讴歌风土人情（一）
时间：2020-04-18 07:58:46 来源：达达文档网 本文已影响 人 
主题阐述
风土人情是一个地方特有的自然环境和风俗、气候、礼节、习惯等的总称。记得有首歌唱道：“五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……”中国的民族是繁荣的，风土人情更是绚丽多姿的。苏轼说：“人之寿夭在元气，国之长短在风俗。”风土人情是一个民族或群体生活方式和文化传统的集中体现。中华民族源远流长，丰富深厚的民族文化始终与民族繁衍相伴随，百代不绝。北京的景泰蓝，天津的泥人张，河南的剪纸，山东的风筝……玉林舞狮，龙川杂技，鲁西斗鸡，长沙皮影……秦、晋传来的秦腔晋调，粤地楚国飘忽的鼓韵琴魂……各地丰富多彩的风土人情绘成了中华民族文化生动的画卷，风土人情的涓涓细流汇聚成博大精深的中华民族文化海洋。
风土人情是语文学习资源的海洋，它在中考试卷中有着重要的地位，风格独特的湘西吊脚楼，气势磅礴的安塞腰鼓，万家团圆的除夕夜，北京胡同的四合院，让人垂涎欲滴的风味小吃，被称为“东方明珠，华夏一绝”的土圆楼……透过考卷的窗口，我们可以从中体验独特的民族风情，品味民族文化的精华，感受民族文化的内涵。风土人情试题是命题者通过精心策划提供给考生的文化大餐，它让我们饱餐山河秀色，让我们吮吸文化乳汁，让我们沐浴思想光芒。
原题回放
乡间的庙会
林 莽
在华北农村，有一种传统的习俗，每个村子每年都有定时的庙会。相邻的村子不会同时举行，在相对的农闲时节，它们各有自己的节日。
每逢庙会时节，村里张灯结彩，空地上用苇席搭起了戏台，台口用彩绸装饰，大红大绿的别有一番情趣。上世纪五十年代的乡村还没有电灯，几只比马灯大许多的汽灯挂在戏台上，把乡村里平淡的日子都照亮了。
庙会一般是三两天，每家都有亲友从四面八方的村子里赶来，他们套了牛车或牵了毛驴儿，穿上节日里的衣裳，篮子里的饽饽是点了红点的。这种走亲家，人们称它为“上庙”。穿了新装的孩子们把村子装点得鲜活了起来。商家和小贩们也赶了来，为乡村里的节日增加了另一种氛围。庙会上有卖艺的，有卖衣服和布匹的，还有卖居家用品和各种农具的。我记忆最深的是吹糖人，还有卖芝麻糖和甘蔗的。庙会要比人们重视的春节、八月十五等传统的节日更具交往性和商业性。
在乡村的那几年，我和大人们赶过几次庙会。一早起就等着来接的车了。在乡间的土路上，木轮的大车上铺了苇席和棉被，女人和孩子们摇晃在上面，听着木轴发出的吱呀声和车把式悦耳的吆喝声。车把式们抱了结着红缨子的鞭子，有的跟车走在路边上，有的坐在车辕上。拉车的牲口也在脑门上结了红璎珞。人们相互应答着。这是乡村里一年一度的节日，它点缀着质朴而平和的乡村生活。
五岁那年家乡的庙会在我记忆里留下了终生难忘的两件事：一件是自己买了第一本书；另一件是第一次看了“鬼戏”。
那是一本薄薄的小人书，一毛二分钱。书中讲的是战国时的故事，书名叫《一鼓作气》。我被封面上的战旗和战车吸引，天天拿着从庙会上买的木刀木枪，编撰着从戏台上看来的故事。那是我的第一本书，我把它保存了许多年。
