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    关于进一步提高思想政治理论课教学有效性的思考

    时间:2021-04-17 08:23:30 来源:达达文档网 本文已影响 达达文档网手机站

    摘要:增强高校思想政治理论课教学实效性的关键,需以促进学生全面可持续发展为核心目标。课堂教学可实现以下四个方面的转向:一是从“知识”的传授到对“智慧”的启迪,二是从“灌输”式的教学向“育人”式的教学的转化,三是加强教师自身理论水平的深化,四是引导学生进行一场历史唯物主义的重新启蒙,从而使学生把马克思主义基本原理内化于心,成为认识世界的科学方法和行动的准则。

    关键词:智慧;育人;深化;重新启蒙

    如何增强高校思想政治理论课教学的实效性,已经成为一个迫切的问题。高校思想政治理论课要取得实质性成效,需从传统“填鸭式”、“满堂灌”教学模式转变过来,以促进学生全面可持续发展为核心目标,积极探索实现课堂教学有效性模式。

    一、从“知识”的传授到对“智慧”的启迪

    在当前思想政治理论课教学中,随着社会信息化的不断发展,学生们已不再满足于从理论到理论、从书本到书本的单纯知识性的传授模式。调动学生学习思想政治理论课的积极性和主动性的关键之一在于教师要转变教学目标,从知识的传授向智慧的启迪转变。

    智慧不同于知识,如果说知识帮助人们正确了解客观世界,智慧则在于帮助人们从整体上对人类生活有一种洞见和把握。思想政治理论课的目的是帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观,启迪和教会学生对人生和人类生活有整体的洞见和把握。马克思所创立的历史唯物主义并不是关于事情真与假、对与错的知识体系,而是关于人类社会发展方向的历史实践学说,关于人类如何走出异化实现人的解放的生存性智慧学说,这一学说只有在对社会现实的积极领悟和批判中才能积极地呈现出来。教师要能够把马克思主义与时代问题相结合,在批判性的分析时代问题的同时传递智慧和思想,真正做到用马克思主义分析时代问题解答时代问题。

    提高思想政治理论课的实效性的关键就是怎么让这些内容与大学生的思想和生活实际结合起来,怎么让课堂内容带给学生更多的智慧和思想启迪。实际上,马克思主义理论是马克思主义者对现实世界的批判性思考和领悟,它的一些原理是在现实基础上的抽象和概括,它的衡量标准不是会不会的问题,而是懂不懂的问题。如何把这些关于现实世界的智慧传授给学生呢?这就需要教师有批判的眼光和善于对现实世界的思考。以智慧和思想的启迪作为教学的目的,阐发马克思主义的当代意义及其对现实生活的批判性思考,讲出它的历史渊源、历史变革、当代意义,深入浅出地把抽象的原理讲得通俗易懂,以广博的知识和理论的深刻性使学生产生兴趣和吸引力。这样学生所获得的不仅仅是知识,也有思想,它是领悟后所获得的,是内化于心的。同时,把知识性的传授转化成思想和智慧的启迪,也是培养学生分析能力和批判性思考能力的重要渠道。

    二、从“灌输”式的教学向“育人”式的教学的转化

    思想政治理论课的讲解不应仅仅停留于以客观知识的传授为目的的灌输式的教学,它的更重要的目的是育人。古罗马思想家西塞罗就认为,教育的目标不仅是培养具有某些专门技能的人,教育的崇高目标,应当是培养使其他德行相形见绌的真正的至善人格的人。

    育人式教学要真正做到以学生为本,以学生为中心。那么究竟什么是“以学生为中心”呢?是否是以学生的要求和趣味为中心?在今天的思政课上,有的教师的课件以新颖感、趣味感、流行时尚等吸引学生。如果课堂教育真正以学生为中心,那么就不应仅满足于传授知识,而是让学生树立远大的人生志向,有对真理和正义的追求,并认为学习不仅仅是获得知识,更是学识和境界的提高。针对当代大学生的功利主义倾向等,马克思主义基本原理课更应让学生感受到学习的目的不仅仅是获得知识,更是对智慧、真理和正义的追求。如果思政课真正以学生为中心,就要以培养学生独立思考和批判思维的能力为目的。而这比起单纯传授客观知识更为重要。因为独立思考和批判的能力是学生学会学习和能有创造力的前提。如果思政课真正以学生为中心,就要结合大学生的思想实际,想学生们所想,急学生们所急,有针对性的回答社会变化给青年学生的思想带来的种种新问题,把所学内容与大学生的现实需求结合起来,用学生也能懂的语言打开学生的心灵之门,走进(近)大学生,与学生做朋友,学生就会和你做朋友。让大学生不再感到马克思主义基本原理课是一门高高在上的学科,而是学生们的紧密朋友。

