克里斯蒂安•福克斯数字劳动思想评析
时间：2021-04-02 07:57:52 来源：达达文档网 本文已影响 人 
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【摘要】：西方马克思主义学者克里斯蒂安·福克斯从马克思劳动价值论的视域出发对数字劳动的提出背景和依据、数字劳动的特征和表征进行了研究，对数字劳动与资本主义剥削的关系及其典型案例进行了分析，刻画了全球大数据社会背景下的马克思劳动价值理论与数字劳动的契合性。福克斯关于数字劳动思想的新探索，对于我们正确理解数字劳动，发展马克思劳动价值论具有一定的价值导向性和前瞻性。当然，克里斯蒂安·福克斯的数字劳动思想与马克思劳动价值论相比在政治上和理论上还有一定的差距。
【关键词】：数字劳动；马克思劳动价值论；克里斯蒂安·福克斯
在经济全球化和大数据炙手可热的背景下，数字技术正在深刻地改变着全球价值链乃至全球的经济结构走向。以受众劳动、自由勞动、数字劳工、知识劳工为主要表现形式的“数字劳动”概念应运而生。英国威斯敏斯特大学信息沟通交流与传播媒介事务研究所（CAMRI）的主任克里斯蒂安·福克斯（Christian Fuchs）以在三C（Triple C） 刊物为载体，运用马克思主义劳动价值论深入研究了正在改变着全世界经济结构脉络的数字劳动，这无论是对于国内外研究者们推进马克思主义劳动价值论的当代化，还是对于马克思主义政治经济学重要议题的批判继承和发展创新都有着重要的理论研究价值。
一.数字劳动的提出背景
数字劳动是处在工业资本主义向信息资本主义时代或数字资本主义时代转型的新时期的产物。克里斯蒂安·福克斯是国外数字劳动研究的代表性学者，他对数字劳动的概念及理论作出了具体阐述和解构。他认为当下普遍存在于发达资本主义社会中的数字劳动正是数字技术与马克思主义政治经济学理论相结合的重要表征。在他看来，数字劳动指的是知识文化的消费被转化为额外的生产性活动，这些活动被劳动者欣然接受的同时，劳动者却受到了一定程度的剥削。[1]
二、数字劳动的特点及具体表征
数字劳动作为21世纪数字技术浪潮中最强大的全球流，有着显著的特点。克里斯蒂安.福克斯对数字劳动的特点及其具体表征展开现象化分析与探究。他认为，首先，数字劳动下劳动时间的缩短和价值量的迅速增加；其次，从事数字劳动的主体较传统劳动主体而言发生了“根本性的变革”，那就是数字劳动的主体是一种“产销合一者”。它的主体不仅是互联网媒介信息传播的消费者，也是互联网媒介信息传播的劳动者。其三，从事数字劳动的主体用户行为既可称之为“非物质劳动”，也可称之为“免费劳动”，一方面这些从事互联网媒介信息传播的主体用户们给媒介资本创造出源源不断的使用价值，从而大大地维系了互联网信息媒介的正常运营与发展。另一方面，主体用户们的劳动成果将会被互联网信息媒介商在全球信息资本市场中转换为交换价值而从中谋取暴利。最后，数字劳动的使用行为种类颇多，大多是发生在互联网媒介的信息载体中，诸如：Google信息检索搜索引擎，网页信息游览，微博，微信或QQ空间的转发，分享，点赞，回复等等。因而，我们日常生活中所接触的互联网媒介的传播行为更多的是以“数字劳动”这一载体为行为导向的。
克里斯蒂安.福克斯对数字劳动的具体表征也作了相应的概括：第一，资本市场中劳动力具有普遍性和常态均一性。在当下的全球数字资本主义市场的劳动力不仅仅局限于工人，而是更加趋于多元化。第二，劳动工具的数字化和技术革新化。较工业革命期间，现存的资本市场的劳动工具不再拘泥于传统的手工业和机器制造业，而是全方位地融入到了互联网+的大数据平台之中，主要依靠互联网的高新技术和数字化科技对数据进行分享，挖掘，分析，整合并且运用等。第三，现有的劳动者在劳动时间和空间上的灵便度和自由度上都体现的颇为明显。现有的数字劳动模式允许劳动可以在空间和时间上不再固定化，人们可以随时随地进行工作。第四，劳动表现形式的智能化和多元化。
三、数字劳动的案例探究
福克斯在对数字劳动基本概念、表现及剥削形态解读的基础上，运用马克思生产方式理论、辩证法等对当代数字劳动的具体案例进行了研究，揭示了数字资本主义的剥削本质。
案例探究1：脸谱（Facebook）“社交媒体用户的无偿劳动”