庙会上最吸引人的是唱戏了，河北梆子那嘹亮的唱腔和急促的伴奏声划过夜空，老远就能听见了。无论春夏秋冬，台下总是熙熙攘攘地挤满了人。孩子们为了看得清楚，很早就用条凳占上了地方。开场锣鼓响过三遍，戏才真的开始了。往往开头总是一两段折子戏，然后才是正戏。最吸引孩子们的不是戏的内容，而是那些奇异的戏剧服饰，武将的靠背旗和长长的雉鸡翎，花旦的凤冠，还有丑角的花脸。许多戏的内容都已经忘光了，唯有一场鬼戏至今还深深地印在脑海中。那戏的名字叫《狮子楼》，讲的是《水浒传》中的故事。戏台上的汽灯都调得很暗，台上用酒点上了几簇鬼火，那蓝色的火焰后面不时地闪出武大郎青色的脸。我至今还记得，因为恐怖我紧紧抓住了大人的手，那几簇蓝色的火焰跳动得几乎让灵魂进入了另一个世界。
乡村的生活在孩子们的心中是平静的，它那明媚的阳光，质朴的土地与炊烟让孩子们无所牵挂。白天和夜晚把孩子们的心截然地分开，那是不同的两个世界，在我们的想象中，夜将神秘的事物掩盖起来，那些黑暗中大地的絮语，那些闪动的遥远的星星，使我们总是充满了幻想。
不知为什么，在乡村的记忆中，我总有一股无名的哀伤，即使在高亢的戏剧唱腔中，我也能听到它的存在。它幽幽地飘荡在大地上，或许，这就是华北原野上的“燕赵悲歌”，它神秘地在人们心中无尽地盘桓，已有几千年。
（选自“中华文史网”，有删节）
1．本文写的是乡间庙会，请简要说出全文围绕“庙会”行文的思路。（每项须有“庙会”二字）
题型解析：此题考查的是考生对文章思路的把握和概括能力。解题时需反复阅读全文，从整体上把握作者的行文思路。答题时还要注意括号内的要求，每空都须有“庙会”二字，不能无谓失分。
失误分析：审题不清，考生回答时易把“思路”理解成“线索”，直接答成了乡间庙会。有的考生没有看清括号内的要求，归纳时缺少“庙会”二字。
参考答案：介绍乡间庙会、回忆儿时赶庙会的经历、由庙会引发的思考。
2．第四段对“路上”景象的描写生动形象，富有情趣，试举一例进行分析。
题型解析：此题考查考生对语言特点的认识。一般考查语言特点的题多为赏析句子，要求考生从赏析中体会语言的特点。这道题先指出文章“描写生动形象，富有情趣”，再要求从文中举一例进行分析。答题时首先要看清范围，仅限选取描写“路上”情景的句子，而不是全文。再次要找准目标，不是随意举一句就行，而是要抓住“生动形象，富有情趣”的特点，分析时也要紧扣这两点。
失误分析：此题分析时，考生易忽略“生动形象，富有情趣”这两点。
参考答案：示例：女人和孩子们在大车上面“摇晃”，而且是听着“悦耳的吆喝声”“摇晃”。这样，不仅写出了他们因路不平坐不稳而“摇晃”的情形，还写出了他们去赶庙会时的愉悦心情。
3.从文中看，庙会以哪些主要内容“点缀”了“质朴而平和的乡村生活”？你怎样理解作者现在对“庙会”的认识。（不超过150个字）
题型解析：此题考查考生对文意的把握和对信息的筛选能力。回答第一问时要迅速定位，找到“质朴而平和的乡村生活”这句话在文中的位置，然后确定答题的范围是在第三、四段，再反复阅读，寻找突破点。第二问要在整体把握文意的基础上回答，不能以偏概全。另外还要注意字数的要求，“不超过150个字”，回答时不要超过这个范围，当然也不能太少。语言表达要简明，连贯，得体。
失误分析：第一问考生容易找不全面，第二问则不能正确理解文意，回答时字数偏少。
