我一见如故，倾盖之交，只是研讨音律。他是七弦琴的高手，我喜欢吹箫，曲大哥虽是魔教中人，但自他琴音之中，我深知他性行高洁，大有光风霁月的襟怀。刘正风不但对他钦佩，而且仰慕。刘某虽是一介鄙夫，却决计不肯加害这位君子。”而曲洋也不愿累及好友，两人最后一次合奏《笑傲江湖》曲后自殁而亡，真正应了一句古话“士为知己者死”。一辈子能交到这样的一位朋友，也该是此生无憾了。
武侠世界中的江湖儿女，明是非、重情义、轻私利，他们有自己的一套生存法则，打抱不平、快意恩仇。对于大多数普通人而言，这其实是一种对现实生活的超越，也是对平庸世俗的日常生活的批判，是一种愿望和想像。从这个意义上来说，武侠世界显现给世人的，是一个超越现实的理想中的世界。
中国功夫
说到武侠，离不开的自然是“武功”，中国功夫的博大精深，在武侠作品中展现得淋漓尽致。
中国功夫是中华民族智慧的结晶，是中华传统文化的体现，是中国劳动人民长期积累起来的宝贵文化遗产。20世纪60年代，影星李小龙把中国功夫介绍给西方观众，并从此掀起了中国功夫的全世界热潮。作为武侠文化最具代表性的表现形式，表现中国功夫的武侠电影成为长盛不衰的电影门类。
一部《卧虎藏龙》，把中国功夫中最上乘的轻功展现在观众眼前。俞秀莲和玉娇龙梦境一般的追逐，飞跃古城；李慕白与玉娇龙在竹林间追逐，一片翠绿中两个白色人影随风上下翻飞……影片对于武术技巧的特殊处理，以写意式的展现，诠释出中国功夫的精雅空灵，让观众感受到中国功夫不仅技艺超群，更具有诗一般的意境之美，具有浓郁的浪漫主义思想，激发出观众对于轻功的神往。
中国功夫的魅力不仅感染观众，连美国好莱坞也会为之倾心。动画片《功夫熊猫》三部曲就是典型的美国式中国武侠片，导演马克·奥斯本说：“《功夫熊猫》是我对中国功夫的一次致敬。”
每个看过《功夫熊猫》的人，想必都对片中的“盖世五侠”—虎、鹤、猴、蛇、螳螂印象深刻，这些动物及功夫就是中国功夫中五种极具代表性的象形拳拳种。乌龟大师的练武场以阴阳太极图为底盘，暴露了大师“太极功夫”的武学流派，而其出手快如闪电，泰然自若、稳健的步伐和满满的智慧，简直就是一位“太极宗师”。主角阿宝拿着空碗抢包子的训练场景，其创意源自香港影片《蛇形刁手》中成龙的一场表演。
“点穴神功”是《功夫熊猫1》里出现最多的绝招之一。乌龟大师制服大龙，靠的就是点穴术。而大龙越狱对付五侠所使用的招式，也是点穴。“点穴”是武侠作品中的必用神技，据说对身上某个穴位轻轻一点，不仅能让人登时手臂酸麻，还能让人全身定住动弹不得，大笑、昏睡或说不出话，但又能随时将被点住的穴位解开。这项技能既神秘又高深，曾令众多人痴迷。
武侠作品中的中国文化
有人说，要想理解中国人，只读中国的哲学经典是不够的，还得了解中国人为何欣赏乃至痴迷武侠作品，不读武侠小说就不能完整地了解中国文化。武侠的魅力正在于它对中国文化全方位的涉猎，是一种纷繁复杂的文化表达。
比如，武侠作品中经常涉及医学、美食、风俗、宗教、历史，甚至琴棋书画等等。
《射雕英雄传》中的洪七公就是一位美食家。有一次黄蓉请他猜一道菜的食材，洪七公闭了眼辨别滋味，道：“一条是羊羔坐臀，一条是小猪耳朵，一条是小牛腰子，还有一条是獐腿肉加兔肉合在一起。肉只五种，但猪羊混咬是一般滋味，獐牛同嚼又是一般滋味，一共有几般变化，我可算不出了。”黄蓉微笑道：“若是次序的变化不计，那么只有二十五变，合五五梅花之数，又因肉条形如笛子，因此这道菜有个名目，叫做‘玉笛谁家听落梅’。”这一情节，不仅写出黄蓉烹饪手艺之高超，更突出了中华美食的丰富。
有美食岂可无酒，武侠作品中最不可缺少的就是酒。性情豪爽的萧峰自然是大碗痛饮；孤独寂寞的李寻欢却是随身带着酒壶半夜一人独饮；浪子陆小凤喜欢躺在床上把酒杯放肚子上“吸”着喝；林青霞扮演的东方不败最帅，他用弹指神功在酒坛子上凿出一个洞，酒从洞中激射出时他一转身将嘴凑上去痛饮……而给人印象最深刻的，是《笑傲江湖》中祖千秋与令狐冲的对话，不仅讲述了酒的起源，还介绍了不同酒的色泽、味道和各自的特点，以及喝什么酒用什么酒具，令人大开眼界，可谓酒文化的经典名段。
中国功夫之所以不同于普通的搏击，正是其根植于中华民族数千年的传统文化当中，具有深厚的中国传统文化底蕴，融合了多种价值观，相比其他的体育项目更具有哲理性、科学性和艺术性。武侠作品之所以能在各文化层次的受众中广泛流传，也是因其融汇了多种文化心理，具有多种解读的可能性，有人读出了刀光剑影，有人读出了谋篇布局，有人读出了人生感悟，有人读出了哲学意蕴。各取所需，因而让人流连忘返。