Facebook早在2011年实现了37亿美元的收入（Facebook注册声明是thS-1型）。马克·扎克伯格在2012年是世界上第35个最富有的人，控制着175亿美元的财富（据“福布斯”2012年世界亿万富翁排行榜）。我们预测Facebook在2012年盈利为49.91亿美元。与此同时，Facebook股票的价值从2012年5月首次公开发行后有所下跌，每股价格定于38美元（见图1）。这意味着股票价值和资本积累之间存在着差异。 Facebook试图吸引投资者，从而增加其资本积累的基础并且保持长期稳定地运行。问题是利润和股票的价值是否将持续稳定或者是否两者之间的差距将持续。福克斯提出的论点是，Facebook公司所有者们财富的利润是建立在对无薪酬的劳动用户们及来自全球部分的集体ICT（信息劳工）工作者们剥削的基础之上。虽然剥削的倾向不像是真正的剥削那样，因为数字劳动是以隐匿在连接和其他的用户们会面沟通的现实劳动背后为乐趣的。 Facebook公开提出了一个问题，如果它将吸引大量的引进外界的资本投资，这些投资为公司的利润带来增长的同时从而筹集的资金可以作为实际的资本积累 。以此在股票市场进行上市从而将会使得Facebook更容易遭受危机，因此Facebook更倾向于扩大和加强对用户的剥削。通过对Facebook案例的解读，我们可以看出，社交媒体的无偿劳动者们是真正数字劳动中剥削对象的主体，他们在从事数字劳动的背后表面虽看似“玩乐劳动”，但终其遭受了企业互联网公共平台的利润剥削，而认清这一点才是最为主要的。
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案例探究2：数字劳动的异化背景实例（以Facebook为例）
在Facebook上劳动的主要工具是网络平台本身和人类用户的大脑。用户的大脑异化意味着有企图性的进行传播目前Facebook和其他公司的网络平台，而这一传播则为单一的正面或没有负面影响的意识形态。这些意识形态可以概括的语句如：“Web 2.0是一种民主的沟通和参与式文化”，“Facebook是免费的，永远都是”，“分享越多世界就越美好”，“Facebook让世界更加开放和更易连接”，“Facebook有助于促进人们之间的了解”，“Facebook创建一个开放的社会”，“Facebook来革新人们传播和消费的信息”，“Facebook传递声音”，“阿拉伯之春是Facebook的革命”，“Facebook是一个存在至今由网络构建的自底向上的，而不是一个单一的自上而下的结构”，等等。这是一个单独的问题即Facebook的作用是在文化、日常生活和政治上，但事实是这些语句通常用于市场营销、公共关系和不再谈论负面影响的广告，商品化以及何人控制所有权和利润上。这些是意识形态并不意味着他们一定是欺骗用户，而是企图去粉饰Facebook的一部分设想和Facebook的离开现实的桎梏部分的其他媒体。总的目标是实现更多的用户，让用户在Facebook上花更多的时间。
五、福克斯数字劳动思想的评价
1. 重视数字劳动是数字经济时代发展的客观要求。
从克里斯蒂安.福克斯和文森特（Vincent）所撰写的3C特刊，题为“Marx is back”（马克思归来）中，文中大量的介绍了利用马克思主义的理论范式对当今传播学批判研究的建构与解构的迫切性与重要性。文章指出：“诸多学者认为史麦兹的“受众商品”理论对于Facebook、YouTube等互联网平台上的数字劳动颇为适用。
2.运用马克思政治经济学理论研究对资本主义数字劳动的批判，对于我们深刻把握数字资本主义的本质具有重要的现实意义。福克斯对于数字劳动的剥削形态的关注具有鲜明的时代表征。福克斯认为以互联网为代表的信息与通信技术改变了劳动力市场的位置与形式，将劳动的场所从工厂转移到网络、到每个人的电脑与手机，并通过宣传和意识形态的灌输让人们心甘情愿地免费劳动。然而归根到底，资本对劳动者的剥削没有变——只能说是变得更残酷了：在数字化、网络化的大工厂中，资本家不仅不给劳动者提供社会保障，连工资都不付。我们在指出现状之可悲的同时，科学家们也指出了一种颇具冲击力的未来可能性。在数字劳动理论化以及分析过程中，把“全球价值链”范畴批判性地运用于理解复杂而多维的马克思的“生产方式”之中。[2]这种生产方式下的劳动是跨国界的，包括各种各样的生产方式，生产关系以及生产力的组织方式，展示出了一个复杂的全球数字劳动分工系统进而福克斯运用马克思的劳动价值论建构了一个资本主义信息通讯技术（ICT）行业系统化，理论化的数字劳动批判理论。
2.数字经济时代有必要深入研究数字劳动：解读现实与预见未来