    思政课教学的根本的目的是育人,把大学生培养成全面发展的人。既懂科学,又懂人文,把科学主义和人文主义结合起来。复旦大学现任校长在一次演讲中指出,没有德的学生一旦有知识将对社会造成更大威胁。那么如何实现这种转化呢?首先,教学理念上转化。作为教育对象的学生不是简单的知识的接受者,而是要教会他们学会学习、学会生活、学会做人。在课堂教学中,调动学生的主体意识,鼓励和引导大学生通过讨论、讲演等形式积极参与到课堂中来,培养学生善于思考、善于分析问题的能力。当代大学生有很强的主体意识、参与意识,他们思维活跃,希望能有机会表现自己,锻炼自己,发表自己观点。因此,当前的思想政治课不能像传统的一言堂或满堂灌教学模式那样。这样学生感到老师既高高在上,思想政治课也高高在上,提不起学生的兴趣。思想政治课要变单项讲授为多项互动,让学生成为课堂的主人。通过社会热点讨论、思维疑点对话、问题辩论、演讲比赛、读书比赛、征文竞赛等方式把学生吸引到思想政治课教学中来。其次,加强对大学生的人文教育。“人文”源于拉丁文humanists,即人性与教养,亦即人的精神文化。在今天,人们把人文教育也称作通才教育或通识教育,是以文、史、哲为核心的基础教育,其主旨是关于人之为人的教育。在教学中,要求教师打通学科界限,以文史哲为背景阐发马克思主义的当代意义。

    三、加强教师自身理论水平的深化,把抽象的原理讲得通俗易懂

    马克思曾指出:“理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。” [1] (P.9)这个“根本”就是理论的深刻性。马克思主义大众化不等于平庸化。马克思所创立的历史唯物主义在今天现代性状况下仍有现实意义。因此,增强思想政治理论课实效性,仍需要教师深化理论功底,把抽象的原理讲得通俗易懂。在这方面,不仅需要思想政治理论课教师加强专业知识的深化,同时也要求教师要有广博的知识背景,在看专业书以外,多涉猎历史学、中西方思想史、自然科学等方面的知识。以广博的知识和理论的深刻性使学生产生兴趣和吸引力。

    在一篇关于思想政治课的思考一文中,有一个学生曾这样写道:“要把思想政治教育专业学好,要打好哲学、思想史、政治史、政治理论、教育学、心理学、马克思主义这些学科基础。这样看来,思想政治教育是一门博大精深、内涵广阔的学问。” [2]的确如此,教师要教好这门学科,同样要具有哲学、思想史、政治史等思想背景。马克思主义哲学作为对人类社会的深刻洞察和人类未来方向的指引的思想学说,需要在旁征博引和不断对话中呈现其当代意义。

    教师应站在一个更高的水平和意境讲马克思主义原理,讲出它的历史渊源、历史变革、当代意义,这是一件非常有意思的事情。比如讲第三章人类社会历史发展规律,这一章看起来很抽象、很理论化,讲历史发展的基础、动力,历史发展基本规律等内容,这些看起来好像和同学们的现实需要有差距。但实际上这一章是马克思历史唯物主义的重要内容,是马克思主义基本原理的集中表述。这一章需要教师对历史唯物主义有很深的理解,而不仅仅是简单的介绍,在原著研习的基础上讲出历史唯物主义的原意和深意,为什么只有人才有历史?历史发展的基础为什么是物质生产?在这一基础上共产主义为什么是人类未来发展的必然的和有效的原则?历史必然性究竟如何理解?

    四、引导学生进行一场历史唯物主义的重新启蒙

    在实践教学中,笔者感到学生之所以反感马克思主义理论教学,认为马克思主义都是一些空洞的大道理,这实是长期以来把马克思主义知识化了,变成了教条化、抽象化、理论化的知识。因此,当前的马克思主义理论教学的改革,还要引导学生重新认识马克思主义哲学,进行一场历史唯物主义的重新启蒙,而这场启蒙与当前我国特色社会主义的建设紧密相连。如何进行历史唯物主义的重新启蒙?这就要求教师要讲出历史唯物主义在人类思想史上的革命性变革及其当代意义。一方面教师要返回马克思主义原著,把握马克思主义真精神,另一方面要把马克思主义与当代出现的新问题相结合,运用马克思主义分析时代问题,批判和解释时代问题,阐发马克思主义原理的当代意义。

    历史唯物主义是在对政治经济学批判中完成的,政治经济学批判直指资本主义现实生活过程,政治经济学是对资本主义社会现实的理论表达。历史唯物主义作为批判现实的方法,与现今社会科学有重大区别,比如作为今天社会科学显学的经济学以“经济人”作为其前提,历史唯物主义不仅追问这种“经济人”的历史来历,同时也指出其界限和发展的方向。这种批判现实的方法在今天是有意义的。今天的社会科学大都采用实证式的方法,在实验、归纳、概括的基础上力图正确的理解现实。历史唯物主义的重新启蒙不仅指向看出现实存在的本质来历,同时也看出其发展的界限与方向。因此,海德格尔盛赞马克思:“因为马克思在体会到异化的时候,深入到历史的本质性的一度中去了,所以马克思关于历史的观点比其余的历史学优越。但因为胡塞尔没有,据我看来萨特也没有在存在中认识到历史事物的本质性,所以现象学没有、存在主义也没有达到这样的一度中,在此一度中才有可能有资格和马克思主义交谈。” [3] (P.383)

    参考文献

    [1]马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

    [2]田豆豆.面对“80后”,思想政治课怎么上?[N].人民日报,2007-07-10.

    [3]海德格尔,孙周兴译. 海德格尔选集(上卷) [M].上海: 上海三联书店,1996.

    [责任编辑:褚永慧]

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