参考答案：主要内容：走亲家、做买卖、看戏。理解（要点）：现在作者对庙会的认识比儿时对庙会的认识更加深入，作者为多少年来农民生活的贫乏而感到哀伤，表现了作者对农民生活现状的关注与同情。（言之有理即可）
名篇赏析
元宵狮舞
无歌
有一种美，总在徐徐绽放。它是隐在内心深处的烟花，像拂之不去的红尘，给回忆穿上了几件情爱般的喜气衣裳。我记得了，它的名字，叫做：元宵狮舞。
正月似乎比其他的月份都走得快，一转眼，除夕过了，新年来了，初三溜了，初十到了，元宵在望了。它招手，在十五的日子里，绕着贴满春联的村庄游走，或者倚着大红灯笼高高挂的门楣吟唱：“蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去……”
那时候，在我和伙伴们吃腻了平日难得一见的糖果米粑，并狠狠地玩耍了一通之后，我的父辈祖父辈，将在这一天把“年”味推向高潮——举行声势浩大的“狮舞”。尽管穷，岁月艰难，但又有什么能阻拦住乡村祈福人的心愿呢？挨不到天黑，我们一群小伙伴就早早赶到了生产队仓库。威风凛凛的狮子，暂时静默的锣鼓，竹马，鱼灯，龙灯，象灯，走马灯，金童玉女，它们团团聚在几张方桌上，像一家子人，焦灼地等待那幸福庄重的时刻来临。几位晚间要舞狮子的大爷大叔，正细心擦拭着，一点点，一寸寸，也不放过。有胆大调皮的伢子，趁着大人高兴，就拍拍狮子呀竹马呀金童玉女呀，突然模仿成人的口气，一声吆喝，黄梅小调夺腔而出，旋而缠缠绵绵：“正月里来是新春，我和妹妹哎去看花灯。人来又人往啊，我的妹子哎，你我快快地行啊，去晚了看不成……”惹得大人和小孩笑得泪花子都绽出来了。
慢慢地，家家户户的灯笼亮起来了，夜色上袭。随着村子西头的锣鼓“锵”“嗵”一敲，大地欢腾，远山喧响，鞭炮齐鸣，戏狮活动粉墨登场了。
我们老家的狮舞兼有南北两派的特色。影响最大的是南派的刘河狮舞和北派的东坪狮舞。于我，最难忘的却是一场刘河狮舞。他们叠起32张方桌，人穿套于脚，狮肚扎以布带，显得小巧玲珑，利索轻便。只见绸狮翻翻滚滚在呈宝塔形叠起的方桌上，一会儿显威、寻巢、巢中思伴，一会儿大过五关、上泰山、翻江倒海、仙人打坐，不久，雄伟的狮子“高山跳架”“荣登大宝”，似喜鹊登枝、黄莺别树、果老骑驴，方桌的狭小隙地，表演却从容不迫，一系列高难度套路一气呵成，直看得人眼花缭乱，心跳不止。
这时候锣鼓敲得震天响，高台雄狮在几丈高的方桌上连连表演巨蟒翻身、望楼台、美女梳头、太公钓鱼、天鹅孵蛋、狮子打浴，最后，一个鲤鱼打挺，舞狮人齐刷刷落于地上，纹丝不动，引得全场一阵阵爆彩。
现在回到乡间，舞狮也和其他民间艺术一样，日渐式微。偶尔见到一两个白胡子的舞狮老人，他们无可奈何地叹息，手艺没有谁愿意传承下去。曾红遍古典中国，“倾座东风百媚生，万红无语笑逢迎，红妆起睡蜡烟轻”的元宵狮舞，怕已是一种美好的梦想吧。
（选自《新民晚报》）
特色赏析
这篇文章着力回忆了元宵节刘河狮舞壮观热烈的场面，具有浓郁的乡土气息。文章场面描写极为精彩，正面描写与侧面烘托相结合，动作描写与外貌、神态描写相结合，使读者如临其境、如睹其人、如悦其情，获得美的享受。当你欣赏着这演绎着民族风情的民间艺术，品咂着其中蕴涵的传统文化的韵味，感受着乡土情结的萦回时，你是否会有一种血脉贲张、意气昂扬的冲动呢？是否也为这种艺术如今的日渐式微而感到惋惜与心痛呢？