在全球大数据社会背景下，伴随着经济的迅猛发展，深入对国外马克思数字劳动的研究就显得尤为重要，對于数字劳动相关案例的分析与探究有助于我们更好地研究人的自由全面发展的新空间和新路径，有助于我们更好地解释数字资本主义与信息资本主义社会条件下的诸多社会现实问题。
3.福克斯数字劳动思想与马克思劳动价值论等理论思想基础有着一定的现实距离。
对福克斯数字劳动思想与马克思劳动价值论、政治经济学批评理论进行比较，可以看出福克斯数字劳动思想与马克思政治经济学等理论与方法相比有着一定的差异性。这些差异性主要存在于：一是对劳动与劳动力、生产关系与生产力的内在关系的描述还缺乏深刻性与具体性方面。二是倚重运用黑格尔辩证法对数字劳动概念的建构，对历史唯物主义的偏离 ，偏重从主体一极解读 低于历史唯物主义的方案。三是提出的解决数字劳动异化的方案缺乏对经济制度的深刻反思。这些设想都是在资本主义制度的框架下提出的，对经济制度与体制的作用有所忽视。
六、结论
深入了解数字劳动的中国化与全球化进程，有助于我们国家与人民在践行大数据时代背景下的中国特色社会主义道路上不断地实现道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，从而更好的解读“中国梦”语境下的民族自强与民族昌盛！
注释：
[1]李仙娥，骆晨.数字经济时代的数字劳动[J].中国社会科学报，2016-11-24
[2]周延云等，数字劳动与卡尔马克思.[J].2016，193-217
参考文献：
[1]李仙娥，骆晨.数字经济时代的数字劳动[J].中国社会科学报，2016-11-24
[2]李仙娥，数字经济时代的数字劳动辩证法.[J].中国社会科学报，2017-04-27
[3]黄再胜，数字劳动与马克思劳动价值论的当代拓展.[J].中国社会科学报，2017-04-27
[4]Fuchs， Christian （ 2012） Dallas Smythe today： the audience commodity， the digital labour debate， Marxist political economy and critical theory.
[5]FUCHS，C，（2010）.Labor in Information Capitalism and on the Internet.The Information Society，26，179-196
[6] 周延云，闫秀荣.数字劳动和卡尔.马克思，[M].北京：中国社会科学出版社，225-269
[5]FUCHS C， VINCENT M. Introduction： Marx is back：the importance of Marxist theory and research for critical communication studies research today[J]. Triple C，2012，10（2）
[7]FUCHS C. Some theoretical foundation of critical media
studies： reflections on karl marx and the media[J]. International Journal of Communication，2009 （3）：369.
[8] FUCHS C. Grounding critical communication studies： an inquiry into the communication theory of Karl Marx[J]. Journal of Communication Inquiry，2012，34（1），15-41.
[9] Christian Fuchs，Digital Labor and Karl Marx，New York：Routledge，2013
[10] FUCHS C. New Marxian Times！ Reflections on the 4th ICTs and society conference “critique， democracy and philosophy in 21st century information society. Towards critical theories of social media”[J]. Triple C，2012，10 （1）
[11] Christian Fuchs. Karl Marx@Internet Studies [J].New Media&Social，2012.
